張小平

梁實秋先生是中國現代杰出的散文家、文學批評家、翻譯家，在家庭教育方面，梁先生也不乏可圈可點之處。

教育子女的問題，梁先生在《孩子》一文中說得最是透徹。在他看來，孩子的健康成長離不開正確的引導。實際生活中做父母的大多溺愛孩子，他甚至略帶調侃地新解“孝子”。說從前的孝子是孝順父母，如今的“孝子”是“孝順孩子”，“孩子是一家之主，父母都要孝他”。在文中，梁先生說見過不少孩子，“鼓噪起來能像一營兵；動起武來能像械斗；吃起東西來能像餓虎撲食；對于尊長賓客有如生番；不如意時撒潑打滾有如羊癇，玩得高興時能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫”，明顯，這是沒有教養(yǎng)的外在表現。梁先生以為這是做父母的片面理解“發(fā)展個性”，覺得“凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻”造成的。以致“幼有神童之譽，少懷大志，長而無聞，終乃與草木同朽”成了“可以普遍應用的公式”。這是家庭教育的失敗，父母應該自責。

錯誤的教育方式已是不堪，盲目的樂觀更是推波助瀾。梁先生指出有些父母，“孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬貔貅時之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景……”這種盲目的樂觀勢必形成較高的期望值，甚至把孩子當做神童來教，不毀了孩子才怪呢。

在生活中，梁先生是個慈父，他在給小女兒文薔的信中曾說：“周作人說過一句話，‘五倫其實只有朋友一倫而已。我深以為然?！币簿褪钦f，梁先生在教育孩子時，是把孩子作為平等的個體來看待，是作為共同提高的朋友勸勉的。他的小女兒文薔回憶，梁先生“無為而治”，喜歡通過講故事滲透做人的道理。不過，他的大女兒文茜回憶過一件事反映了梁先生家教的另一個側面，懲罰也是一種家教方式。她說，有一次她在雪白的墻壁上用毛筆畫了個大大的黑十字，非常刺眼。父親看到了，很是生氣，不僅用竹手杖打了她，還罰跪了好長時間。從此，她始終不敢在墻上題xx到此一游的墨跡，“看到別人亂涂，也會下意識地想到父親的竹手杖。此之謂家教?！彼龑Ω赣H的責罰絲毫沒有怨言。難怪梁先生在《孩子》一文中提到約翰遜博士主張不廢體罰，其妙處在于直截了當。

體罰在今天是個令人談之色變的詞，我們似乎忘了合理的懲罰本來也是教育的重要手段。教育家馬卡連柯就曾經說過：“凡是需要懲罰的地方，教師沒有權利不懲罰，在必須懲罰的情況下，懲罰……是一種義務?！睉土P會讓孩子明白是非曲直，知道犯了錯誤就要承擔責任。學校教育如此，家庭教育亦然。

成功不可復制，但成功的家教總有值得別的家庭借鑒的地方，梁先生的家教理論與實踐值得每一位父母探究，取其精華為我所用。