朱沙

俄羅斯富有濃郁的藝術(shù)氣息。尤其在莫斯科、彼得堡等地，古老的東正教堂、廣場上佇立的紀念雕塑、地鐵站中的精美浮雕和鑲嵌畫……，這些城市公共地帶中的藝術(shù)，既作為景觀使城市面貌賞心悅目，同時也極大地增強了城市的藝術(shù)氛圍，展現(xiàn)出俄羅斯獨特的歷史和文化。

俄羅斯這些大大小小的藝術(shù)形式中，大型紀念性公共藝術(shù)以其鮮明的主題和卓爾不群的規(guī)模而獨具特色。這些大型公共藝術(shù)綜合了建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)門類，并具有開放空間。莫斯科勝利廣場、彼得堡勝利廣場以及伏爾加格勒英雄紀念碑等，堪稱俄羅斯大型紀念性公共藝術(shù)的代表。莫斯科的勝利廣場建于1995年，由雕塑家采列捷利與建筑師合作設計而成；彼得堡的勝利廣場建于1975年，由雕塑家阿尼庫申會同建筑師斯彼朗斯基和卡緬斯基設計而成；而伏爾加格勒戰(zhàn)役英雄紀念碑建于1967年，由雕塑家武切季奇領(lǐng)銜創(chuàng)作而成，它們都是以雕塑為主體的公共藝術(shù)綜合體。這些大型公共藝術(shù)雖然面貌各不相同，但它們又有一些共同特點。

其一，這些紀念性公共藝術(shù)都具有大空間、大尺度，富于恢弘的氣勢。莫斯科的勝利廣場占地寬廣，包含了主題紀念碑、衛(wèi)國戰(zhàn)爭中央博物館、常勝圣格奧爾基大教堂，以及無名烈士墓等多個部分。廣場中央的主體雕塑勝利女神紀念碑（圖1），碑高141.8米，抬頭仰望，高高地伸向天空。彼得堡的勝利廣場的規(guī)模也不小。它包含了一座高達48米的花崗巖方尖紀念碑、用花崗石砌成的一個直徑為40米的環(huán)形建筑物，和多組群雕（圖2、圖3）。而伏爾加格勒的祖國母親雕塑群則占據(jù)了整個瑪瑪耶夫高地，從下到上拾級而上，經(jīng)過三個廣場，最后到達山頂。而佇立在山頂?shù)母哌_101米的圓雕《祖國母親在召喚》（圖4），其體量之巨大，具有一種震撼人心的力量。

這些公共藝術(shù)的空間、體量的尺度之大遠遠超出了人們的視覺經(jīng)驗，給人一種不可超越的感受，這種尺度十分契合大型公共藝術(shù)本身具有的紀念性主題。因為這樣的主題需要讓觀者產(chǎn)生一種敬畏和仰望的情緒，而具有闊大的空間、巨型的體量才能對觀者形成強烈的沖擊，并產(chǎn)生超越普通感官經(jīng)驗的崇高感，從而震撼觀者。從審美的角度看，崇高感的形成，往往需要崇高的物體或?qū)ο?，以其無窮的巨大和無窮的威力，超出主體的想象力，壓倒并戰(zhàn)勝主體。然后，主體喚醒自衛(wèi)性的理性觀念，這種理性觀念戰(zhàn)勝對象，重新肯定自己，主體才由對被對象的征服所產(chǎn)生的恐懼感，轉(zhuǎn)化為由肯定自身尊嚴而產(chǎn)生的快感。這樣，觀者才能在對崇高的審美中實現(xiàn)一種超越?？梢?，采用大尺度、大空間，本身非常符合作為視覺藝術(shù)的大型公共藝術(shù)的視覺特征。同時，這種超大尺度，也體現(xiàn)出前蘇聯(lián)及現(xiàn)在的俄羅斯的大國心態(tài)，或者說渴望成為強國的期望。尤其是蘇聯(lián)時期，在社會生產(chǎn)和建設，以及文化發(fā)展上都達到相當?shù)乃?，當時美蘇軍事上的競爭，使其在許多尖端科技的發(fā)展方面遠遠超越了其它國家，而在文化上，同樣也希望能產(chǎn)生與之相稱的文化藝術(shù)。而且，采用大空間、大尺度也體現(xiàn)出俄羅斯的地域文化特色。俄羅斯幅員遼闊、面積廣大，在這里，似乎只有超大型藝術(shù)在視覺上產(chǎn)生的沖擊力才能與之相稱。

