愛護小動物是許多德國幼童接受“善良教育”的第一課。在孩子剛剛學會走路時，不少德國家庭就特意為孩子喂養(yǎng)了小狗、小貓、小兔、小金魚等小動物，并讓孩子在親自照料小動物的過程中，學會體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也不怕麻煩，飼養(yǎng)了各種各樣的小動物，由孩子們輪流負責喂養(yǎng)，還要求孩子們注意觀察小動物的成長、發(fā)育和游戲過程，有條件的還須做好“飼養(yǎng)記錄”。

而到了孩子正式入學后，他們的日記或作文中，會常常出現(xiàn)有關小動物的生動描繪，其中優(yōu)秀的作文會被教師推薦為范文在壁報發(fā)表。此外，利用自己積蓄的零用錢來“領養(yǎng)”動物園里的動物，或捐款拯救瀕臨滅絕的動物也是德國小學生一項常見的有意義活動。

德國的中小學校還經(jīng)常開展有關“善待生命”的討論會或作文比賽。一個13歲的男孩以充滿愛憐的筆調(diào)，記錄了他為一只其貌不揚的受傷知更鳥醫(yī)治創(chuàng)傷，后來又將其放歸大自然的全過程，最后作文榮獲了該校一年一度的“善待生命作文大賽”第一名。

相反，虐待小動物的孩子輕則須接受批評或訓導，重則可能受到大人的懲罰，如果效果不明顯，還可能被送去心理醫(yī)生處作進一步的治療，因為德國人認為，這是比學習成績滑坡更為重要的“品德問題”，絕不能熟視無睹。

德國人在這方面的做法絕非小題大做，他們認為，小時候以虐待動物為樂的孩子，長大了往往更具暴力傾向。

同情、幫助弱小者也是德國人對孩子進行“善良教育”的另一個重要內(nèi)容。在成人社會的倡導、鼓勵下，孩子們幫助盲人、老人穿過馬路早已蔚然成風，為身有殘疾的同學排憂解難也并不是什么新鮮事。

法蘭克福一個三口之家特意為孩子粗暴地將一個上門乞食的流浪者驅(qū)趕出門一事召開了家庭會議，爺爺和奶奶為此也從百里以外趕來了。大人們嚴肅又耐心地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，但同樣也是人，因而同樣享有人的尊嚴。在大人們的開導下，孩子終于明白了這么一個道理：仰慕強者也許是人之常情，而同情弱者更是一個人美好心靈的體現(xiàn)。后來，孩子還建議邀請那個受辱的流浪者來家做客，大人們則毫無保留地支持。

“寬容待人”被德國人普遍認定為一個人“善良品質(zhì)”的另一側面。一個叫雪麗的7歲小女孩，在自己的生日晚會上遭到了好友梅芙無端的搶白大丟面子，因而試圖報復以泄心頭之恨。但后來在母親的提示和啟發(fā)下，雪麗沒有急著以牙還牙，而是通過和梅芙談心了解到：當時梅芙喂養(yǎng)的一只小兔子突然病故，心情十分沮喪，才出現(xiàn)“出言不遜”的舉動。在經(jīng)過一番“將心比心”后，雪麗原諒了梅芙，兩個小伙伴之間的友誼也更為深厚了。

在對孩子進行“善良教育”時，德國人也十分重視“反面教材”的作用。對那些中小學校園里出現(xiàn)的恃強欺弱的“小霸王”，校方反對態(tài)度之鮮明、打擊力度之大，超過了包括美國在內(nèi)的任何西方國家。

據(jù)悉，凡經(jīng)過兩次記過后仍不思悔改的“小霸王”，校方會果斷地予以開除，接著再由“不良少年管教部門”專門給予強制性管教。正是在全社會的共同關注和監(jiān)督下，德國校園里的“小霸王”不像美國那么多，校園暴力案也較少。

對于影視節(jié)目中頻頻出現(xiàn)的血淋淋的暴力鏡頭，德國人倒沒有視之為“洪水猛獸”。他們認為，只要注意引導孩子不是以“欣賞”而是以“批判”眼光來審視這類鏡頭，孩子們不僅不會泯滅良知，反而會更為痛恨暴力、邪惡和陰謀。

德國制造的武器之精良舉世聞名，但時下德國人卻并不贊成玩具商開發(fā)新一代的高科技“暴力玩具”，更不支持孩子（其中特別是男孩子）與玩具槍炮、玩具坦克為伴。這是因為，德國研究者已找到了越來越多的證據(jù)證實：小時如經(jīng)常用玩具“模擬殺人”，那么長大后難保成為愛好和平人士，或至少難成慈善家。

（摘自《廉政瞭望（綜合版）》）