【摘 要】 隨著中國(guó)產(chǎn)業(yè)模式的必然轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展迫使高校設(shè)計(jì)教育在觀念、內(nèi)容和方法上應(yīng)當(dāng)開(kāi)展深入的研究，應(yīng)對(duì)我國(guó)及世界所面臨的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。合理構(gòu)建高等綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與可持續(xù)發(fā)展模式，彰顯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的功能和意義。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)設(shè)計(jì) 高等教育 可持續(xù)發(fā)展 基金項(xiàng)目：陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目 （09JK046）。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，配套設(shè)施日益現(xiàn)代化，中國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)昂首步入世界大國(guó)的行列，然而大量流通于世界的產(chǎn)品上仍然寫(xiě)著“Made in china”而不是“Design in china”，無(wú)疑表明了中國(guó)仍然只是制造大國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“設(shè)計(jì)大國(guó)”，目前我們培養(yǎng)的學(xué)生與制造業(yè)的要求差距越來(lái)越大，社會(huì)與產(chǎn)業(yè)對(duì)高等設(shè)計(jì)專業(yè)教育的要求卻越來(lái)越高，而高校設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)的跟進(jìn)不夠，使得高等設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展明顯滯后于產(chǎn)業(yè)。德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授蓋爾哈特·馬蒂亞斯（Prof.Gerhard Mathias）對(duì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，一針見(jiàn)血地指出：中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校已經(jīng)蛻變?yōu)橐患壹摇盃I(yíng)利企業(yè)”，其產(chǎn)品就是一批又一批有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來(lái)的次品畢業(yè)生，每年達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多，可是這些被稱為“設(shè)計(jì)螞蟻”的設(shè)計(jì)學(xué)生，剛出校門就無(wú)法適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員的要求，更遑論去擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)之重任。教育規(guī)模的迅速擴(kuò)大與國(guó)家的宏觀政策有關(guān)，也與社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求有關(guān)，但在規(guī)模的背后，嚴(yán)重阻礙我國(guó)現(xiàn)代高校藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。隨著中國(guó)產(chǎn)業(yè)模式的必然轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展迫使高校設(shè)計(jì)教育在觀念、內(nèi)容和方法上應(yīng)當(dāng)開(kāi)展深入的研究，以應(yīng)對(duì)我國(guó)及世界所面臨的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

當(dāng)前高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題

1.生源和藝術(shù)素養(yǎng)問(wèn)題。在今天高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育如火如荼發(fā)展的背后，其實(shí)有幾只無(wú)形的手在推動(dòng)。一是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展催生了許多與美術(shù)相關(guān)的邊緣學(xué)科，如環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，這些學(xué)科所需的人才還在持續(xù)增長(zhǎng)。二是動(dòng)漫業(yè)、廣告業(yè)、房產(chǎn)業(yè)的井噴式發(fā)展，創(chuàng)造了與之相關(guān)專業(yè)廣闊的發(fā)展空間，這些都是促使高校藝術(shù)教育發(fā)展的良性因素。然而，社會(huì)的缺口如此之大，致使高校擴(kuò)招的規(guī)模愈演愈烈，據(jù)不完全估計(jì)，在全國(guó)1683所普通高校中，80%以上的院校設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，大多集中在實(shí)用藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域，招生與培養(yǎng)數(shù)量增長(zhǎng)驚人，巨大的數(shù)量帶來(lái)了學(xué)生生源的滑坡，一部分學(xué)生甚至連繪畫(huà)的造型基礎(chǔ)都沒(méi)有；另一部分學(xué)生只是借此為跳板獲取大學(xué)文憑，真正從藝術(shù)的角度卻沒(méi)能招取到優(yōu)質(zhì)的生源，無(wú)從保證質(zhì)量。

2.新興的專業(yè)師資嚴(yán)重不足。全國(guó)80%高等學(xué)校開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)類專業(yè)，但大多數(shù)專業(yè)師資嚴(yán)重不足，教學(xué)投入不足，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前，高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)師資的解決，一部分是通過(guò)將自己院校培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生留校任教或引進(jìn)其他藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的畢業(yè)生直接作為教師啟用，這部分教師雖然學(xué)歷較高（高等院校教師目前普遍要求碩士及以上學(xué)歷），但職稱偏低，普遍缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，教學(xué)水平大打折扣；另一部分則是從美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的，這部分教師多采用短期進(jìn)修、培訓(xùn)或自學(xué)的方式轉(zhuǎn)入藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，也不具備藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)人很難勝任藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)工作。

3.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育學(xué)科體系、學(xué)科屬性、課程體系、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)的嚴(yán)重滯后，教學(xué)模式與專業(yè)課程設(shè)置的不規(guī)范也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育亟待解決的問(wèn)題之一。現(xiàn)階段我國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置大多實(shí)行的是“2+2”、“1+3”的教學(xué)模式，這些教育模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育，忽視了藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)和本質(zhì)規(guī)律，從而導(dǎo)致專業(yè)課程減少、專業(yè)不專、科目間聯(lián)系不強(qiáng)等弊病。