其二，俄羅斯大型紀念性公共藝術(shù)都通過獨特的藝術(shù)構(gòu)想表現(xiàn)出鮮明的主題。這些規(guī)劃宏大、耗費巨資的大型公共藝術(shù)都與衛(wèi)國戰(zhàn)爭緊密相關(guān)。眾所周知，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中為戰(zhàn)爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，使蘇聯(lián)人更加具有強烈的民族自豪感。而衛(wèi)國戰(zhàn)爭也是俄羅斯國家藝術(shù)中最宏大、最突出的主題。莫斯科勝利廣場為紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年，彼得堡勝利廣場以衛(wèi)國戰(zhàn)爭中彼得堡保衛(wèi)戰(zhàn)為主題，而伏爾加格勒的紀念碑則是為紀念伏爾加格勒保衛(wèi)戰(zhàn)而建。因此，這些大型紀念性公共藝術(shù)體現(xiàn)出強烈的軍事文化特征。它們都充分展現(xiàn)出俄羅斯抗擊德國法西斯的英勇、對戰(zhàn)爭的紀念以及對和平的祈禱。而這些主題都是通過獨特的藝術(shù)形式和構(gòu)思展現(xiàn)出來的，從整體的規(guī)劃到細節(jié)的設計都緊扣主題，并體現(xiàn)出各自鮮明的藝術(shù)特色。

先看莫斯科廣場。廣場的代表性雕塑為勝利女神紀念碑，碑高141.8米，象征著1418天的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。紀念碑頂部是勝利女神高舉月桂花環(huán)，在一男一女兩位吹著勝利號角的天使的陪伴下，正徐徐降臨。三棱形的碑身是一柄沖天的青銅刺刀，上面刻有伏爾加格勒、基輔等在戰(zhàn)爭中經(jīng)歷過重大戰(zhàn)役的城市的名字，以及英勇戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士的浮雕。紀念碑下是5層臺階，象征著5年艱苦戰(zhàn)爭。碑體底部的前方是具有象征意義的俄羅斯勇士格奧爾基持長矛英勇刺殺毒蛇的雕像。在廣場的側(cè)面則是一組具有抽象意味的群雕（圖5），表現(xiàn)的是一群赤身裸體正走向毒氣室的苦難的民眾。位于主題紀念碑后面的衛(wèi)國戰(zhàn)爭博物館中，則陳列著由多部分組成的大型全景壁畫，記錄了二戰(zhàn)中包括攻克柏林在內(nèi)的多個重要戰(zhàn)役。館內(nèi)的裝飾設計同樣圍繞主題。館中哀悼廳內(nèi)的吊燈獨具匠心，由串綴在頂棚上垂下的無數(shù)燈繩上的玻璃珠組成，總共2700多萬顆，代表著二戰(zhàn)中蘇聯(lián)2700多萬死難者所流下的淚珠。整個設計具有強烈的象征意味，與反法西斯的主題緊密相關(guān)。

彼得堡勝利廣場的設計則緊緊圍繞二戰(zhàn)中真實的彼得堡保衛(wèi)戰(zhàn)。廣場中央矗立著高達48米的花崗巖方尖紀念碑，紀念碑旁用花崗石砌成一個直徑為40米的巨型環(huán)狀建筑物，意在象征彼得堡在二戰(zhàn)中被圍困，入口處左右分別寫著的“900個白晝”和“900個夜晚”則象征著彼得堡保衛(wèi)戰(zhàn)的九百個日夜。環(huán)形建筑物的正中是青銅圓雕《封鎖》（圖6），悲憤的母親托著死去的孩子，戰(zhàn)士攙扶著虛弱倒下的長者，概括而形象地展現(xiàn)出戰(zhàn)爭中被圍困的彼得堡的真實情形。紀念碑前面兩邊則是工人和水兵兩組青銅雕塑群，士兵們相互呼號，沖向戰(zhàn)場。廣場下方為紀念館，展示彼得堡保衛(wèi)戰(zhàn)中的動人事跡。整個廣場從設計構(gòu)思到具體的雕塑創(chuàng)作都緊扣彼得堡保衛(wèi)戰(zhàn)，展現(xiàn)出城市軍民在戰(zhàn)爭中不可戰(zhàn)勝的堅韌力量和團結(jié)一致的精神。

