嘉西

9月28日是孔子誕辰日。他生活在2500多年前的春秋末期。他教育時間最長，所辦學(xué)校規(guī)模最大，招收學(xué)生人數(shù)最多，成就最為卓著，對后世的影響也最為深遠，被尊為“至圣先師”。其教育理念和實踐，今天看來仍然很有參考價值。

因材施教，學(xué)樂結(jié)合

大洋網(wǎng)版主鐘葵：在春秋以前，入學(xué)讀書受教育是貴族子弟的特權(quán)。孔子打破常規(guī)，提出“有教無類”的主張，讓平民子弟也有機會讀書?？组T弟子除孟懿子等少數(shù)人是貴族外，大多數(shù)來自社會中下層。如子路原是不知禮的“野人”，仲弓之父為“賤人”，子張出身于“魯之鄙家”，顏涿聚原是“梁父之大盜”。面對品類如此復(fù)雜的學(xué)生，孔子因材施教，一改當時官學(xué)的“禁”、“敬”這兩種體罰和威脅的教育方法。

家教專家趙忠心：雖然孔子很早就提出了“因材施教”的教育原則，但我們的教育向來只是強調(diào)共性，不太重視孩子的個性，這個問題必須解決。個性得不到充分發(fā)展就成不了材。只有承認、不尊重學(xué)生個性才是把人當人，否則就是不人道。不承認、尊重學(xué)生的個性，把學(xué)生按照統(tǒng)一規(guī)格“加工”成同樣的機器零件，那是對人才的扼殺。好比蓋房子，有的木材可以作梁。有的可以作柱、作檁、作椽，梁、柱、檁、椽蓋房子都是需要的。同樣的道理，社會要求的人才也是多規(guī)格、多層次的。

網(wǎng)絡(luò)作家恒非：孔子說：“游于藝”，大家注意這個“游”字，意味著：在學(xué)習(xí)“六藝”的時候，大家要像游玩一樣快樂哦!什么“書山有路勤為徑”，什么“學(xué)海無涯苦做舟”—把學(xué)習(xí)當成了一件苦差事，這通通不是孔子的觀點?？鬃诱f，學(xué)習(xí)是快樂的，你感到學(xué)習(xí)苦，就是沒有“志于道”，沒有學(xué)習(xí)的興趣，就不要學(xué)啦!

德以育人，學(xué)行結(jié)合

《重慶日報》?？恐魅卧鴳棁嚎鬃臃浅娬{(diào)道德教育，并把它放在培養(yǎng)人才的首要地位。更可貴的是主張德育要通過智育來進行，智育要為德育來服務(wù)和促進。所以他說：“君子懷德”、“君子務(wù)本，本立而道生”。對知識教育和道德教育的關(guān)系他說：“行存余九則以學(xué)文。”把道德教育和實踐放在了知識教育之前。

歷史教師鄧夏生：孔子認為智育和技能并重。他使用經(jīng)過整理的六種古代文獻“六經(jīng)”作教材，還開設(shè)了實踐性很強的、準備從政的“士”應(yīng)該具備的“六藝”?！傲?jīng)”主要傳授古代文化典籍先王遺文，側(cè)重在文化理論水平的提高；“六藝”主要培養(yǎng)一個士從政的基本技能，側(cè)重于實踐和訓(xùn)練。通過“六經(jīng)”和“六藝”，他把那個時代已有的社會科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能都傳授給弟子了。

啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思結(jié)合

首都師范大學(xué)教授汪龍麟：孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的名言“不憤不啟，不悱不發(fā)”，是“啟發(fā)”一詞和成語“舉一反三”的由來，對后世影響非常深遠。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”這說明獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題，是培養(yǎng)質(zhì)疑精神、走向創(chuàng)新的必經(jīng)之路。

溫家寶總理對于啟發(fā)式教育思想非常重視。他曾說：啟發(fā)式教育是孔子的發(fā)明，不是蘇格拉底的發(fā)明。

孔子常常運用討論、詰問、比喻等多種多樣的方法啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生。要求學(xué)生。這些方法的合理運用，使他的教學(xué)方法既調(diào)動了學(xué)生主動思考問題的積極性，做到舉一反三、聞一知十地思考與解決問題，又避免了簡單、抽象地告訴學(xué)生答案的弊病。

責編：肖云