4.藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，它具有集成性和跨學(xué)科性的品質(zhì)特征。然而，我國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的招生制度主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)文化課要求較低，忽視文化素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)是許多高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中共同存在的問(wèn)題。有研究者指出：“從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言，倡導(dǎo)創(chuàng)造性教育已有很長(zhǎng)時(shí)間了，但時(shí)至今日，大多數(shù)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育仍然是傳統(tǒng)型的技法教育。有些院系的素描、色彩、構(gòu)成、字體加上設(shè)計(jì)表現(xiàn)(效果圖、模型)等技法訓(xùn)練課程占總課時(shí)的80％以上，而人文和社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科的課程很少，形成了學(xué)生表現(xiàn)能力(主要是圖繪能力)較強(qiáng)，人文學(xué)科綜合素質(zhì)偏低、模仿能力強(qiáng)而創(chuàng)造性不足的通病?！?/p>

5.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的評(píng)價(jià)體系和監(jiān)控體系與其他學(xué)科一樣，沒(méi)有考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的規(guī)律和特點(diǎn)。

構(gòu)建培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展?jié)撡|(zhì)人才的實(shí)踐教學(xué)體系

1.在完善教育教學(xué)培養(yǎng)模式上，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法存在阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展、阻礙創(chuàng)造性思維發(fā)展的弊端。設(shè)計(jì)院校的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，是設(shè)計(jì)教育最薄弱的環(huán)節(jié)，絕大部分院系的專業(yè)教學(xué)沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)踐基地，學(xué)生設(shè)計(jì)制作基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，不能使學(xué)生了解企業(yè)的真正需求和得到有效的訓(xùn)練。雖然允許對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)思維，允許學(xué)生制作一些文化性、想象性思維的課題。但學(xué)生學(xué)習(xí)的目的主要是為社會(huì)培養(yǎng)輸送人才，而現(xiàn)今學(xué)生對(duì)實(shí)際生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析、材料及預(yù)算、工藝流程、現(xiàn)場(chǎng)施工、分色出片、印刷流程等幾乎全然不知，學(xué)生畢業(yè)后走入工作中感到不能及時(shí)進(jìn)入角色，有許多是工作中必需的但在學(xué)校里沒(méi)有得到訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的知識(shí)，不得不重新學(xué)習(xí)，給企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)極大的困難，使高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。

2.構(gòu)建合理完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式的主要思路有以下幾點(diǎn)：

(1)根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)有招生模式適當(dāng)提高藝術(shù)考生文化課成績(jī)，逐步加強(qiáng)學(xué)生的理解能力、人文素養(yǎng)和文化理念。加強(qiáng)藝術(shù)文化教育，增加相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)代設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域相當(dāng)寬泛，它不僅需要深入掌握專業(yè)知識(shí)，而且要涉獵多種其他學(xué)科。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)是構(gòu)建在多種知識(shí)的綜合運(yùn)用之上的，因此，良好的綜合文化素養(yǎng)是保證設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的必不可少的基礎(chǔ)。整體藝術(shù)修養(yǎng)的高低，直接或間接地決定了學(xué)生作品品位的高低。藝術(shù)文化教育是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，在高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中應(yīng)有選擇地、有針對(duì)性的開(kāi)設(shè)文史、哲學(xué)、宗教、民俗、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)心理學(xué)以及自然科學(xué)中的一些相關(guān)課程，以此來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

(2)建立產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的教育模式?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：高等教育要“加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練，發(fā)展同社會(huì)實(shí)際工作部門的合作培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合”。這就突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)與生產(chǎn)實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)，在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，教學(xué)為研究和生產(chǎn)服務(wù)；研究為教學(xué)和生產(chǎn)提供理論指導(dǎo)；生產(chǎn)為教學(xué)和研究提供實(shí)驗(yàn)基地，同時(shí)與企業(yè)和市場(chǎng)緊密接觸。推動(dòng)高校專業(yè)教師深入企業(yè)學(xué)習(xí)一線經(jīng)驗(yàn)與一線設(shè)計(jì)師走進(jìn)高校課堂聯(lián)合培養(yǎng)的模式，在實(shí)踐商業(yè)模式下獲得雙贏，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。

(3)教學(xué)課程鏈接單項(xiàng)或多項(xiàng)貫穿化。設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該大致分為課堂講授與藝術(shù)表現(xiàn)教學(xué)、實(shí)踐與體驗(yàn)教學(xué)、技術(shù)與能力培養(yǎng)教學(xué)三個(gè)部分，其中，實(shí)踐與體驗(yàn)教學(xué)、技術(shù)與能力培養(yǎng)教學(xué)這兩個(gè)部分應(yīng)得到突出與加強(qiáng)。以往課堂講授與藝術(shù)表現(xiàn)教學(xué)、實(shí)踐與體驗(yàn)教學(xué)、技術(shù)與能力培養(yǎng)教學(xué)三部分之間的比例大概為8:1:1，為了創(chuàng)造從藝術(shù)表現(xiàn)型教育向?qū)嵺`型教育和創(chuàng)新型教育轉(zhuǎn)換的條件，可以將其調(diào)整為4:3:3。提高實(shí)踐與技能比例的部分，這些內(nèi)容安排在“假期實(shí)踐課堂”進(jìn)行比較適宜。

