【摘要】就臺(tái)灣本土電影而言，《艋胛》的意義并不是破票房紀(jì)錄，而是為臺(tái)灣電影產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)小成本商業(yè)電影的良好范例。從電影本文的角度分析，《艋胛》的成功是有意無(wú)意地遵循了臺(tái)灣電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化脈絡(luò)，與臺(tái)灣本土思想、青春電影類型的繁榮等不無(wú)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 臺(tái)灣電影；《艋胛》；本土懷舊；殘酷青春；暴力美學(xué)《艋舺》在臺(tái)灣本土票房近2.6億元，超過(guò)好萊塢3D大片《阿凡達(dá)》。對(duì)臺(tái)灣電影產(chǎn)業(yè)與電影人來(lái)說(shuō)，《艋胛》的叫好又叫座是一大盛事。這部電影對(duì)于臺(tái)灣本土電影來(lái)說(shuō)，其存在的意義并不是破票房紀(jì)錄，而是為臺(tái)灣電影產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)小成本商業(yè)電影的良好范例。

2008年《海角七號(hào)》取得巨大成功，隨后《情非得以生存之道》、《九降風(fēng)》、《練習(xí)曲》等的跟進(jìn)讓人看到臺(tái)灣電影產(chǎn)業(yè)復(fù)興的希望。但是，2009年臺(tái)灣本土影片又一片沉寂，反響平淡，讓人懷疑《海角七號(hào)》的成功也許只是偶然的。《艋胛》的再度走紅，讓人明白臺(tái)灣本土影片還是有一定的觀眾的，只是如何吸引觀眾走入影院呢？《艋胛》有意為之的商業(yè)模式是可以復(fù)制并參照的?！逗＝瞧咛?hào)》更多無(wú)心插柳的行為，是故事本身暗合社會(huì)情緒引起的口碑效應(yīng)，所以票房是逐漸累積的。而《艋胛》從一開(kāi)始就極具商業(yè)意識(shí)，無(wú)論是電影策劃、行銷等都考慮市場(chǎng)需求，以商業(yè)模式運(yùn)作?！遏浑巍吩诜庞城熬鸵褳榇蟊姙樗?，吊足胃口，放映六天票房即破億，成為破億速度最快的臺(tái)灣本土電影。

臺(tái)灣新浪潮電影極具藝術(shù)氣息，在此影響下臺(tái)灣電影人普遍注重電影的藝術(shù)性而忽視其產(chǎn)業(yè)性格，更注重創(chuàng)作者思想和情感的傳達(dá)，對(duì)受眾不夠重視。《艋胛》依然延續(xù)臺(tái)灣電影關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文傳統(tǒng)，但是鈕承澤導(dǎo)演等主創(chuàng)人員開(kāi)始意識(shí)到觀眾、市場(chǎng)對(duì)電影的意義，有意識(shí)地進(jìn)行商業(yè)化探索并取得成功。《艋胛》最鼓舞人心的是，證明了臺(tái)灣本土電影具備商業(yè)運(yùn)作能力和票房實(shí)力，是可以藝術(shù)與商業(yè)雙贏的。

什么樣的故事，怎么講述故事？這是電影成敗與否的基礎(chǔ)。失去“故事”的依附，電影行銷是無(wú)源之水?！遏浑巍返某晒εc其成功的商業(yè)化運(yùn)作不無(wú)關(guān)系，但是故事本身對(duì)臺(tái)灣觀眾的吸引力是其成功的關(guān)鍵，而且在主題內(nèi)容上也有合理的選擇。

一、本土題材：“臺(tái)灣主體性”隱喻

因?yàn)樘厥獾臍v史境遇，相比中國(guó)其他省份，臺(tái)灣特別強(qiáng)調(diào)“本土”以及所謂的“主體性”。盡管臺(tái)灣島內(nèi)不同的政治思想流派對(duì)主體性有其不同的理解，但是“本土”幾乎成為最大的正確。在政治宣導(dǎo)、報(bào)刊媒介的長(zhǎng)期的潛移默化的影響下，臺(tái)灣民眾對(duì)“臺(tái)灣主體性”有著孜孜不倦的追求。從文藝創(chuàng)作方面看，本土題材相對(duì)而言就具有某種“主體性”隱喻的味道。臺(tái)灣近期比較紅火的影視或表演藝術(shù)，傾向于本土題材：例如，電影《海角七號(hào)》、《練習(xí)曲》，話劇《寶島一村》則是表現(xiàn)外省族群如何融入臺(tái)灣本土的。在電影題材與場(chǎng)景上，《艋胛》討巧地選擇了臺(tái)灣觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、倍感親切的本土老城區(qū)——艋胛。

