川南多佳山麗水，納溪白節(jié)的銀頂山當屬其中之一。

遠離都市和喧囂的銀頂山，海拔高度近千米，距白節(jié)鎮(zhèn)二十余公里。銀頂山郁郁蒼蒼，空氣清新，景色別樣，迷人之處至少有三：

其一為秀。從山腳到山頂，樹木蒼翠，草葉含秀，空氣中彌散著清草與樹木交織的氣息，人行其中，身心俱爽。在春光的邀請下，我們來到銀頂山，在山腰一處人家，但見：幾十棵梨樹和櫻桃樹花剛開謝，嫩綠的葉片長滿樹枝，讓人沉醉而心生憧憬：火紅的杜鵑花搖曳誘人；小小的魚塘在春光吹拂下波光瀲滟；周圍寂靜，只有蜜蜂的嗡鳴聲入耳。這樣的情景在銀頂山比比皆是。比如我們在村民黃組長家午餐時，在空曠的壩子里，看著梨樹和芭蕉，吃著豆花和臘肉，口腔里仿佛被注入了春天的氣息。當然，銀頂山的秀，還來自山頂?shù)娜f畝有機茶樹。一家有機茶業(yè)公司在此經(jīng)營了十二年的無公害有機茶園。茶山秀麗無比，非常壯觀，無論是種植規(guī)模還是種植方式，都令人震撼。行進在茶山之中，有時仿佛置身于濃綠的油畫之中，有時又仿佛在綠浪起伏中穿梭。銀頂山的氣候、土壤和水質(zhì)等均宜種植茶葉。早在唐代，陸羽在《茶經(jīng)》中就講到瀘州產(chǎn)好茶；到宋代的《茶葉通史》和黃庭堅的《煎茶記》，則明確講到瀘州茶即是納溪白節(jié)、紹壩、上馬一帶所產(chǎn)之茶，為當時的貢品。從時間深處走來的茶史，為這里的有機茶續(xù)寫傳奇奠定了良好的基礎。后來，在茶廠貴賓室品到的春茶，無論是茶湯還是茶色，都令我們難以忘懷。

其二為奇。銀頂山的奇有二：一是氣候宜人，森林茂密，溪流飛瀑隱秘其間，令人神往留戀，令人遐想驚嘆；二是銀頂山曾建有禹王宮。當?shù)乩先苏f這里的建廟時間非常長，可惜解放初禹王宮被毀于一旦?！叭私艿仂`千秋固，物華天寶萬載馨”——這是我們在禹王宮遺址前遺碑上看到的對聯(lián)。這里肯定曾有過激動人心或者讓人難以忘懷的故事，只不過我們沒有更多的時間去探尋它過往的歷史罷了。

其三為險。銀頂山海拔近千米，這在川南丘陵地區(qū)實屬高山。山高必險，銀頂山的險要在于其山腰曾筑有四道寨門，原名“四寨門”。據(jù)說，只要扼守住了寨門就別想進山，故有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之說。據(jù)相關(guān)史料和當?shù)乩先私榻B，寨門乃清咸豐年間當?shù)匕傩諡槎惚芊嘶肌⒔?jīng)朝廷批準所修筑的。解放初，潰逃的國民黨殘部和土匪沆瀣一氣，盤踞于此。當年，為消滅這股殘敵，解放軍與敵激戰(zhàn)三晝夜，正面佯攻，并同時從山背后攀援而上夾擊智取，這才全殲敵人，使銀頂山重新回到了百姓手中?？上?，由于諸種原因，四寨門已蕩然無存。如今，站在銀頂山山頂，駐足蓮心亭中，放眼遠眺：腳下，是萬頃良田；遠方，是起伏的山巒。那種居高臨下的感覺，使你頓時有了大眼界、大胸懷、大氣魄。千種思緒、萬般感慨交織一道，不禁感嘆：人生能得如此感悟，真好!