(4)教與學(xué)的彈性互動(dòng)有效保證設(shè)計(jì)教育質(zhì)量。教與學(xué)的過(guò)程始終都是一個(gè)彈性的創(chuàng)意空間，教師與學(xué)生的互動(dòng)式創(chuàng)作不僅可以提高教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)的發(fā)揮，也極大地挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。通過(guò)專項(xiàng)技巧性的組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從多方位知識(shí)領(lǐng)域去思考，嘗試和解決問(wèn)題，在具體指導(dǎo)時(shí)采用探索、轉(zhuǎn)化，變換，遷移、分解等多種手法，用遠(yuǎn)觀、錯(cuò)位的方式去觀察與檢驗(yàn)形態(tài)的創(chuàng)意表現(xiàn)空間，清晰客觀地提出設(shè)計(jì)形態(tài)的要點(diǎn)，同時(shí)注重采用不同學(xué)科的知識(shí)與思維方式的交叉融合，給學(xué)生以想象和創(chuàng)造的空間，賦予他們思考的靈活與獨(dú)立。促進(jìn)并拓展分析邏輯及研究方式、創(chuàng)想經(jīng)驗(yàn)與營(yíng)造法則，建立新的設(shè)計(jì)口徑與路徑，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助力，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)者至關(guān)重要的內(nèi)容。

地方高校有責(zé)任承擔(dān)地域文化傳承

與發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)

設(shè)計(jì)教育與其他任何學(xué)科的教育最大的不同之處是它沒(méi)有一個(gè)世界統(tǒng)一的模式，不但沒(méi)有世界統(tǒng)一的模式，而且即使同一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，模式也不盡相同。因此社會(huì)狀況也不同，加上設(shè)計(jì)范圍廣泛，衣食住行，無(wú)所不包，對(duì)于這種復(fù)雜的對(duì)象，沒(méi)有可能形成國(guó)際或中國(guó)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)教育體系，同時(shí)設(shè)計(jì)學(xué)科的前沿性研究是應(yīng)對(duì)文化多樣性、生物多樣性的保育而作的設(shè)計(jì)研究，即可持續(xù)設(shè)計(jì)研究。因而，中國(guó)當(dāng)代的高等學(xué)校設(shè)計(jì)教育只能因地制宜，因市場(chǎng)需求而發(fā)展開(kāi)展整合設(shè)計(jì)教育的模式，即現(xiàn)代與傳統(tǒng)的文化整合、高端技術(shù)與低端技術(shù)的結(jié)合、城市資源與鄉(xiāng)村資源的整合、機(jī)器與手工的整合、設(shè)計(jì)師與工匠的整合等，在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行重視地方性材料、知識(shí)與技術(shù)的同現(xiàn)代材料和技術(shù)的整合，對(duì)解決設(shè)計(jì)問(wèn)題多樣選擇的可能性起到良好的作用。經(jīng)過(guò)整合后的設(shè)計(jì)資源，就不僅僅是拓寬了學(xué)生的視野和解決問(wèn)題的手段，而且極有可能達(dá)到傳承地方性知識(shí)技能的目的，起到保護(hù)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。

我們的設(shè)計(jì)教育成功與否體現(xiàn)在人的身上，進(jìn)而體現(xiàn)在人所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品上。設(shè)計(jì)不僅僅只是一種手段，它是一種文化，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的生活態(tài)度。隨著社會(huì)價(jià)值取向由原來(lái)的以能源物質(zhì)為主導(dǎo)的工業(yè)社會(huì)向以科技、文化、環(huán)境為主導(dǎo)的信息社會(huì)轉(zhuǎn)變，新工藝、新材料的運(yùn)用使得藝術(shù)設(shè)計(jì)正在面臨著一個(gè)全新的環(huán)境和前所未有的發(fā)展階段，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的民族化與國(guó)際化、在傳承民族文化與創(chuàng)新發(fā)展等一系列問(wèn)題上的思考，都使得藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨挑戰(zhàn)與機(jī)遇，人文精神的熏陶、商業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)、技術(shù)層面的支持、創(chuàng)新思維的塑造與多學(xué)科知識(shí)的交叉將作為新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，我們才能夠兼顧資源、環(huán)境等因素的同時(shí)，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展要求，促進(jìn)良性生產(chǎn)及消費(fèi)，調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的活力和持久生命力。

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作者單位：西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 陜西西安