俞天白

說來不可思議，天地萬物的運(yùn)行規(guī)律，就蘊(yùn)含在人們的一個(gè)普通動(dòng)作里。這就是行走，即日常所說的走路。

男男女女，從小到大，從生到死，走了一輩子，除了開始那一步，每跨出一步，前進(jìn)的只能是半步，無一例外。邁出右腿，必須依靠左腿支撐全身；邁出左腿，則必須依靠右腿保持平衡。每前進(jìn)一步，一定要將半步留在后面，仿佛不這樣，就不能獲得半步前進(jìn)的“勢(shì)”。

尊嚴(yán)、嚴(yán)謹(jǐn)、性靈；信仰、理想、情操，這些人之所以成為人的要素，都蘊(yùn)藏在一步與半步、半取半舍里。

邁一步，進(jìn)半步，留半步，就因?yàn)槌四繕?biāo)，手段，速度，人還要考慮到人應(yīng)該擁有的尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的舉止，有尊嚴(yán)的談吐，有尊嚴(yán)的風(fēng)度，有尊嚴(yán)的生活，都是人與人交往的信用券或者通行證，都是能否被這個(gè)整體接受、信賴的橋梁或平臺(tái)……德，是社會(huì)人共同制訂并遵守的契約，它負(fù)載著人的尊嚴(yán)。要不，古人怎么說“厚德載物”？而且不是一點(diǎn)點(diǎn)，要求的是“厚德”。如果不考慮人應(yīng)有的尊嚴(yán)，只盯住目標(biāo)而不擇手段，就會(huì)出現(xiàn)信任背離現(xiàn)象，這叫德不配位。

邁一步，進(jìn)半步，留半步，就因?yàn)槌四繕?biāo)，手段，速度，人，還擁有人特有的智慧和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。而這些智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，都是建立在對(duì)自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，運(yùn)籌、協(xié)調(diào)萬物，所以它成了“人與自然、人與人、人與內(nèi)心”這一順應(yīng)自然、主宰世界平衡的三大哲學(xué)命題之一。邁一步，進(jìn)半步，留半步，正是人類掌握自我、控制自我藝術(shù)的真實(shí)寫照，是人類生存、發(fā)展哲學(xué)的最簡(jiǎn)樸、最形象化的詮釋：善于掌控自身，不能說什么都能獲得，但能夠使擁有不會(huì)失去。

我們不能因?yàn)檫~一步，只能前進(jìn)半步而氣餒，而推卸責(zé)任，為惰性開后門。你可以將幅度邁得大一些，再大一些，讓前進(jìn)的半步擴(kuò)展到最大限度；你可以邁得快一些，再快一些，將雙腿轉(zhuǎn)換頻率提到最高檔，最大限度地加快前進(jìn)半步的節(jié)奏；也可以讓步子邁得穩(wěn)扎一些，再穩(wěn)扎一些，一步一個(gè)腳印一步一個(gè)臺(tái)階。

有個(gè)詞叫“起跑線”，不少人正為這條起跑線上的輸贏而煩惱，被牽著鼻子走。這都因?yàn)闆]有把一步與半步的哲理悟透。生而為人，只要把邁一步只能進(jìn)半步而必須留半步的道理悟透，將進(jìn)半步留半步的技巧運(yùn)用、發(fā)揮到極致，也就把握了自身，成就了一個(gè)真正的人，成為了名副其實(shí)的萬物之靈。 （摘自《新民報(bào)晚》）