微然

中國的很多成語都與數(shù)字有關(guān)，但其中的數(shù)字所指你或許不知道吧，那么就來看看如下成語里的數(shù)字所指為何。

三長兩短：“三長兩短”通常用來指意外災(zāi)禍，民間多作“遇難”“死亡”等諱詞。

《禮記·檀弓上》有如下記載：“棺束，縮二，衡三；衽，每束一。”“棺束者，古棺木無釘，故用皮束合之?？s二者，縮縱也?？v束者二行也。衡三者，橫束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形兩頭廣，中央小也。既不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之令固，并相對每束之處以一行之衽連之，若豎束之處則豎著其衽以連棺蓋及底之木，使與棺頭尾之材相固。漢時呼衽為小要也?！?/p>

用現(xiàn)代話作一簡要解釋：古時棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆3道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長，縱的方向木板短，“三長兩短”即源于此?！榜拧痹局敢路目p合處，此處指連接棺蓋與棺底的木楔，兩頭寬中間窄，插入棺口兩旁的坎中，使蓋與棺身密合?！榜拧迸c“皮條”聯(lián)用，就是為了緊固棺蓋。發(fā)展到后來用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，“衽”也就逐漸被淘汰?！叭L兩短”的捆棺材皮條也隨之消失，但這個詞語卻一直流傳下來，在現(xiàn)代漢語中也經(jīng)常使用。

不孝有三：在中國禮儀里，所謂“不孝有三”是指：阿諛屈從，陷親不義；家貧親老，不為祿仕；不娶無子，絕先祖祀。（出自：趙岐《孟子注》）意為：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。

三姑六婆：三姑為尼姑、道姑、卦姑；六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

四體不勤、五谷不分：四體：雙臂雙腿，“五體投地”的五體是加上“頭”；五谷：一說是黍、稷、麥、菽、稻。還有一種說法是黍、稷、麥、菽、麻。

五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍5種動物為五毒；人的5毒是吃、喝、嫖、賭、抽。

五光十色：五光：紅黃藍(lán)白黑；十色：赤橙黃綠青藍(lán)紫黑白，外加一個透明色。

六親不認(rèn)：歷史上“六親”有特定的內(nèi)容，其代表性的說法有3種：

一據(jù)《左傳》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二據(jù)《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。

三據(jù)《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

后人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。

七情六欲：一般來說，七情指的是：喜怒哀懼愛惡欲。中醫(yī)指的是：喜怒憂思悲驚恐。六欲指的是：生死耳目口鼻。

佛家的“七情六欲”是指：色欲、形貌欲、威儀欲、姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲 。

胡說八道：原指“胡人”到內(nèi)地講解佛經(jīng)。

胡，中國古代對西、北部少數(shù)民族的稱呼。胡說∶胡人說講。

八道：不信佛的人認(rèn)為，胡人講解佛經(jīng)是荒誕之言。

胡人講解佛經(jīng)八圣道在詞語上可簡作“胡說八道”。故后世以胡說、胡說八道、一派胡言等詞語喻不可信。今泛指一切沒有根據(jù)的說法。

十惡不赦：魏晉南北朝時期，歷代都進(jìn)行了法律法典的編纂，而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時的《魏律》，北朝時的《齊律》，據(jù)說“十惡”最早就出現(xiàn)在《齊律》中，當(dāng)時稱為“重罪十條”。

“重罪十條”把這十條罪行稱為“十惡”，并且規(guī)定絕不赦免，到了隋唐就正式形成了“十惡不赦”的說法，所以說隋唐“十惡不赦”其實出自于《齊律》的“重罪十條”。它的主要內(nèi)容有：1.謀反。這歷來都被視為十惡之首。 2.謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。3.謀叛。謀叛是指叛逃到其他敵對國家。4.惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。5.不道。無道。6.大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以誤犯食禁。7.不孝。指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母。祖、父輩死后亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。8.不睦。9.不義。指毆打、殺死長官(一般指州縣長官)，丈夫死后不舉哀并作樂改嫁等。10.內(nèi)亂。

唐《永徽律》所列舉“十惡”與隋同。此后，除元代將“十惡”改為“諸惡”之外，明、清兩代均將“十惡”列入刑律名例篇。現(xiàn)今“十惡”多為泛指。