王勤 劉順太

教書育人，是教師最基本的職責(zé)。教師在履行自己的職責(zé)的過程中，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，語文教師更是責(zé)任重大。語文教學(xué)中的重要特點是思想教育和語言文字訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一。進(jìn)行思想教育是語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。語文教學(xué)的基本內(nèi)容是教學(xué)生理解和運(yùn)用語言，語言是交流思想的工具，語文教材是由具有一定內(nèi)容的一篇篇課文組成的。在語文教學(xué)中既要進(jìn)行語文基本訓(xùn)練，又要進(jìn)行思想教育。我近幾年一直從事小學(xué)語文教學(xué)，深切體會到在滲透思想品德的過程中，不能進(jìn)行空洞的政治說教或牽強(qiáng)附會，而是要在教學(xué)過程中，水到渠成地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，才能達(dá)到良好的效果。

一 在語文訓(xùn)練中滲透思想教育

語文教學(xué)要寓思想教育于語言文字訓(xùn)練之中，我個人認(rèn)為，語文學(xué)科最突出的特點是思想性與工具性的統(tǒng)一、思想教育與語文訓(xùn)練的統(tǒng)一。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育必須把思想教育與語文訓(xùn)練緊密地結(jié)合在一起。語文訓(xùn)練必須滲透思想教育，思想教育必須通過語文基本功訓(xùn)練去進(jìn)行。語文基本功的訓(xùn)練，不可能脫離文章的內(nèi)容去孤立地研究它的語言形式，因為語言形式是不能脫離思想內(nèi)容而孤立存在的，任何語言形式都是為表現(xiàn)思想內(nèi)容服務(wù)的。閱讀一篇文章，接受的不僅是語言外在的形式，同時也必須接受它的內(nèi)部因素——思想、觀點、感情。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，絕不是一個單純的學(xué)習(xí)語言文字的過程，同時也是一次受到感染、陶冶的過程。讀了《賣火柴的小女孩》，能不對那個可憐的小女孩寄予深切的同情并從而對造成小女孩不幸遭遇的那種社會制度產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇恨嗎？那么，怎樣在語文訓(xùn)練中滲透思想教育呢？從語言形式入手，就是從文章的字、詞、句、段篇入手。以四年級下冊《尊嚴(yán)》一文為例，這篇課文的思想內(nèi)容是，石油大王哈默年輕時，以自己的言行維護(hù)了個人尊嚴(yán)，贏得了別人的尊重，從而改變了自己命運(yùn)的故事。怎樣引導(dǎo)學(xué)生理解這一點呢？首先，要讓學(xué)生認(rèn)真地讀課文，然后抓住文章的字、詞、句體會文章的思想內(nèi)容?！斑@是一個寒冷的冬天，南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群逃難的人，他們面呈菜色，疲憊不堪?！?/p>

“只有一個人例外，這是一個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人?！薄昂洹敝负芾涞亩?，“面呈菜色”顯然餓了很久了，“疲憊不堪”又是指很累很累。但是，年輕人卻依然說：“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物！”又餓又累的年輕人堅持用自己的勞動去換屬于自己的食物，這說明當(dāng)時的情況很是困苦難過。而在這樣的條件下，年輕人仍堅持用自己的勞動換取食物來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。就這樣抓住文章的字、詞、句，就不難理解文章的內(nèi)容，人要有精神，要自愛、自強(qiáng)、自尊。

二 根據(jù)文章固有的內(nèi)容進(jìn)行思想教育

現(xiàn)行的語文教材中的思想教育內(nèi)容是豐富多彩的，有助于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣，提高學(xué)生識別真假、美丑的能力。在講授某一具體課文時，要進(jìn)行哪一方面的思想教育，要有這篇課文的內(nèi)容來決定。如四年級上冊的《長城》一課，文筆精彩，詞匯優(yōu)美，是教育孩子們熱愛祖國、熱愛長城的極好范文。通過有感情地朗讀課文，理解重點句，感悟長城的巍峨壯觀，認(rèn)識到它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，激發(fā)學(xué)生對中國勞動人民的聰明才智、堅強(qiáng)意志、民族精神的敬佩和贊嘆，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志。