“艋胛”進(jìn)入影視視野，導(dǎo)演鈕承澤表示，艋舺是一個(gè)古老的城區(qū)，從最早唐山過(guò)臺(tái)灣的移民時(shí)代，到日本人統(tǒng)治臺(tái)灣，艋胛可以說(shuō)是臺(tái)北市的緣起?！棒浑我恢笔且粋€(gè)豐富、瑰麗的、生猛的，一個(gè)簡(jiǎn)直可以是北臺(tái)灣的一個(gè)代表！所以我覺(jué)得很感謝艋胛帶給我們所有人不管是歷史上、生活上、想象上的一種圖騰一般的地位，所以有一部電影要講艋胛，我覺(jué)得那首先就已經(jīng)是相當(dāng)能和大家溝通了。尤其電影中豐富的視覺(jué)色彩和動(dòng)作，所有的元素和情感的表達(dá)方式，都是最原汁原味的臺(tái)灣味道?！盵1]影片鏡頭從未離開(kāi)艋胛，燈紅酒綠的玩樂(lè)場(chǎng)所、燒香拜佛的寺廟、趙又廷媽媽開(kāi)的發(fā)廊。艋胛是當(dāng)時(shí)臺(tái)北的中心地帶，是昔日之繁華世界的縮影，而大大小小的幫派在這里滋生蔓延。影片中鏡頭掃過(guò)整片整片的街區(qū)、艋胛的菜市場(chǎng)、狹窄的巷弄、低矮的圍墻等，這些都是臺(tái)灣老城區(qū)舊日風(fēng)貌的影像再現(xiàn)?！遏浑巍愤x擇老臺(tái)北城區(qū)作為表現(xiàn)對(duì)象與故事場(chǎng)景，以這個(gè)貫串臺(tái)灣歷史的生猛老街區(qū)作為臺(tái)灣故事的隱喻。

對(duì)于“艋胛”這塊地方的氛圍重現(xiàn)，是影片的本土情懷體現(xiàn)。艋胛極具生活的熱情與動(dòng)力：燈紅酒綠的玩樂(lè)場(chǎng)所與燒香拜佛的寺廟，熙熙攘攘的人群中黑幫成員與普通民眾，這一切都是那么協(xié)調(diào)。對(duì)于臺(tái)灣本土觀眾來(lái)說(shuō)，這的確是一部極“臺(tái)灣化”的影片，片中大段閩南語(yǔ)對(duì)白、太子幫成員們身上花花綠綠的襯衫、巷道里的攤位小店都可能引起強(qiáng)烈共鳴。艋胛雖然黑幫勢(shì)力濃厚，但黑幫在這里是一個(gè)保護(hù)者的角色，頗受到一般大眾的尊重。這里的黑白與大眾想象中的無(wú)惡不作不同，面對(duì)草民他們是強(qiáng)者，但對(duì)外來(lái)者則處于弱勢(shì)。艋胛黑幫更多是盜亦有道的地方老大。在《艋胛》中，黑幫老大與常人似乎無(wú)異。電影中，蚊子（趙又廷飾）第一次被帶到大仔家里去吃飯，發(fā)現(xiàn)黑幫原來(lái)是尋常人家，也一大家子坐在一起吃飯，有人默默送來(lái)一個(gè)東西，放在大仔面前，趙又廷故意站起身來(lái)去看，是一個(gè)手指頭，大仔面無(wú)表情繼續(xù)吃飯看報(bào)紙，這就是黑幫，砍手不耽誤吃飯。當(dāng)蚊子第一次見(jiàn)到如此市井氣的黑幫大家族時(shí)，白猴為他的解釋很經(jīng)典，他說(shuō)：“這是正港的臺(tái)灣黑道，俗擱有力?！倍捌?，黑幫老大和兒子唱歌的一幕場(chǎng)景，更是充滿親情的韻味，父子之間其樂(lè)融融；這讓蚊子倍感羨慕，后來(lái)他應(yīng)邀加入合唱。

