季永

創(chuàng)燒于晚清同光時期瓷都景德鎮(zhèn)的淺絳彩瓷器，因其獨特魅力自新世紀(jì)以來越來越受到藏界的青睞。淺絳彩瓷不僅擁有傳統(tǒng)文人書畫的筆情墨趣，更有勝過紙絹的質(zhì)感色彩，而形態(tài)各異的優(yōu)雅造型也給我們帶來不同的視覺審美體驗。除前朝器型以外，瓷板、帽筒、琮瓶等等新興器型更加有利于淺絳畫面的立體展示。于是，這些承載古人藝術(shù)生活化理想的日用器物，在百年之后成為我們欣賞、把玩的古董珍玩。淺絳彩溫鍋便是其中一類。

筆者先后收藏過約20件淺絳彩溫鍋，目前尚存數(shù)件。今不揣粗鄙，與同好敘說一些淺絳彩溫鍋收藏的心得。

溫鍋，又稱暖鍋，是從早期粥罐逐漸演變而成的瓷器造型。景德鎮(zhèn)窯的粥罐瓷器興于明末而盛于康熙，早期粥罐以青花為主，清中期而后則以粉彩為多。粥罐的造型為下罐上蓋，而嘉道以后出現(xiàn)的溫鍋則是在罐和蓋之間又出現(xiàn)了一個隔層。不要小看這一個隔層，它不僅使得粥罐作為容器的使用功能發(fā)生了變化，其文化屬性也產(chǎn)生了變化。因為粥罐的容器功能較為單一，乃日常就餐用具；而溫鍋則具有保溫功能，明顯為非正式就餐場合所使用，應(yīng)為文房用具。這充分體現(xiàn)了隨著時代前進(jìn)所帶來的社會高階層生活品味的提升。

從已見的早期溫鍋來看，清光緒以前器型多為立式，以圓形立式為主，少數(shù)為四方立式。裝飾上以粉彩為主，畫工細(xì)膩，造型端整（圖1）；光緒朝以后的淺絳彩溫鍋則逐漸由立式而變?yōu)閳A缽式（圖2）。這種一器三件的組合，在古代瓷器中算得上較為復(fù)雜了。也許正是因為其造型的特殊性，才給古代淺絳彩畫師們以更多的創(chuàng)作空間。一件溫鍋不僅僅是罐身四周的繪畫，它的鍋蓋算得上平面展開的畫面，相當(dāng)于一面瓷板畫，更有在隔層內(nèi)作畫的，再加上底部的書款，可以說是全方位的創(chuàng)作，這完美體現(xiàn)了淺絳彩隨形賦彩的獨特魅力。

筆者最早見到淺絳彩溫鍋的實物，是在恩師楊士林先生之雙缽精舍。楊先生的收藏涉獵廣泛，遠(yuǎn)在上世紀(jì)90年代，便憑著深厚的書畫素養(yǎng)而收藏了一些淺絳彩瓷器。當(dāng)時他曾對筆者說過，淺絳彩瓷乃徽州文人與景德鎮(zhèn)瓷匠之偶然合作，與景德鎮(zhèn)歷代瓷器迥異，頗可留意，不得以其去今未古而輕之也。先生還斷言，淺絳彩瓷必將在不久的將來體現(xiàn)出其應(yīng)有的價值。也正是因為有如楊士林先生這樣一些具有綜合學(xué)養(yǎng)和審美意識的學(xué)者型藏家的介入，才加速了我們認(rèn)知淺絳彩瓷器的進(jìn)程。后來先生移居京城，筆者有幸得到先生舊藏的一些淺絳彩，其中就有湯音和（圖3）、俞子明（圖4）、羅谷（圖5）的三件溫鍋，盡管多為缺件，仍然非常喜愛，它們成為筆者當(dāng)時學(xué)習(xí)研究淺絳彩瓷的重要素材。

不久前，筆者在雅昌藝術(shù)論壇近代民國版上發(fā)出了一個回顧自己淺絳彩溫鍋收藏的帖子，沒想到網(wǎng)友反應(yīng)熱烈，至今瀏覽量近萬次。大家一邊欣賞藏品，一邊回想當(dāng)年逛地攤、跑市場的情景。當(dāng)時溫鍋根本不被大家重視，畫意很好的早期淺絳彩缺蓋溫鍋，僅幾百甚至幾十元。記得在淘寶網(wǎng)，筆者僅用200元便買下一件樵亭的人物溫鍋（圖6）。于是，大家不禁慨嘆那個遍地是寶的時代再也回不來了！