或許，這正是站在銀頂山遠眺的最佳境界。

鎮(zhèn)龍山

龍山是古藺縣的一個古鎮(zhèn)，位于烏蒙高原北麓邊緣。因山似巨龍，故稱“龍山”；恰鎮(zhèn)建于龍山山腰，于是又被稱為“鎮(zhèn)龍山”。“龍山”或“鎮(zhèn)龍山”，這兩種稱謂都沒有錯。書面上，古鎮(zhèn)叫“龍山鎮(zhèn)”，而當?shù)厝罕妱t習慣叫它“鎮(zhèn)龍山”。站在龍山對面山頭反觀龍山，古鎮(zhèn)蜿蜒起伏，好比一條巨龍，壯觀氣派。當?shù)厝烁嬖V我，龍山原本水草豐茂、人畜興旺；后來，天上有一條龍犯罪遭罰，被遣落于此，如饑似渴的惡龍乃將方圓十里的溪水飲干后，躺在山頭再也動彈不得，慢慢化為巨山而消失，從此龍山終年干旱。百姓為了消除龍山的劫難，特建鎮(zhèn)于此，以表永遠鎮(zhèn)住和消除罪惡根源的決心。

至此，我終于弄明白了“龍山鎮(zhèn)”或者是“鎮(zhèn)龍山”名字來歷的秘密。講到龍，一般會讓人聯(lián)想到真龍?zhí)熳?，那是至高無上的權(quán)威象征，它手握生殺大權(quán)，或讓你榮華富貴，或讓你死無葬身之地。然而在鎮(zhèn)龍山，人們衡量真理的標準偏偏只有一條：假、惡、丑永遠是假、惡、丑。真、善、美才是他們的終極追求?！版?zhèn)龍山”——多么美麗的稱謂!不得不讓我心生敬畏。

鎮(zhèn)龍山建鎮(zhèn)的歷史至少有四百多年。鎮(zhèn)山頭的東皇廟有一石碑，碑刻上明確記載：東皇廟始建于公元1571年，為該鎮(zhèn)民眾消災祈福、信教學佛等而建。由此可見當時鎮(zhèn)龍山的興旺和繁盛。一般來講，在邊遠山區(qū)，古鎮(zhèn)和廟宇鼎足而立，除了說明這個地方的山勢有特別之處外，還說明它的包容性很強，不是封閉式的，而是開放式的。這個山區(qū)古鎮(zhèn)，早在許多年前，便是一個頗有影響力的商貿(mào)古鎮(zhèn)和物資集散地。內(nèi)地的鹽、布匹，邊地民族的山貨、牛馬長期在此交易，促進了鎮(zhèn)龍山的繁榮。古鎮(zhèn)保留下來的青石板，或許迄今還留存著對過去清晰的記憶。

鎮(zhèn)龍山值得講述的故事很多，最值得一提的，當然還是紅軍的故事。1935年初春，紅軍為了二渡赤水的成功，采取了聲東擊西的策略，做出奔襲鎮(zhèn)龍山、奪取古藺城、誓過長江的態(tài)勢，嚇得鎮(zhèn)龍山的守敵紛紛逃往銀莊而不敢出戰(zhàn)。鎮(zhèn)龍山的失守，讓國民黨守軍大驚失措，只得重新調(diào)兵布防。后來，紅軍在毛澤東的指揮下，搶得先機，成功渡過赤水，取得了紅軍長征途中的關(guān)鍵性勝利。此后鎮(zhèn)龍山奔襲戰(zhàn)便在當?shù)厝罕娭袕V為傳頌，被世人一直銘記。