二年級下冊《雷鋒叔叔，你在哪里》一文，通過對課文內(nèi)容的分析和理解，使學(xué)生受到向雷鋒同志學(xué)習(xí)的教育，課文中字里行間都流露出作者對雷鋒精神的呼喚，對人類善念的呼喚，從而激發(fā)學(xué)生的奉獻(xiàn)愛心、樂于助人的情感。每篇課文教學(xué)目的中思想教育內(nèi)容要和文章所體現(xiàn)的思想內(nèi)容一致。所以，語文教學(xué)中，不能生搬硬套或空洞地說教，還應(yīng)該注意用含蓄的方法對人的心理狀態(tài)和行為產(chǎn)生迅速的影響，幫助小學(xué)生理解文章的深刻含義，體會作品表達(dá)的思想感情，對學(xué)生起到潛移默化的教育效果。

三 在語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育

要恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際。從實際出發(fā)，是語文教學(xué)中思想教育的基本原則。所謂的實際，一個是教材的實際，一個是學(xué)生的實際。從教材的實際出發(fā)，就是要“準(zhǔn)確的理解教材，把握教材的思想內(nèi)容”。從學(xué)生實際出發(fā)，就是要“針對學(xué)生的年齡特點”，動之以情，曉之以理，使思想教育切實有效。如新課標(biāo)人教版第三冊的課文《泉水》一文，反映的是泉水一路歡歌，一路走來，一路奉獻(xiàn)，一路樂于助人，它告訴山里的姐姐泉水有很多很多，它讓火紅杜鵑花照鏡子，它讓果園里的果樹大口大口地喝水，結(jié)出又大又紅的果子，它為盡情歌唱的畫眉鳥伴奏，泉水給人們帶來了幸福生活。我在授課時分三步：首先，初讀課文，整體感知，引導(dǎo)學(xué)生第一次尋找“自己的生活經(jīng)驗與文本內(nèi)涵”的挈合點，聯(lián)系實際學(xué)生們展開熱烈的討論，紛紛說出自己在日常生活中怎樣幫助他人的，怎樣地為身邊的人去奉獻(xiàn)。然后，研讀課文，領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深切領(lǐng)會泉水在奉獻(xiàn)時的自豪感，使學(xué)生領(lǐng)悟到奉獻(xiàn)的幸福。最后，通過學(xué)生合作學(xué)習(xí)，品讀課文，理解“來吧，來吧！我的泉水很多很多，山上有一座天然水塔?！薄罢瞻?，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大鏡子”“喝吧，喝吧！我的水很甜很甜，喝飽了，你們能結(jié)出更大更甜的果子?！薄俺桑?！我的琴聲很美很美，正好為你清脆的歌聲伴奏?！卑讶姆瞰I(xiàn)、助人的品質(zhì)嵌入學(xué)生們的靈魂，啟迪教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實地、實實在在奉獻(xiàn)。教學(xué)實踐證明，恰當(dāng)?shù)?、自覺地聯(lián)系實際，是優(yōu)秀語文教師教學(xué)的主要特征之一。

思想性是語文這門學(xué)科固有的屬性，是一種客觀存在。正由于這樣，在語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育要貫穿教材分析、教學(xué)過程的安排和教學(xué)各個環(huán)節(jié)。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說：任何一種教育現(xiàn)象，孩子們在其中越少感覺到教育的意圖，它的教育效果就越大。在平時的課堂上，教師一張笑臉，一次表示贊許的表情示意，一個充滿鼓勵的眼神，都能鼓勵學(xué)生潛心讀書，收到良好的教育效果。所以在語文教學(xué)中對學(xué)生的思想教育不能光靠教師的灌輸和說教，而是要循循善誘，在教學(xué)時善于抓住最佳時機(jī)，讓學(xué)生在不知不覺中接受。

在教學(xué)中靈活、充分發(fā)揮語文知識的思想教育功能，就要求教師提高自身的思想素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)中如春風(fēng)化雨露，潤物細(xì)無聲，從而取得高水平、高效率的思想教育效果。

〔責(zé)任編輯：李繼孔〕