有兩種人容易被人敬仰，一種是無(wú)畏者，一種是孤獨(dú)者，而孤獨(dú)的無(wú)畏者，必受尊崇。

攝影術(shù)發(fā)明至今已逾百年，在這一個(gè)多世紀(jì)之中，不乏徘徊于精神和心靈世界的孤獨(dú)者。他們也許并不聰敏，但卻擁有智慧；他們可能緩慢、遲鈍甚至拖沓，但其作品一定保持著無(wú)與倫比的張力。

在他們身上，孤獨(dú)絕不是一種形式，它是占據(jù)了靈魂深處的痛感后，洋溢出的令人無(wú)法抗拒的誘惑和興奮。在諸多藝術(shù)大師的履歷中，我們很容易找到各種孤獨(dú)的范本，而那些獨(dú)孤的表象卻又是如此多種多樣。

很多時(shí)候，孤獨(dú)就像是一種病癥，在每個(gè)人生命中最脆弱的時(shí)候，它潛然而至。記得1999年的元旦，當(dāng)全世界人都在歡呼新世紀(jì)的到來(lái)，我卻病倒在異鄉(xiāng)一家地下室的小旅館。求學(xué)的坎坷加上對(duì)前途的渺茫，讓我第一次對(duì)人生產(chǎn)生了巨大的彷徨。聽著室外徹夜轟鳴的鞭炮聲，我的眼淚不自覺(jué)地默默流淌。那時(shí)，我真的產(chǎn)生了一種放逐自我的沖動(dòng)，耳邊反復(fù)回響著電影《尤利西斯的生命之旅》中的臺(tái)詞：“上帝先是創(chuàng)造了流浪，然后才是疑慮和鄉(xiāng)愁。”

如今回想起來(lái)，雖然那痛徹心扉的孤寂感讓人刻骨銘心，但也正是那段看不見(jiàn)希望的歲月，使我重新找到了人生的方向。有時(shí)候，我會(huì)刻意回味當(dāng)時(shí)的情境，希望能在對(duì)孤獨(dú)的渴望與享受中，獲得新的力量。畢竟我只是一個(gè)凡人，不可能像那些偉大的人一樣，終其一生在孤獨(dú)中去尋找生命最本真的非凡意義。

本期雜志，借寇德卡首次亮相平遙國(guó)際攝影大展之際，《數(shù)碼攝影》為大家送上“百年攝影 百年獨(dú)孤”影像專題。細(xì)數(shù)國(guó)內(nèi)外頂級(jí)攝影大師的孤獨(dú)歲月，通過(guò)對(duì)他們作品的呈現(xiàn)，一起品讀著名影像批評(píng)家林路老師特為此專題撰寫的系列文章。

其實(shí)在我們周邊，孤獨(dú)無(wú)處不在，只不過(guò)很多人總是選擇逃避和躲藏，有時(shí)候我們真的需要用孤獨(dú)來(lái)沉淀一下躁動(dòng)的內(nèi)心，用一種痛來(lái)完成對(duì)虛偽表象的洗禮。何況那些耳熟能詳?shù)淖髌罚蠖嗾Q生于藝術(shù)家的“孤獨(dú)季”，沒(méi)有孤獨(dú)可能就沒(méi)有徐勇的《胡同101像》，沒(méi)有解海龍的《希望工程》，沒(méi)有黑明的《走過(guò)青春》，沒(méi)有諸多諸多優(yōu)秀影像誕生的可能。