二、懷舊基調(diào)：堅(jiān)守與斷裂

可以說(shuō)《海角七號(hào)》的成功和懷舊基調(diào)、集體記憶是分不開(kāi)的，《艋胛》顯然也洞察到了這一點(diǎn)。當(dāng)前的臺(tái)灣社會(huì)彌漫著一股懷舊情緒?；厮萁鼉赡暝谂_(tái)灣本島風(fēng)靡一時(shí)的文藝作品，電影《海角七號(hào)》、電視劇《光陰的故事》、話劇《寶島一村》等，表現(xiàn)形式雖然不同，題材也不盡相同，所刻畫(huà)的族群有本省人也有外省人，但是一致的是“懷舊”的基調(diào)?！遏浑巍费永m(xù)了這股懷舊潮，影片以20世紀(jì)80年中學(xué)生墮入黑幫的故事帶出少年成長(zhǎng)史，以及80年代的艋胛社區(qū)華麗生猛魚(yú)龍混雜的生活空間?！遏浑巍冯m然是年輕人的故事，講的卻不是青春，而是記憶，是對(duì)臺(tái)灣本土文化和本土情懷的紀(jì)念。最主要的是，電影里有我們自己的影子。《艋胛》是鈕承澤驀然回首的一盞燈，就像他上片前說(shuō)：“那是一段年輕、無(wú)懼、相信友誼與夢(mèng)想的歲月，我把它找回來(lái)、紀(jì)錄下來(lái)?！彼摹遏浑巍罚樟磷约?，更點(diǎn)燃觀眾心中年輕、純粹的夢(mèng)想。《艋胛》是一部懷舊電影，透過(guò)淡淡的黃色濾鏡顯露的懷舊風(fēng)，慢鏡頭打斗時(shí)的舒緩音樂(lè)，衣裳服飾道具布景的每一處細(xì)節(jié)，都展現(xiàn)出豆導(dǎo)對(duì)80年代青春時(shí)光的無(wú)限深情。整部影片的色調(diào)基本上以黃和黑為主，給一種炎熱和殘酷的感覺(jué)，從背景色調(diào)的冷來(lái)烘托演員表演的熱，故事的時(shí)代背景的兩次提示也讓我們感覺(jué)影片的時(shí)代氣息：80年代的臺(tái)北風(fēng)情。可以說(shuō)，《艋胛》成功勾連起觀眾的成長(zhǎng)記憶和懷舊情緒。

《艋胛》之所以經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收，與該劇真實(shí)再現(xiàn)臺(tái)灣20世紀(jì)80年代的老城區(qū)風(fēng)情是息息相關(guān)的，同時(shí)也與臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)狀不無(wú)關(guān)系，該劇暗合臺(tái)灣社會(huì)的懷舊熱潮。懷舊往往是因?yàn)椴粷M現(xiàn)實(shí)，希望從過(guò)去尋找慰藉和力量。記憶有兩種，都是指向與現(xiàn)在不同的過(guò)去?！皩?duì)過(guò)去事情的懷戀總是以當(dāng)下的恐懼、不滿、焦慮或不安為背景出現(xiàn)的，即使這些東西并未在意識(shí)中凸顯出來(lái)；正是這些情感和認(rèn)知狀態(tài)帶來(lái)了認(rèn)同斷裂的威脅，而懷舊試圖通過(guò)運(yùn)籌我們?cè)谶B續(xù)性上的心理資源，來(lái)消除或者轉(zhuǎn)移這種威脅?！盵2]107-108臺(tái)灣社會(huì)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但是近年政黨惡斗、族群撕裂，人們普遍不滿現(xiàn)狀。令人失望的現(xiàn)實(shí)使得臺(tái)灣民眾頻頻回顧過(guò)去，本土懷舊題材成為熱門(mén)，這與電影《海角七號(hào)》、話劇《寶島一村》、電視劇《光陰的故事》等的爆紅有異曲同工之妙?！遏浑巍吠高^(guò)懷舊的方式，引起社會(huì)大眾的共鳴，喚起更多當(dāng)年的記憶。導(dǎo)演鈕承澤認(rèn)為，這部電影是一股社會(huì)情緒的抒解?！遏浑巍冯m然是黑幫背景，但更主要的卻是在表現(xiàn)人與人之間的義氣與溫情。正如近年熱衷于懷舊題材的臺(tái)灣電視鬼才王偉忠所說(shuō)的：“懷舊風(fēng)、溫暖風(fēng)的故事是有共鳴的，臺(tái)灣在藍(lán)綠斗爭(zhēng)，看看以前的人給人什么樣的溫暖、什么樣的團(tuán)結(jié)，友情、親情、愛(ài)情是如何單純等。”

