鄧玥

“你為什么去旅行？”

“因?yàn)檫h(yuǎn)方有故事?！?/p>

電影《Beach》中男主角對(duì)女孩如是說(shuō)。

每一個(gè)身處囹圄的人，都會(huì)有類似去西藏這樣的夢(mèng)想。也許正因它已負(fù)載了太多的憧憬，所以反而降低了在討厭扎堆的我心中的排序。直到這次受西藏山南旅游局的邀請(qǐng)?zhí)ど线@塊“他人心目中的神秘土地”，在一幅又一幅已在宣傳畫(huà)冊(cè)上看膩了的風(fēng)土與人情真正立在面前的時(shí)候，一顆毫無(wú)準(zhǔn)備的心終于被感動(dòng)到失語(yǔ)。

去西藏一定要去拉薩？去林芝一定要去南迦巴瓦？去阿里一定要去岡仁波齊？不知為何，我們總將旅行的目的地自動(dòng)確定為人多的地方。誠(chéng)然，某處人氣景區(qū)可以保證你增加一項(xiàng)容易獲取共鳴的談資，但作為一次自己的旅程，那些尚處于半開(kāi)化狀態(tài)的人文與景觀才是你的心更需要的。比如羊卓雍錯(cuò)深處散落的鳥(niǎo)島，比如始建于公元前2世紀(jì)的雍布拉康，比如錯(cuò)那上千畝遮天蔽日的千年沙棘古林。在這有著厚重人文的山南地區(qū)，隨處是歷經(jīng)千年滄桑的宮殿，每天都可以聽(tīng)到流傳數(shù)輩的傳說(shuō)，這里正是有故事的遠(yuǎn)方。

桑耶寺：縮小的極樂(lè)世界

西藏有四大神山，山南便獨(dú)擁三座，其中哈布日神山因傳說(shuō)震懾著蓮花生大師降服的妖魔而被賦予了靈性。神山南北長(zhǎng)約1000米，卻不高，但它60米的高度放在4000多米的海拔處時(shí)，足以讓同行隊(duì)伍中大半人員直接出局，獎(jiǎng)勵(lì)給氣喘吁吁登頂人們的除了視野廣闊的蒼茫大地外，便是神山頂上生生不息的經(jīng)幡聲響。蒼茫大地中的人常以各種方式尋求寄托，經(jīng)幡便是其中一種。經(jīng)幡也叫“風(fēng)馬旗”，有白、黃、紅、綠、藍(lán)五種顏色，有說(shuō)代表五行，也有說(shuō)代表宇宙，我前去詢問(wèn)正在掛起新經(jīng)幡的一家人，他們只說(shuō)掛經(jīng)幡是為祈福。藏民們祈福時(shí)無(wú)論老小總是先說(shuō)蒼生，后說(shuō)家人，雖然方式的來(lái)源與細(xì)節(jié)含義已被遺忘，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，有寄托也就夠了。

哈布日神山守望著桑耶寺，那便是我們接下來(lái)要去的地方。

從山上下來(lái)，十分鐘后便來(lái)到桑耶寺門(mén)前，哈達(dá)、青稞酒和酥油茶的迎接后，我們走進(jìn)了西藏這第一座佛、法、僧俱全的寺院。

這座被稱為“建筑史上佳作”的寺院由蓮花生大師選址，寂護(hù)大師親自設(shè)計(jì)，以古印度婆羅王朝在摩羯陀所建的歐丹達(dá)菩黎寺為藍(lán)本建造，始建于8世紀(jì)中葉的吐蕃王朝，主殿為三層：一層為藏式、二層為漢式、三層為印度式建筑風(fēng)格。整個(gè)建筑按照宇宙觀“壇城”布局，主殿“烏孜大殿”代表著世界中心須彌山，太陽(yáng)、月亮兩殿象征宇宙中的日、月兩輪，東、南、西、北四面接近圍墻大門(mén)的地方也分別修建四座佛殿，代表佛經(jīng)上的四大部洲，其間還建有諸多有著各自象征的小殿。游走其間的我們當(dāng)然無(wú)法將整個(gè)寺院布局記下，但無(wú)論是寺內(nèi)逾千年依舊鮮艷的壁畫(huà)，還是這代表宇宙真理的圖繪印象，都令人心生敬畏。也許正是這種震懾力，才鎮(zhèn)壓住了傳說(shuō)中蓮花生大師降服的眾魔吧。

拉加里王宮：遠(yuǎn)去的只是時(shí)間

吐蕃王朝崩潰后，西藏曾經(jīng)歷了將近400年的分裂割據(jù)時(shí)期。在這段歷史中，山南地區(qū)的拉加里王系一直是一支獨(dú)立的地方勢(shì)力，歷經(jīng)薩迦朝（約1255——1353）和帕竹王朝（1354——1617），仍獨(dú)據(jù)一隅，直至1959年西藏民主改革前，拉加里王系還統(tǒng)治著方圓數(shù)百里的區(qū)域。風(fēng)雨數(shù)十載，已坍頹不全的拉加里王宮主體建筑很難還以原貌，現(xiàn)如今雖煥然一新，卻空空如也，只有沿途的殘?jiān)珨啾谶€訴說(shuō)著流走的過(guò)去。