還記得十年前的一天，在合肥城隍廟古玩城早市，一個皖南地皮客背來一件沒蓋子的子明款花鳥鼓形溫鍋（圖7），畫面上方繪芙蓉?fù)u曳，下繪一對鴛鴦戲水，設(shè)色艷而不俗，花鳥生動傳神，令人一見難忘。雖眾多藏友問價，但攤主抱定500元不松口。當(dāng)時一個類似溫鍋價格僅200元左右，所以一直沒人下手。轉(zhuǎn)眼午時，市場要散了，筆者思考再三，終于還是買了下來。這件溫鍋不僅器型特殊，且從繪畫、彩料看都是同光之間的早期淺絳彩作品。藏友王兄見之，其愛惜之情似勝于我，遂割愛。

后來每每念及此物，尤不能釋懷。很巧的是在2010年春天，筆者在歙縣老友佩蘭耕研齋主人凌兄處，竟然收獲到另外一件俞子明光緒二年鼓式溫鍋（圖8）。它通體繪桃花春燕，用筆古厚，題款寫明為光緒二年作品。立刻聯(lián)想起多年前的那件，從器型、畫面以及題款信息來判斷，兩件應(yīng)為一套，于是毫不猶豫地買下。旋至徽府人柯兄處，又得到一件程南山山水溫鍋（圖9）。這件繪畫風(fēng)格與程門非常接近，尤其是米家云山和人物設(shè)色的手法，與程門如出一轍，可見二者的師承淵源。筆者曾收藏程南山作品多件，其中有一件同治十三年立式無蓋溫鍋，后讓與藏友（圖10）?；匕龊?，北京藏友淺絳人家張兄專收程南山作品，遂轉(zhuǎn)于他。俞子明溫鍋得之不易，雖多人問價，始終沒有舍得讓出。2011年，此件藏品入選“安徽省民間古陶瓷藏品匯珍展”，陳列于安徽省博物館，得到了眾多古陶瓷愛好者的關(guān)注和喜愛，也讓大家對淺絳彩瓷器尤其是溫鍋有了更多了解。

舊時一直被當(dāng)作餐具而為藏家輕視的溫鍋，今天已漸次成為藏家追捧的新寵，甚至出現(xiàn)了如浙江藏家淺絳臥龍董兄這樣的淺絳彩溫鍋專題藏家。目前畫意較好的全品淺絳彩溫鍋，已經(jīng)是上萬元以上的行情了，而無蓋的鍋底如果是早期畫意精美者也需要數(shù)千元才能買到?？杀M管如此，藏友們對上品溫鍋的追求仍然樂此不疲，這對像筆者這樣的工薪收藏者來說，能收藏到一件心儀的淺絳彩溫鍋已變得越來越困難，只得退而選擇一些早期畫意較好的無蓋溫鍋（圖11、12）。既然選擇了讀圖審美，又何必苛求完好的器型呢？

從上海知名藏瓷家高阿申先生的《說罐論缸》，到山東藏家亮虎先生的粥罐研究專著《中國粥罐》的出版，再到溫鍋收藏隊伍中出現(xiàn)如淺絳臥龍兄這樣具有較高綜合素養(yǎng)的新型藏家，通過淺絳彩溫鍋收藏專題這個很小的側(cè)面，卻已折射出當(dāng)代收藏文化價值取向的巨大變化。當(dāng)下的古瓷收藏正在從傳統(tǒng)觀念向現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)藏家對瓷器胎質(zhì)、形制以及紋飾等工藝性標(biāo)準(zhǔn)向當(dāng)代注重人文精神內(nèi)涵和個性審美體驗的藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為這是當(dāng)代民間收藏真正覺醒和成熟的標(biāo)志。淺絳臥龍兄慧眼獨具，近年來其淺絳彩溫鍋收藏已漸成系列，蔚為壯觀，其中尤以程門、程南山、程煥文等人的作品堪稱精品。我們曾經(jīng)多次交流過關(guān)于溫鍋收藏的看法，筆者也曾轉(zhuǎn)讓幾件舊藏于先生。筆者雖能力有限，但是盼他將這一專題做大做強(qiáng)，做專做深。

正如晚清淺絳彩瓷短暫而絢麗的歷程一樣，淺絳彩溫鍋這一器型從同治后期創(chuàng)燒，光緒十年前后進(jìn)入鼎盛期，至光緒后期逐漸衰微，到民國而絕跡，其后遂復(fù)只見粥罐而不見溫鍋了。這一有趣的現(xiàn)象似乎很少有人關(guān)注，而筆者則將之視為中國文化貴族精神之失落與文人優(yōu)雅生活之消亡的一個例證。文人是高雅的，藝術(shù)是奢侈的，這份高雅和奢侈不是僅靠金錢和權(quán)力就可以達(dá)到的，更多的則是要靠那份傳統(tǒng)文化的自信和自在，是游心萬物而不為物累的人文精神。而淺絳彩瓷的賞玩讓我們今天庶幾得之，此物之幸也！我輩之幸也！亦民族文化之幸也?。ㄘ?zé)編：雨嵐）