《艋胛》有著臺(tái)灣歷史的痕跡，進(jìn)入20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣社會(huì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)起飛經(jīng)歷了一場(chǎng)社會(huì)變遷。轉(zhuǎn)型時(shí)期總會(huì)有陣痛所伴隨，無(wú)論是宏觀的社會(huì)還是微觀的人。這就是《艋胛》現(xiàn)實(shí)社會(huì)生態(tài)，影片通過(guò)這種變化來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展，從而令電影有著厚實(shí)的歷史感，劇中人物被歷史與文明的車輪所碾碎的夢(mèng)想和生活，則貼近了現(xiàn)實(shí)中多少有所磕磕碰碰的觀眾的感受。變通與否，傳統(tǒng)族群的秩序維護(hù)和年輕一代的友情義氣就在這種背景下迎來(lái)生死考驗(yàn)，恰如20世紀(jì)80年代末的臺(tái)灣局勢(shì)。不管是社會(huì)還是個(gè)人總會(huì)面臨種種選擇，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、堅(jiān)守與改變的種種糾結(jié)中究竟何去何從？有時(shí)候，一個(gè)小小的選擇也許就轉(zhuǎn)變了方向，改變了未來(lái)面貌?！遏浑巍分兄魅斯珵榱吮Ｗ◆浑芜@塊地盤(pán)，選擇了與外來(lái)侵入者合作，但最終的結(jié)局卻不是他想要的，最終卻毀滅了自己。站在發(fā)展的角度，艋胛傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系已經(jīng)沒(méi)落，自然而然受到新的或外來(lái)勢(shì)力的沖擊，無(wú)視槍，不認(rèn)同槍的威力是不合時(shí)宜的。但從道義上講，槍不符合傳統(tǒng)幫派的道義，因?yàn)橹泵嫠劳觥⑦^(guò)于慘烈。父輩人物角色的引入讓《艋胛》擁有一定的歷史感，年輕人不想走上一輩走過(guò)的老路，卻還是落入幫派兄弟間反目成仇的窠臼。艋胛傳統(tǒng)的黑道秩序遭受著現(xiàn)代文明的威脅，外省人灰狼（鈕承澤飾）要求和艋胛的老大們合作遭到拒絕。此時(shí)，和尚由于得知父輩們之間的事情對(duì)本土廟口幫的老大心懷不滿，在另一本土幫派叛逆年輕世代文謙的慫恿下陷入一場(chǎng)陰謀。面對(duì)選擇時(shí)的無(wú)奈掙扎不僅僅表現(xiàn)在是堅(jiān)守自身傳統(tǒng)還是與往來(lái)者合作上，也表現(xiàn)在本土黑幫的老一輩與年輕一輩的代溝上。老一輩的黑幫大佬堅(jiān)持過(guò)去的管理模式，選擇傳統(tǒng)刀槍認(rèn)為西式槍支是罪惡的。但年輕一代的文謙、和尚則開(kāi)始意識(shí)到先進(jìn)技術(shù)裝備的重要性，他們傾向與外省黑幫合作。上一代的恩怨情仇，新舊世代對(duì)艋胛本土幫派歷史命運(yùn)的不同認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致艋胛街區(qū)的動(dòng)蕩不安。從某種程度上，《艋胛》是風(fēng)雨飄搖的臺(tái)灣80年代命運(yùn)的寫(xiě)照。

三、流行元素：殘酷青春物語(yǔ)

