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        法治,抑或是民主?

        2012-04-29 00:44:03沈陽
        領導文萃 2012年7期
        關鍵詞:普通法韌性民主

        沈陽

        2011年中國體制內(nèi)的關鍵性詞語,除了“頂層設計”就是“社會管理創(chuàng)新”。最近國內(nèi)媒體上出現(xiàn)了一系列文章,有的認為社會管理創(chuàng)新的核心是法治,有的認為核心應該是民主。社會管理創(chuàng)新的核心標準,這是一個重大的、與每個人的幸福息息相關的、應該多層次全方位認真討論的話題。

        “法治”是這個時代的“政治正確”

        現(xiàn)代政治普遍強調(diào)“依法治國”,“法治”成為這個時代的“政治正確”,被公認為是普遍的價值。當某位人士說出“社會管理創(chuàng)新的核心是法治”的時候,其正當性似乎是不言而喻的。尤其是將法治與人治相提并論之時,強調(diào)“社會管理創(chuàng)新的核心是法治”具有毫無疑義的正確性。

        可是,若有學者針鋒相對地提出“社會管理創(chuàng)新的核心是民主”,話題就變得復雜起來??磥恚欠N以是否符合普遍的價值、拔高其中單一價值元素的分析方法,具有潛在遮蔽根本性問題的風險。

        最近幾年國內(nèi)此起彼伏的各種與土地、拆遷、環(huán)保相關的“群體性事件”,其實絕大多數(shù)不帶有任何反政府的價值觀,都是人民內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)。

        個別非政治性群體事件的法治化解決,有利于讓執(zhí)政者意識到這些問題,從而在個案層面就解決好這些問題。如果一些侵權(quán)案件,僅僅因為個別官員的個體素質(zhì)問題,就通過個案將這些人員從體制內(nèi)清除出去;如果是大規(guī)模的制度性問題,通過對問題成因的分析,政府可以解決問題,例如通過及時的立法、解釋法律等手段加以糾正,從而在一般性層面上解決問題。這樣政府的影響就可以大大好轉(zhuǎn),也可以讓政府養(yǎng)成專業(yè)分析問題、及時解決問題的能力。

        社會管理創(chuàng)新的整體部署,目的在于將社會穩(wěn)定與社會建設結(jié)合起來,形成大眾參與的民主化局面。當然,這里的“民主”一定是體制視野中的“社會主義民主”。作為全國政法工作指導方針的“社會矛盾化解、社會管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法”,事實上,也與作為普遍的價值的“法治”帶有某種聯(lián)系。這點也符合“三個至上”的政法工作指導原則,因而是黨的革命傳統(tǒng)與法治訴求的某種結(jié)合。

        盲目強調(diào)法治難有韌性穩(wěn)定局面

        就此而言,社會管理創(chuàng)新的目標是將原有的剛性穩(wěn)定局面發(fā)展為中國特色的韌性穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。

        談到人類社會曾經(jīng)出現(xiàn)的、且持續(xù)至今的韌性穩(wěn)定,最為合適的例子當屬英國和美國。美國自1787年頒布憲法之后,除了南北戰(zhàn)爭之外,幾百年間沒有發(fā)生過大的社會動蕩。美國的確有過很多社會抗議,例如黑人民權(quán)運動,但這種抗議并非針對美國的政體和國體,而保留在維權(quán)運動的層面上。

        英國也是如此,除了17世紀經(jīng)歷過政權(quán)更迭之外,基本也是保留了穩(wěn)定局面。分析其成因,這些國家既具有法治傳統(tǒng),同時又在自治的基礎上,發(fā)展符合自己國情的民主,也就是法治和民主的統(tǒng)一。

        相反,有一些國家,曾經(jīng)依靠國家主義價值觀建立法治卻拒絕民主的國家,最終失敗了。

        例如,19世紀晚期的德國試圖建立二元君主制下的法治制度。其特點是既要法治,又要控制。為了吸納民意,德國通過立法建立了世界上最早的工人養(yǎng)老金、健康、醫(yī)療保險和社會保險制度。1900年頒布的《德國民法典》,可與拿破侖法典相媲美。

        然而,這種努力,雖然為德國建立起了當時歐洲一流的國民經(jīng)濟體系,卻沒有為德國迎來未來。

        可見,如果社會管理創(chuàng)新不是發(fā)展為保障民主的法治制度,而是盲目強調(diào)“社會管理創(chuàng)新的核心是法治”,在以控制為特征的中華法系、大陸法系和計劃經(jīng)濟時代的法制傳統(tǒng)沒有得到有效反思的情況下,就難以將剛性穩(wěn)定局面轉(zhuǎn)型為韌性穩(wěn)定局面。

        以司法民主化為減壓閥

        因此,如果試圖解決中國的問題,將矛盾緩和到社會可以接受的程度,社會管理創(chuàng)新的核心就不能僅僅是法治,還應該是民主。而且更重要的就是民主。

        必須將法治和民主結(jié)合起來,只要民眾的創(chuàng)新、抗議活動(包括一些街頭運動)沒有發(fā)展為大規(guī)模的流血沖突,我們就要學會面對“人民內(nèi)部矛盾”。

        最好的辦法是,對政府和官員我們不妨多講法治,對公民多講民主和權(quán)利,努力在群體性事件和社會抗議活動的分析上,找出可以為體制所吸納的制度創(chuàng)新的建設性意見;即使是那些看似一時無法接受的觀點和行動,也要學會尊重。

        國家的發(fā)展,本來應該有一個緩沖機制。在英美普通法系國家,陪審團制度是這么一個減壓閥。陪審團依據(jù)習俗、傳統(tǒng)和習慣法在法庭上所作的裁決是有法律效力的,當事人的權(quán)利就獲得了保障。普通法系國家還有一個建立在普通法之上的衡平法制度。根據(jù)這個制度,嚴重的司法不公,即使符合程序正義原則,也可以推翻重審。

        中國不是普通法系國家,卻可以吸收普通法系的某些長處,局部采納某些做法,發(fā)展自己的司法民主化,為韌性穩(wěn)定的營造創(chuàng)造條件。

        (摘自《南方都市報》)

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