張鈺糧

(成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院，四川成都610106)

景觀結(jié)構(gòu)指景觀的組成單元類型、多樣性及空間關(guān)系。1969年D·S·Crowe指出了在景觀組成中體現(xiàn)出來(lái)的“斑塊——廊道——基質(zhì)”模式。這種模式強(qiáng)調(diào)了在一個(gè)大的景觀組群中部分對(duì)于整體的重要性以及通過(guò)對(duì)整體的調(diào)整來(lái)維持景觀功能流正常循環(huán)的原則，從而把景觀和人看作一個(gè)有機(jī)體來(lái)分析設(shè)計(jì)，而不是把生命體與非生命體割裂開(kāi)來(lái)。同樣在風(fēng)水格局中，中國(guó)人自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)了這種有機(jī)的統(tǒng)一觀，這一點(diǎn)從“天人合一”以及“陰陽(yáng)變異”理論中就可以得到證實(shí)。除此以外，古人在這種統(tǒng)一性中也看到了部分對(duì)于整體的決定性作用。本文將中西方這兩種景觀體系對(duì)應(yīng)如下。

1 基質(zhì)與氣的對(duì)應(yīng)

基質(zhì)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)中指的是分布最廣、連續(xù)性最大的背景結(jié)構(gòu)，整個(gè)系統(tǒng)與外界的能量交換、信息傳遞、價(jià)值增減、物質(zhì)代謝以及生物的遷移都是在基質(zhì)上引導(dǎo)完成的。

從風(fēng)水上來(lái)講，“風(fēng)”即是“氣”。風(fēng)水認(rèn)為，在景觀環(huán)境中應(yīng)該保持生氣旺盛，氣聚而不散，乃至整個(gè)景觀群落都置于“氣“的包圍中。王充《論衡·自然》亦言:“天地合氣，萬(wàn)物自生……生氣也，地理之主從，故察生氣為第一要義。”《鹖冠子·泰錄》道:“故天地乘于元?dú)?，萬(wàn)物乘與天地?！焙涡荨豆騻鳌そ庠b》:“元者，氣也，無(wú)形以起，有形以分，造起天地，天地之始也?！庇嘘P(guān)“氣”的種種含義，論及天地萬(wàn)物的構(gòu)成變化，景觀生態(tài)的優(yōu)劣及兇吉。更為重要的是，在風(fēng)水中強(qiáng)調(diào)通過(guò)把握“氣”來(lái)把握物象之形與物象之理，“氣”可以是真實(shí)的氣流，也可以形聚為山川河流、生態(tài)氣候、景觀聚落等。參天地，贊化育，蔭人養(yǎng)物，“氣”保護(hù)著整個(gè)景觀系統(tǒng)的生態(tài)平衡，它化寒流為暖風(fēng)，化陰濕為滋潤(rùn)，形成穩(wěn)定的小氣候，帶給整個(gè)系統(tǒng)群落無(wú)盡的生機(jī)。景觀元素之間正是通過(guò)“氣”來(lái)實(shí)現(xiàn)能量的周轉(zhuǎn)與傳遞，所以“氣”就像人的血液一樣為各個(gè)器官輸送氧氣與營(yíng)養(yǎng)，它在景觀系統(tǒng)中成為面積最廣，連續(xù)性最強(qiáng)景觀元素。除此以外，古人對(duì)“氣”在形成自然景觀中還有很多解釋，如《葬經(jīng)》:“夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣;生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物?！薄肚嗄液＝墙?jīng)》:“山水者，陰陽(yáng)之氣也?！瓌?dòng)靜之道，山水而已，合而言之，總名曰氣;分而言之，曰龍、曰穴、曰砂、曰水。”《葬經(jīng)翼》:“夫山者宣也，其氣剛;川流著也，其氣柔;剛?cè)嵯嗉?，而地道立矣?！薄独献印?萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。不難發(fā)現(xiàn)風(fēng)水學(xué)相信正是陰陽(yáng)二氣的激蕩混合滋生了萬(wàn)物，大到山川河流，小到枝葉細(xì)沙，都被層層的“氣”所包圍。這些特點(diǎn)都和基質(zhì)非常相似，因?yàn)椤皻狻笔亲鳛轱L(fēng)水景觀中最大的主體形式存在，即使人們?nèi)庋鄄荒芸匆?jiàn)，就如同空氣一般。