電影作為文化產(chǎn)業(yè)，具有娛樂(lè)性和商業(yè)性品格，這也是電影與流行文化相契合的點(diǎn)。流行文化可能帶來(lái)某種類型影片的繁榮，而影片也會(huì)帶動(dòng)某些流行文化風(fēng)潮。流行文化是通俗易懂的大眾文化生產(chǎn)，青春年華里愛(ài)情、友情的迷茫困惑都是流行文化常用的重要元素，而這些都可以在《艋胛》里若隱若現(xiàn)。青春往往與夢(mèng)想、追求等聯(lián)系在一起，同時(shí)也是大眾文化所追逐的對(duì)象。青春電影與偶像明星似乎有著天然的聯(lián)系，這一切又與流行文化元素息息相關(guān)。

楊德昌曾說(shuō)過(guò)，臺(tái)灣電影只有兩種青春電影和非青春電影。雖然臺(tái)灣電影在華語(yǔ)圈中處于弱勢(shì)，但與大陸、香港相比，青春成長(zhǎng)題材的電影則如同一股暗流綿延不斷成績(jī)卓著，可謂一枝獨(dú)秀。從20世紀(jì)80年代新電影浪潮時(shí)期的侯孝賢的《小畢的故事》、《童年往事》、《風(fēng)柜里來(lái)的人》，楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》，臺(tái)灣電影人就已注重通過(guò)少年兒童的成長(zhǎng)困惑來(lái)反映整個(gè)社會(huì)。對(duì)青春題材臺(tái)灣電影人可謂孜孜不倦的關(guān)注，從蔡明亮的《愛(ài)情萬(wàn)歲》到大熱的“黑馬”《海角七號(hào)》，都是青春題材的，其他諸多《藍(lán)色大門(mén)》、《盛夏光年》、《練習(xí)曲》、《九降風(fēng)》、《渺渺》等一系列表現(xiàn)不俗的電影都是中學(xué)生題材的?！遏浑巍返闹魅斯瑯邮菍W(xué)生。

校園生活是臺(tái)灣青春片的殺手锏。每個(gè)人都曾青春年少、風(fēng)華正茂過(guò)，殘酷的青春和成長(zhǎng)的痛楚都讓人記憶猶新。《艋胛》講述20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣艋胛地區(qū)的幾個(gè)年輕人的故事，幾個(gè)生活在那個(gè)年代的街頭少年成長(zhǎng)史，以他們青春的燦爛與幻滅為敘述主軸。在艋胛魚(yú)龍混雜的老城區(qū)，暗潮洶涌、危機(jī)四伏，在黑道與友情、背叛與義氣、斷裂與堅(jiān)守中他們或喋血街頭或玩命天涯。電影有著鈕承澤的青春痕跡，導(dǎo)演把自己的青春情懷投射在片中“太子幫”阮經(jīng)天、趙又廷、鳳小岳等一眾少年身上，演繹熱血往事，《艋胛》也被稱為“生猛而華麗的青春動(dòng)作片”。

“17歲那年，我們一起走進(jìn)大人的世界，并且一去不回。”《艋胛》中“蚊子”17歲搬到艋胛，因?yàn)橐桓u腿而踏入黑道，加入由和尚（阮經(jīng)天飾）、志龍?zhí)樱P小岳飾）等組成的“廟口”，并結(jié)為太子幫。故事由此開(kāi)始，對(duì)母親的責(zé)問(wèn)，蚊子如此解釋自己加入黑幫回答：“我從小就沒(méi)有朋友……”顯然，這里的黑幫混雜著友情義氣，年少的他們并不知道江湖險(xiǎn)惡，他們希望的只是擁有朋友不孤單。與此前的校園小混混題材的《九降風(fēng)》相比，《艋胛》的學(xué)生生活更具暴力和血腥，因?yàn)槌錾碜院趲图彝?，所以也更接近真?shí)的黑幫。影片中，黑幫的打斗被美化與虛化處理，但青春的轉(zhuǎn)瞬即逝、不堪一擊還是令人扼腕?！毒沤碉L(fēng)》中新竹少年的青春在誤會(huì)、車禍、退學(xué)等等中流逝；臺(tái)北艋胛的少年，他們的青春在老廟的高香結(jié)拜、街頭打殺中泯滅。渾渾噩噩中誤入青春歧途：圍墻標(biāo)志著蚊子告別校園，踏入黑道的一刻。這個(gè)橋段并不陌生，在日本殘酷青春片《藍(lán)色青春》里出現(xiàn)過(guò)。熱愛(ài)棒球的不良少年木村在翻越校園和外界之間的鐵絲網(wǎng)時(shí)也回頭留戀的張望了一下。而在《艋胛》中，圍墻分別出現(xiàn)在開(kāi)頭和末尾，踏入圍墻意味著進(jìn)入另一個(gè)世界。