前來(lái)參觀的我們剛到王宮便受到了隆重的接待，古老的藏戲再次被跳起。這是一種始于600多年前的藝術(shù)，被譽(yù)為藏文化的“活化石”，它源于民間，后來(lái)發(fā)展成為宗教藝術(shù)，它無(wú)所謂演出場(chǎng)所，只要有藏戲班子的地方，就有舞臺(tái)。

攀著新架起的木梯我們走進(jìn)了暈暗的房?jī)?nèi)，因?yàn)檎诜蓿鯇m內(nèi)看不到任何古董珍寶，倒顯得有些家徒四壁。于是我們直接爬上了頂層平臺(tái)，豁然開(kāi)朗的屋頂非常熱鬧，倒不是因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)，而是一群藏族男女正手執(zhí)木夯在歌聲中打阿嘎。阿嘎是一種土石相兼的微晶灰?guī)r，藏民將其鋪于地面，再以人工反復(fù)夯打，直至地面看上去像是大理石般平整光滑，同時(shí)地面也變得更結(jié)實(shí)耐磨，不滲漏水。

儀態(tài)崢嶸的王宮、傳統(tǒng)的舞蹈、圖騰般的面具，在這里，每一捧沙土仿佛都在回演歷史，而耳邊回蕩的勞作歌聲卻讓人覺(jué)得遠(yuǎn)去的只是時(shí)間，原地不動(dòng)的是生活的姿態(tài)。

羊湖上的鳥(niǎo)日子

除了高原和雪山，西藏還是中國(guó)最大的湖泊密集區(qū)，同時(shí)也是島嶼最多的地方。如海洋般深藍(lán)的高原湖島上多有不為人知的風(fēng)景與傳說(shuō)，登上過(guò)這些島的人無(wú)一不被這無(wú)與倫比的美所震撼。所以當(dāng)我們坐船置身于山南地區(qū)浪卡子縣的羊卓雍錯(cuò)湖之間時(shí)，便開(kāi)始了在高反和滿眼藍(lán)色中愉悅的眩暈。海天相接，幸福了眼睛。

傳說(shuō)總是能讓風(fēng)景更加靈動(dòng)，故事中的羊卓雍錯(cuò)原本只是個(gè)泉眼，一日，附近某戶富人家的傭人在泉邊救了條小金魚(yú)，于是變幻為女子的小金魚(yú)送了傭人一件次日令富人嫉妒的寶貝，于是富人搶寶不成反將傭人推進(jìn)泉眼淹死，最后女子出現(xiàn)并變成無(wú)邊的浪濤向富人襲來(lái)。浪濤退去，這里便有了一泓碧藍(lán)湖泊。神話傳說(shuō)多大同小異，人們往往也不會(huì)去追究漏洞百出的情結(jié)，就像一行的我們，心甘情愿地在后來(lái)相信了羊湖其實(shí)是“神女散落的綠松石耳墜”——在純凈的地方，沒(méi)有什么東西能阻止人們對(duì)美好事物的向往。

在湖中往返的近四個(gè)小時(shí)中，無(wú)數(shù)知名或不知名的小島緩緩掠過(guò)，各自獨(dú)立水面，大的面積約18平方公里，小的僅有百余平方米，島上牧草肥美，水鳥(niǎo)成群，居民男耕女織，與世無(wú)爭(zhēng)。它們都是湖心里的世外桃源。

羊湖有西藏最大的人工養(yǎng)殖漁場(chǎng)，主要養(yǎng)殖高原裂腹魚(yú)和高原裸鯉。西藏人不吃魚(yú)，所以據(jù)說(shuō)湖中的魚(yú)數(shù)量多得驚人，午飯?jiān)谥鬓k方的安排下我們有幸以魚(yú)為主食，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，因?yàn)楦咴蜏?，魚(yú)兒20年才長(zhǎng)一斤，這令百無(wú)禁忌的我們頓時(shí)如鯁在喉：這一頓可是吃了幾個(gè)世紀(jì)啊。

山南旅游貼士：

1、山南地區(qū)最出色的風(fēng)景在7、8月，這時(shí)的植被生長(zhǎng)得最為繁茂，不過(guò)白天氣溫也最高，僅僅是防曬霜已經(jīng)不夠用，帽子和墨鏡是必備。

2、山南地區(qū)專員行政公署所在地為乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)，距貢嘎機(jī)場(chǎng)87公里，有到各主要景區(qū)的客運(yùn)班車，所以可以將這里作為駐地，小旅館里散鋪價(jià)格在幾十元左右。

3、在山南地區(qū)，四川人開(kāi)的餐飲隨處可見(jiàn)，所以基本不用擔(dān)心飲食不習(xí)慣的問(wèn)題。

4、曲水、澤當(dāng)、瓊結(jié)以及貢嘎、浪卡子等城鎮(zhèn)是旅游山南途中重要的落腳點(diǎn)，自駕游可以將這些地方作為臨時(shí)駐地。

5、山南部分景點(diǎn)海拔：雍布拉康3700m，昌珠寺3500m，藏王墓3780m，桑耶寺3580m，青樸4000m，敏珠林寺3760m，神湖拉姆拉錯(cuò)5300m，沃卡溫泉3700m，羊卓雍錯(cuò)4460m，勒布溝2800m。

6、特產(chǎn)參考：扎囊縣敏珠林寺的藏香；瓊結(jié)縣的軟玉；貢嘎縣內(nèi)姐德秀的圍裙、唐卡、氆氌、壁毯。