郭璞《葬書》:“夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”“氣”周流于天地萬(wàn)物之間，為整個(gè)景觀系統(tǒng)中最大的物質(zhì)能量流。在“氣”統(tǒng)一下的景觀生態(tài)系統(tǒng)是可操作與控制的，“氣”同時(shí)符合了作為基質(zhì)的三個(gè)特征:

(1)總量上的優(yōu)勢(shì);

(2)空間上的連續(xù)性與穩(wěn)定性;

(3)對(duì)能量總體動(dòng)態(tài)的支配。

就目前來(lái)說(shuō)，西方的景觀生態(tài)學(xué)家正在建立于基質(zhì)上的景觀動(dòng)態(tài)模式，如平衡(balance)、比例(propotion)、攜帶運(yùn)動(dòng)(locomotion)等等，相信風(fēng)水學(xué)中的“氣”對(duì)于這些理論的建立會(huì)有很大的參考價(jià)值。

2 廊道與脈的對(duì)應(yīng)

廊道是指景觀構(gòu)成中具有不同生態(tài)環(huán)境的相鄰區(qū)域的交叉地段，多為線形或帶狀結(jié)構(gòu)，整個(gè)生態(tài)景觀被廊道劃分為不同的區(qū)域，同時(shí)又被廊道緊密的聯(lián)系在一起。在景觀生態(tài)學(xué)中，廊道可以作為物種的棲息地，也可以作為物種的遷移通道，還可以互為相鄰區(qū)域的屏障和過(guò)濾網(wǎng)，對(duì)維持區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性起著十分重要的作用。廊道的種類形式繁多，諸如草原廊道﹑森林廊道﹑河流廊道﹑道路廊道等等，廊道類型的多樣性從側(cè)面反應(yīng)了廊道結(jié)構(gòu)與功能的復(fù)雜性，包括廊道的組成﹑長(zhǎng)寬﹑形狀以及連續(xù)性等。

在風(fēng)水理論中與廊道最相似的概念是“脈”。何謂“脈”?《管式地理指蒙》這樣記述道:指山為龍兮，像形勢(shì)之騰伏;借龍之全體，以喻夫山之行真”?！褒垺碧祢溁顫?，上可九天撈月，下可五洋捉鱉，因其無(wú)所不能，故在古人眼中視為神物。山川蜿蜒起伏，高聳入云，忽隱忽現(xiàn)、忽大忽小、潛藏深淵、飛藏云間如此起伏、轉(zhuǎn)折、若隱若現(xiàn)如“龍”之善變，故山脈又稱為“龍脈”。

除了有喝山川之形的“飛龍”以外，還有擬水之意的“水龍”。有詩(shī)為證:龍落平陽(yáng)如展席，一片茫茫難捉摸，平洋只以水為龍，水纏便是龍身泊。除此而外，風(fēng)水以中國(guó)的四大河流來(lái)劃分龍脈，長(zhǎng)江與黃河更是被看做華夏大地上的兩條巨龍。因此除山脈可稱之為“龍脈”以外，“水脈”也可以稱為“龍脈”。

在景觀生態(tài)學(xué)中，山川與河流構(gòu)成了最美麗的自然風(fēng)貌，充分的體現(xiàn)了景觀廊道的功能，結(jié)合上文在風(fēng)水學(xué)中對(duì)山脈與水脈的分析，綜合論證如下。