表現(xiàn)青春期的迷茫困惑與誤入歧路的題材并不少見(jiàn)，大多充斥著成長(zhǎng)的痛楚與無(wú)奈。正因?yàn)檫@些糾結(jié)無(wú)比的抉擇，那些誤入歧途的靈魂才讓觀眾想起自己曾經(jīng)的迷茫郁結(jié)與勇敢無(wú)畏，而那未經(jīng)世事沾染的單純更是彌足珍貴而令人懷念。盡顯無(wú)知無(wú)畏奔烈的極限。殘酷青春題材之所以長(zhǎng)演不衰，是因?yàn)樵诿總€(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，友情和背叛都是如影隨形。但人們不再輕易受傷害，開(kāi)始更多考慮自己的時(shí)候，也就意味著“長(zhǎng)大了”——進(jìn)入成人的世界，開(kāi)始諸多顧慮?！遏浑巍窂拈_(kāi)始到結(jié)尾，在兩輩、兩派、兩地黑道之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，因?yàn)橛亚榕c義氣，青春年少的他們義無(wú)反顧地出手，賠上自己的未來(lái)甚至生命。

四、文藝黑幫：暴力美學(xué)

關(guān)于《艋胛》究竟是青春題材還是黑幫電影，爭(zhēng)論不休。為了輿論視聽(tīng)，影片在宣傳中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“太子幫”：“混的不是黑道，是友情，是義氣。”這種辯解讓人覺(jué)得，《艋胛》就是一部黑幫電影，只是影片的敘事對(duì)象是青春年少、血?dú)夥絼偟摹吧倌曜小?，再借由這個(gè)角度，慢慢撕開(kāi)整個(gè)黑幫交迭的興衰。大眾離黑幫的距離較為遙遠(yuǎn)，但不管承認(rèn)與否，在華語(yǔ)圈中，黑幫電影素來(lái)是香港的強(qiáng)項(xiàng)，《古惑仔》影響了幾乎一代人，《無(wú)間道》等相關(guān)電影亦表現(xiàn)不俗。與大陸、香港的黑幫電影的不同，《艋胛》有著臺(tái)灣電影的慣有的唯美文藝范。臺(tái)灣這類電影似乎蠻多，畫(huà)面有些唯美，是青澀的年少韻味。

用“暴力美學(xué)”來(lái)言說(shuō)《艋胛》中的黑幫打斗場(chǎng)面一點(diǎn)都不過(guò)分。其實(shí)，《艋胛》的文本敘事是一個(gè)非常典型化的黑幫電影的模式，從兄弟間的親密無(wú)間開(kāi)始，最終分裂到相互對(duì)立的位置之上。劇中主角以熱血青年的身份為友情、愛(ài)情或者親情揮灑著青春的血淚，但是在當(dāng)下觀眾追求真實(shí)感的審美狀態(tài)的背景之下，影片的難度在于如何讓這種“戲劇性”看起來(lái)真實(shí)可信。于是導(dǎo)演鈕承澤為影片添加了諸多情感描寫(xiě)的細(xì)節(jié)，比如劇中“蚊子”對(duì)少爺父親的錯(cuò)位感情，以及和尚對(duì)“蚊子”超出了友情的付出。利益紛爭(zhēng)的幫派，生命鮮活的個(gè)體，形成了一種合力，共同促成了《艋胛》的別具一格。《艋胛》沒(méi)有跟大片之風(fēng)去過(guò)度追求場(chǎng)面的恢弘，而是更加凸顯了這些臺(tái)灣電影一直以來(lái)的詩(shī)意現(xiàn)實(shí)色彩，才讓它有了能夠讓臺(tái)灣本土觀眾跳出電影本身而去回味影片背后那個(gè)年代的魅力。[3]唯美的畫(huà)面、優(yōu)雅的情調(diào)、舒緩的音樂(lè)，使《艋胛》的打斗場(chǎng)面有著一種力的美。為了打出臺(tái)灣人的移民性格，為了生動(dòng)表現(xiàn)街頭打斗的特質(zhì)，鈕承澤在接受采訪的時(shí)候說(shuō)，他們專門(mén)請(qǐng)來(lái)了韓國(guó)片《老男孩》和《怪物》的動(dòng)作指導(dǎo)，“我想把臺(tái)灣人打架的那種狠勁、移民性格和腎上腺素拍出來(lái)”?！遏浑巍返拇蚨穭?dòng)作有著極強(qiáng)的真實(shí)感，節(jié)奏明顯，緊湊而充滿張力。更難能可貴的是，電影的場(chǎng)面并不是讓人覺(jué)得恐懼，反而有一種力度與美感。這應(yīng)該歸功與電影的配樂(lè)與畫(huà)面布局。

