王寅

題記：金陵，早已成了一個(gè)執(zhí)拗的意象。六朝脂粉，民國(guó)遺韻，悉聚于斯。秦淮槳聲之悠揚(yáng)，畫(huà)舫燈影之迷離，縈繞我心，揮之不去。暮春四月，我與三友同游金陵。發(fā)思古之幽情，抒興亡之慨嘆。一次次卷軸中不期的邂逅，物化成了現(xiàn)實(shí)中純美的對(duì)望。歷史，仿佛并不遙遠(yuǎn)；現(xiàn)實(shí)，從來(lái)就在腳下。游金陵，正是尋覓那空谷足音。

南京是一座奇特的城市，對(duì)外地人如我而言，它居于六朝，也居于民國(guó)，卻獨(dú)不居于當(dāng)下。這座城市在卓然的婉約美中，透著一絲感傷。先從長(zhǎng)江路說(shuō)開(kāi)去吧。長(zhǎng)江路是南京的重要干道，不寬不直的這么一條路，因橫據(jù)著國(guó)民政府，在舊時(shí)代被稱(chēng)作國(guó)府路。大約相當(dāng)于法國(guó)的香榭麗舍，或是不列顛的唐寧街。改天換地之后，南京先是喪失了首都的資格，再不久又從直轄市降格為江蘇省會(huì)。與之相呼應(yīng)的，與舊時(shí)代緊密相連的一切痕跡也似摧枯拉朽一般被抹掉了。于是，南京城的公館、街道、校園都經(jīng)歷了名稱(chēng)的嬗變。這國(guó)府路也開(kāi)始以嶄新的身段迎接獲得新生的人們——長(zhǎng)江路就這么來(lái)了。

我們從東南大學(xué)一路走來(lái)，走街穿巷，約莫十幾分鐘，就到了長(zhǎng)江路的入口。比之北京的長(zhǎng)安街，長(zhǎng)江路的寬闊程度簡(jiǎn)直可以說(shuō)是上不了臺(tái)面。然而，路兩側(cè)如珠串般布置的梧桐卻略顯夸張地挺立著，枝繁葉茂，給這條路添了不少的美感。曾聽(tīng)說(shuō)，這梧桐乃是從西洋引進(jìn)的稀罕品種。若真如此，這些如木桶般粗壯的梧桐，不僅有了見(jiàn)證歷史的滄桑，也有了跨洋越海的寬廣。更現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，這些樹(shù)為過(guò)往的人們遮蔽灼熱日光，凈化城市空氣，也裝點(diǎn)了著實(shí)平凡了點(diǎn)的長(zhǎng)江路。想到這里，它們?cè)谖倚闹兴坪跤指叽罅诵?/p>

“國(guó)府”的門(mén)臉并不那么讓人肅然起敬，門(mén)口的石獅子，雖不敢恭維為藝術(shù)品，卻也不乏一點(diǎn)文化的味道。沒(méi)有它們，終究會(huì)是一種缺憾。進(jìn)入“國(guó)府”的庭院，才發(fā)現(xiàn)其深遠(yuǎn)。循著中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，一殿接著一殿，中間的通道將它們串聯(lián)起來(lái)，通透著美輪美奐的氣息。我們來(lái)的時(shí)節(jié)，正是南京最好的光景。

太陽(yáng)賜予了足量卻并不過(guò)分的溫暖，天氣將熱而未熱。府邸里的紅花、綠葉、蒼松，十分知趣地秀出自己最美好的一面，共襄這和諧景象的盛舉。唯一的缺憾，就是人實(shí)在太多，想拍出一幀只有一人出現(xiàn)的鏡頭是絕不可能的。府邸的建筑大有可書(shū)之處。不過(guò)，這篇小文實(shí)在只是心靈流淌的點(diǎn)滴，因而筆隨興至，不再講究文法體統(tǒng)了。下面轉(zhuǎn)到雞鳴寺。

未至斯地，早聞斯名。因?yàn)樾刂卸哑鲋粋€(gè)個(gè)歷史掌故，故旅行于我而言，從來(lái)不只是純粹的賞風(fēng)弄月，更是懷著一種緬懷的心境，追尋一場(chǎng)心靈與文字的碰撞。站在雞籠山下，望著蒙在南朝煙雨中的雞鳴寶剎，我不禁生出一種暌違已久的感慨。

雞鳴寺古稱(chēng)泰興寺，據(jù)說(shuō)是梁朝時(shí)候，達(dá)摩祖師在建康城的講經(jīng)之地。梁朝的那位武帝曾幾度在這里脫下皇袍，披上僧衣，最后被列位臣工給贖了回去。據(jù)說(shuō)，武帝把這寺廟修得宏偉壯觀，便自認(rèn)為誠(chéng)心禮佛，未想在與達(dá)摩祖師晤談時(shí)，對(duì)方只淡淡一句“陛下毫無(wú)功德”——智者與王者往往話不投機(jī)。

雞鳴寺歷幾千年櫛風(fēng)沐雨，幾經(jīng)毀損和重修。而今的這座，重修于20世紀(jì)80年代。莫說(shuō)與杜牧筆下的南朝首剎，就是與郭沫若、朱自清筆下的那座雞鳴寺，也早已不是一回事了。不過(guò)，修舊如舊，有這么個(gè)重修的廟宇，不僅是聊勝于無(wú)那么簡(jiǎn)單，更實(shí)實(shí)在在有了一種傳承的味道。世上千般事物，如果不是散發(fā)著這股味道，便什么也不是。

也許是依山而建的緣故，雞鳴寺從正門(mén)至臺(tái)階，給人一種明顯的局促感。拾級(jí)而上，入得寶殿，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，雞鳴寺名曰佛寺，于此修行的卻是一眾尼姑。她們穿著統(tǒng)一的僧衣——不知這稱(chēng)謂是否恰當(dāng)——在認(rèn)真聽(tīng)?zhēng)熖v經(jīng)。殿外的人們，則衣著各異，一雙雙或崇敬、或好奇的眸子，向殿中張望著。我雖談不上是佛教徒，但既已到此，基本的禮數(shù)還是要盡的，也算是一種感受信仰的真實(shí)體驗(yàn)罷。

下得雞籠山，巧遇了一只松獅犬，慵懶地半臥在寺廟入口處的臺(tái)階旁，雙眼緊閉，不管我怎么挑逗，它始終不理不睬也不惱。我突發(fā)奇想，這松獅犬一定是有些名氣的。后來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上，我的想法得到了證實(shí)——一位友人2010年赴南京旅游時(shí)，也對(duì)這松獅印象深刻。有網(wǎng)友戲言，松獅天天沉浸在佛教的氣息之中，早已修成正道，不會(huì)攻擊人的。這玩笑話之中，也不是絲毫沒(méi)有道理吧。