(1)作為生態(tài)環(huán)境功能:“脈”作為山川和河流，構(gòu)成了一個(gè)自給自足的生態(tài)群落?！懊}”作為交叉地帶的廊道同時(shí)兼有兩邊生態(tài)環(huán)境的物種，因此更具多樣性，既可作為兩邊生態(tài)環(huán)境的“源”，又可作為兩邊生態(tài)環(huán)境的“匯”。例如在靠近農(nóng)田的山脈與水脈，一方面生物為了取得必須的果實(shí)與水源，經(jīng)常活躍于這些地段，使山脈與水脈擁有了更多的野生生物種群;另一方面山脈植被與水脈也可以吸收農(nóng)田流失的部分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，起到匯集與防止生態(tài)資源流失的作用。

(2)作為傳輸通道和動(dòng)物的棲息地:能量、物質(zhì)、物種通過(guò)山脈、水脈在相鄰兩邊不同的環(huán)境傳輸。隨著野生動(dòng)物大規(guī)模的遷徙，為山脈帶來(lái)了更加豐富的生物種類與巨大的能量流，同時(shí)野生動(dòng)物把山脈作為遷移時(shí)必要的棲息地。同理，水脈也是魚類必要的遷移通道和棲息地。

(3)過(guò)濾和抑制作用:山脈和水脈對(duì)于維持周邊生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性，抵御外來(lái)物種的入侵有著十分重要的作用。野生動(dòng)物在遷徙的過(guò)程中，皮毛上會(huì)帶有大量外來(lái)物種的枝葉和種子，通過(guò)在山脈和水脈地段的掉落和清洗，能夠過(guò)濾大部分外來(lái)物種，抑制了它們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)原有植被的威脅。除此以外，一部分野生動(dòng)物會(huì)把山脈或水脈作為它們的長(zhǎng)期棲息地安頓下來(lái)，起到了對(duì)物種(個(gè)體或集體)遷徙的阻截作用，從而減輕了對(duì)周邊生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，讓周邊生態(tài)系統(tǒng)中的植被得到了更多的生長(zhǎng)時(shí)間，通過(guò)這種此消彼長(zhǎng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)使得整個(gè)景觀生態(tài)系統(tǒng)處于一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡中。除此以外，山脈與水脈對(duì)風(fēng)沙、洪澇的緩沖作用更是不在話下。

3 斑塊與穴的對(duì)應(yīng)

在景觀生態(tài)學(xué)中，斑塊泛指與周圍環(huán)境(基質(zhì))在生物性質(zhì)或景觀外貌上的不同，并具有一定內(nèi)部均質(zhì)性的單元空間。風(fēng)水中的“穴”是經(jīng)過(guò)風(fēng)水師千挑萬(wàn)選的景觀吉地，即建造房屋的最佳地點(diǎn)，整個(gè)環(huán)境質(zhì)量都高出周圍景觀。所以“穴”在景觀生態(tài)學(xué)中又可以被擬稱為“人為引入斑塊(introduced patch)”。

“穴”對(duì)除了對(duì)應(yīng)景觀生態(tài)學(xué)中“人為引入斑塊(introduced patch)”的概念以外，它還具有很強(qiáng)的邊緣效應(yīng)(edge effect)?！把ā本哂辛己玫纳鷳B(tài)和局部小氣候，背山擋冬日寒流，面水迎夏日涼風(fēng)，近水獲得水運(yùn)交通及生活、灌溉用水，且適于發(fā)展水中養(yǎng)殖;果林與種植植物可以取得經(jīng)濟(jì)效益并變?yōu)椴糠稚钊剂希艘酝?，植被能夠保持水土，調(diào)節(jié)小氣候。就這樣，古人在千挑萬(wàn)選的風(fēng)水“穴”中朝夕勞作、喂養(yǎng)牲畜、繁衍后代，形成了農(nóng)、牧、林、漁、副多種經(jīng)營(yíng)模式的良性生態(tài)循環(huán)。由以上事實(shí)不難看出穴地土壤肥沃，溫濕度適中，邊緣物種自然也就豐富。

綜上所述，這些當(dāng)然不僅僅只是巧合，而是華夏民族通過(guò)千百年經(jīng)驗(yàn)積累利用天才的直覺(jué)為科學(xué)作出了合理的解釋。

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