洪巧俊

五一節(jié)后上班不久，正是返城客運高峰期，一位老鄉(xiāng)打電話給我，讓我想辦法幫他買兩張回家鄉(xiāng)的火車票，他和妻子要立刻趕回老家，如買不到票，能上火車也行。我不解地問他：“你剛回來，怎么又趕回去？”他嘆息說：“家門不幸??！養(yǎng)了一個不孝之子，把我媽打得住了院?！彼嬖V我，鄉(xiāng)村打牌成風(fēng)，他正上小學(xué)的兒子把壓歲錢輸了，又向奶奶要錢，奶奶不給他，說了他幾句，他就動手打了奶奶。

留守孩子打奶奶的事屢見不鮮，聽我在鄉(xiāng)下的家人說，鄉(xiāng)村留守孩子打罵奶奶常有發(fā)生。更嚴(yán)重的是奶奶成了一些留守孩子的“仇人”，有的孩子毒打奶奶，甚至殺害奶奶，媒體報道留守孩子殺害奶奶的案件也越來越多。

2012年2月3日《羊城晚報》報道了廣州市花都區(qū)花東鎮(zhèn)永光村發(fā)生的一場家庭悲劇。15歲女生王某與奶奶發(fā)生口角后，竟然將把她一手帶大的奶奶掐死并放火燒屋。包頭市一位少女不但打罵奶奶，也因奶奶妨礙她與兩個男孩在一起，就把親生的奶奶殺害了。人們沒想到這兩個少女會如此殘忍。到百度上搜索“殺害奶奶”的關(guān)健詞，竟然有180多萬條，慘案大都是鄉(xiāng)村留守孩子造的孽。痛心追問這究竟是為什么？

產(chǎn)生這樣的悲劇，無疑是這些孩子的教育發(fā)生了嚴(yán)重的問題。鄉(xiāng)村留守孩子的教育，在類型上是隔代教養(yǎng)型，方式上是溺愛遷就型，內(nèi)容上是作業(yè)完成和生活照看型，結(jié)果上是相互埋怨型。隔代監(jiān)護(hù)和親友代管的孩子，教育管理都是粗放簡單、疏于管教。用我家鄉(xiāng)的一句話說就是“隔層蘿卜隔層皮”。

母子連心，只有親身父母，才能及時發(fā)現(xiàn)孩子思想和心理上的波動，進(jìn)行及時溝通和疏導(dǎo)，才能消除他們心理上的障礙。而隔代監(jiān)護(hù)和親友代管，往往與孩子難以溝通，造成他們抑郁自卑、孤僻不合群、自我控制能力差、甚至憤世嫉俗，身心健康扭曲等。

鄉(xiāng)村留守孩子群體，是我國特殊的歷史時期出現(xiàn)的特殊的社會群體。這個特殊群體大都是無責(zé)任能力的未成年人，都需要監(jiān)護(hù)。也是他們成長發(fā)育過程中的特殊期，更是處于敏感的年齡過渡期，這個時候正在形成自己的個性，且可塑性大，當(dāng)然，這個時候也屬叛逆期。孩子們這個時候最需要父母的關(guān)愛與親人的溝通，但他們往往找不到傾訴的渠道，而對于他們，父母只是一個飄忽的影子，一個可望不可及的期盼。由于長期缺乏父母的愛，加上情感淡漠，造成他們?nèi)烁癜l(fā)展不健全。一項調(diào)查顯示，19.6%的留守兒童覺得自己不如人，11.4%的孩子覺得受到歧視，9.5%的孩子有過被遺棄的感覺，1%左右的孩子想離家出走或自殺。

事實上他們成了某種意義上的孤兒，少了關(guān)愛，少了親情，缺乏溝通。這種缺失父母親情的教育，很容易造成他們?nèi)松^和價值觀的方向偏離，從而產(chǎn)生性格孤僻、封閉自卑、叛逆成惡等。這也是奶奶成為他們“仇人”的悲劇根源。

所以，唯有讓孩子們享受真正的父母之愛，唯有讓他們時刻感受到來自父母雙親的呵護(hù)，心理上的問題得到及時的溝通疏導(dǎo)，他們才能夠真正形成健全的人格，構(gòu)建正確的世界觀和人生觀，才不會做傷天害理的事情，才會成為一個有親情、有愛心、有理想的人。也只有這樣，我們的家庭才能幸福美滿，我們的社會才會真正穩(wěn)定和諧。

這是一個復(fù)雜的、綜合性的社會問題，解決這一問題，一是需要國家政府、社會各屆的共同努力。但從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，留守兒童父母努力至關(guān)重要，首先是家有留守兒童的父母應(yīng)清醒地認(rèn)識到家中留守的孩子亟需父母的關(guān)愛與呵護(hù)，如果孩子得不到父母雙親及時的愛，極容易出現(xiàn)各種各樣的問題；二是有條件的父母可以把孩子帶在身邊，以便與孩子建立密切的親子關(guān)系；三是，如果不能把孩子帶在身邊，要運用各種方式時時關(guān)注、呵護(hù)自己的孩子，比如：每天通話、定期寫信、網(wǎng)絡(luò)視頻，或不定期地把孩子接到身邊、經(jīng)常回家看孩子，等等；四是與照看孩子的家人建立密切聯(lián)系并及時溝通養(yǎng)育孩子的正確方法。當(dāng)然讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)打拼的父母做到以上這些事情，不知要付出多少精力和辛苦，但不管怎樣的付出，如能使留守孩子健康地成長，相信留守父母們定會高興和快樂地去做。

責(zé)編：王敬川