電影配樂(lè)與唯美畫(huà)面是《艋胛》區(qū)別于一般黑幫電影而具有小清新風(fēng)格的另一因素。與臺(tái)灣文藝片相同的是，除去臺(tái)灣的舊風(fēng)情，精心制作的電影原聲也是《艋胛》一大亮點(diǎn)。片中絲絲入扣的音樂(lè)的確為略顯緩慢的影片節(jié)奏加分，當(dāng)太子幫五人來(lái)到山上，結(jié)束了一整天集訓(xùn)后，還有人抱著吉他通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)復(fù)雜微妙的情緒。這些配樂(lè)不僅唯美浪漫，同時(shí)還填補(bǔ)了畫(huà)面和對(duì)白之間的空隙，有著欲說(shuō)還休的淡淡憂愁。影片另一出色的是面畫(huà)的色彩感。做偶像劇導(dǎo)演多年的豆導(dǎo)，對(duì)鏡頭的唯美運(yùn)用，以及燈光的處理，確實(shí)很美好很夢(mèng)幻，大光圈背景虛化外帶深焦以及鏡外成像的精確運(yùn)用，在畫(huà)面敘事效果上確實(shí)很引人入勝。電影中，“櫻花”多次出現(xiàn)，別有用心者當(dāng)然也可以認(rèn)為這是臺(tái)灣日本情結(jié)的體現(xiàn)。但是這里我僅僅談?wù)摍鸦ǖ漠?huà)面感。父親在日本寄給母親一張印著櫻花的明信片，蚊子把它貼在衣柜的鏡子上。這一方面是蚊子對(duì)父愛(ài)的渴望，另一方面則為后來(lái)外省幫老大“灰狼”發(fā)現(xiàn)“蚊子”是自己兒子埋下伏筆。隨后的打斗中“櫻花”又出現(xiàn)了兩次，其一是白猴打架后吐出的牙血，另一次則是和尚被砍中時(shí)噴濺在空中的鮮血。因?yàn)橛捌臄⑹稣呤恰拔米印?，通過(guò)蚊子的眼睛去看去感受，所以蚊子看見(jiàn)的櫻花是血紅的漫天飛舞。這個(gè)時(shí)候，蚊子的女友望著妓院蚊帳上的櫻花憧憬，想起蚊子帶她去看電影的承諾，她還不知蚊子已血濺街頭。不可否認(rèn)，“櫻花”在電影中代表了美好的憧憬。悶騷的配樂(lè)與飛舞的櫻花，使得街頭打斗不僅僅是血腥與殘酷，而有著一種浪漫感傷。

因此，從某種角度上說(shuō)，《艋胛》雖然是以黑幫為表現(xiàn)題材和故事背景，但是卻延續(xù)了臺(tái)灣電影濃重的人文主義情懷，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生與唯美的藝術(shù)追求在影片中依然一脈相承、可圈可點(diǎn)。這可以說(shuō)是《艋胛》的臺(tái)灣特色，也使其不受家長(zhǎng)排斥，為其商業(yè)上的成功助力。

[1]《艋胛》再創(chuàng)國(guó)片奇跡 臺(tái)灣商業(yè)電影跨出重要一步[EB/OL].（2010-2-12）. http://www.ethan168mn.com/bbs/simple/?t18278.html.

[2]弗雷德·戴維斯.懷舊和認(rèn)同[G]//周憲.文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思.北京：中華書(shū)局,2008.

[3]達(dá)達(dá)先生.艋胛：商業(yè)的氣魄，文藝的氣質(zhì)[EB/OL].

http://zone.ku6.com/viewfilm/7081.html.