講到為人稱頌的人物，還有兩位，在鎮(zhèn)龍山也是家喻戶曉。這即是當?shù)厝顺Ｕf的“武有鄧幺婆，文有鄧均吾”。知道鄧幺婆本名的人實在太少，知道鄧幺婆會武功的人就更少了。出身貧苦人家的鄧幺婆漂亮、干練，年輕時便加入了共產(chǎn)黨，嫁到鎮(zhèn)上鄧家后，開始與其丈夫一道從事黨的地下工作。接到紅軍要奔襲鎮(zhèn)龍山、需要地下黨組織配合的指令后，鄧幺婆臨危受命，一天之內(nèi)跑遍了方圓百里，通知其他地下黨員前來鎮(zhèn)龍山作好接應準備。奔襲戰(zhàn)打響的那一晚，地下黨組織積極策應，打開了鎮(zhèn)龍山鎮(zhèn)門，為紅軍拿下鎮(zhèn)龍山起了積極作用。紅軍撤走時，鄧幺婆丈夫的身份已經(jīng)暴露，便隨紅軍一道參加了長征。惱怒的敵人反攻倒算，要拿鄧幺婆開刀。鄧幺婆想走，但敵人已經(jīng)逼近家門，她一個閃身，迅即跑進臥室，收身緊氣，屏住呼吸，緊貼于床板下。敵人闖進屋子后搜查無果，鄧幺婆硬是躲過一劫。以至后來有人傳說鄧幺婆會隱身術(shù)。

解放后，縣政府通知鄧幺婆去城里開會。會前，有工作人員對她百般安慰，鄧幺婆只是淡然一笑，并不放在心上。后來，當在會上得知她苦苦等待了近二十年的男人已經(jīng)不再屬于她時，她表現(xiàn)得非常平靜，只是在返家的路上，當身邊再無他人時，面向墻壁，淚流滿面，號啕大哭。糾結(jié)了幾十年的撕心裂肺的愛與痛，在那一刻，痛痛快快地釋放完畢。從此，鄧幺婆再也沒有離開過鎮(zhèn)龍山一步，至八十多歲高齡離世，從未向別人提起過她傳奇和悲痛的一生。

而被郭沫若先生稱為“天才式詩人”的鄧均吾，則出生于鎮(zhèn)龍山的一戶書香門第之家。他從小外出求學，青年時期為了追求革命、理想和文學，在上海參加了進步組織，成為了郭沫若發(fā)起的新文學組織“創(chuàng)造社”的重要一員。鄧均吾創(chuàng)作的詩歌，后來結(jié)集出版，在中國現(xiàn)代文學史中占有一定地位；他翻譯的外國文學作品，也深受當時青年們的喜愛。應該說，鄧均吾為中國現(xiàn)代文學事業(yè)的發(fā)展和繁榮，作出過積極貢獻。鄧均吾后來加入了中國共產(chǎn)黨，解放后，曾出任重慶市文聯(lián)副主席。

鎮(zhèn)龍山人杰地靈，歷史底蘊深厚，所處位置獨特。遠的不說，這里當代也出過一批人才。瀘州老窖集團公司總經(jīng)理張良、郎酒集團前總經(jīng)理蔣先玉、郎酒集團副總經(jīng)理李明政等，均是鎮(zhèn)龍山人。

隨著社會的發(fā)展，鎮(zhèn)龍山將再次迎來歷史性的機遇：日前，中央對烏蒙山貧困片區(qū)的扶貧開發(fā)力度空前加強，古敘山區(qū)幸列其中。年底前，通往貴州的高速公路將過境鎮(zhèn)龍山。那時，它將串起周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使鎮(zhèn)龍山成為新的物資中轉(zhuǎn)集散地：煤炭、烤煙以及農(nóng)副產(chǎn)品將不斷被運往四面八方；而許多外地產(chǎn)品也將運向山區(qū)，成為百姓生活之所盼。鎮(zhèn)龍山的繁盛和其再次閃爍的光華，將指日可待!

作者簡介

楊雪，本名楊忠孝，1960年生于四川瀘州；大學畢業(yè)后，教過書，做過編輯，現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、四川省作家協(xié)會主席團委員、瀘州市作家協(xié)會主席、瀘州市文聯(lián)副主席兼秘書長；1980年開始發(fā)表詩歌作品，曾出版詩集五部、散文集三本。十多次獲各種獎勵，其中散文集《夢里故園》于2010年獲第四屆“冰心散文獎”。