伏爾加格勒戰(zhàn)役英雄紀念碑（圖7）最為充分地展現(xiàn)出戰(zhàn)爭的主題，整個紀念碑就是蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭過程的縮影。紀念碑建于瑪瑪耶夫高地，由高到低分為四個層次，隨著參觀的逐級上升，經(jīng)過寧死不屈廣場、廢墟墻、英雄廣場、憂傷廣場等，每個部分都設有主題雕塑、浮雕，充滿極強的象征意義，暗示從被侵略到英勇反抗、再到戰(zhàn)爭勝利后的紀念的過程。綜合體頂部的憂傷廣場坐落著一座榮譽軍人大廳，廳中白色的巨手舉著長明火，象征著戰(zhàn)斗精神的永垂不朽。而最頂端是著名的高達101米的《祖國母親在召喚》巨型雕像，一位健碩的母親手持利劍，召喚著英雄兒女勇往直前，保衛(wèi)祖國，抗擊德國法西斯的侵略。

這三座大型紀念性公共藝術(shù)，整體構(gòu)思和細節(jié)設計都緊緊圍繞主題，同時又都具有各自不同的藝術(shù)氣質(zhì)。莫斯科勝利廣場具有強烈的象征性，并以其闊大壯觀而展現(xiàn)出恢弘的氣勢；彼得堡勝利廣場則緊扣歷史，貼切地反映出當時戰(zhàn)爭的情形，引人深思；伏爾加格勒戰(zhàn)役英雄紀念碑則巧妙地利用高地的山勢，運用雕塑、景觀、音響等多種藝術(shù)形式，使由下而上、由遠及近的參觀過程，充滿一種莊嚴肅穆的氣氛。其巨大的尺度，充滿磅礴的氣勢。

其三，這些大型紀念性公共藝術(shù)都展現(xiàn)出空間的開放性。民眾能參與其中，并融入到整個紀念廣場的氛圍中。以莫斯科勝利廣場為例，這里經(jīng)常是莫斯科許多集會、游行的起點。而且，勝利廣場周圍設置著一些軍事裝備和設施，陳列有軍艦、坦克等武器裝備，在一片小樹林中還模仿戰(zhàn)場，設置了戰(zhàn)壕、障礙等各種軍事設施，參觀者可以置身其中親身體驗。平日里，天氣晴好時總有許多人來到這里散步、輪滑、還有人牽著婚紗前來拍照。廣場入口旁邊的一個巨大的土丘是無名烈士墓，傍晚時分，站在土丘上向紀念碑的方向遠遠望去，整個廣場沉浸在落日的余暉中，一種莊嚴的情緒油然而生。

當然作為紀念性的公共藝術(shù)空間，其最為重要的功能體現(xiàn)在特殊的日子里。每年5月9日是俄羅斯的勝利日，屆時這些地方都會成為最重要的紀念地。莫斯科勝利廣場會完全開放其所有設施，舉行各種各樣的紀念活動，包括大型露天音樂會和各種文藝演出。人們紛紛前來參加慶祝，尤其是那些胸前掛滿勛章的二戰(zhàn)老兵，他們雖然滿臉的滄桑但都帶著自豪的神情。這時，勝利廣場充分體現(xiàn)出大型公共藝術(shù)的功能，人們置身其中參與各種慶?；顒?，為廣場上的氛圍所感染。在彼得堡勝利廣場和伏爾加格勒英雄紀念碑綜合體，這種情形同樣如此。

當然，必須指出的是，這些公共藝術(shù)不同于真實的戰(zhàn)爭紀念地。盡管兩者都具有強烈的參與性，但大型綜合體藝術(shù)是圍繞專門的主題，通過多種藝術(shù)形式綜合呈現(xiàn)出來的。而戰(zhàn)爭紀念地則多是依照歷史遺存建成，或者是就歷史原貌的呈現(xiàn)，而非以藝術(shù)的形式進行的規(guī)劃和修建。比如，紅場，它見證了俄羅斯不同歷史時期的許多重要事件，包括在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中德軍兵臨城下之際舉行的鼓舞人心的紅場閱兵。但是，在勝利日，紅場是作為俄羅斯最為重要的反法西斯戰(zhàn)爭勝利的真實地點而舉行紀念活動和閱兵儀式的。它不應該被當作公共藝術(shù)，因為這個場景是歷史過程中形成的，與當年幾乎并無二致，它更多地見證和還原的是歷史的真實性。今天，紅場上專門以藝術(shù)的方式表現(xiàn)這一主題的，只有歷史博物館前陳列著的朱可夫元帥騎馬的雕像，他步履輕盈，神采飛揚，仿佛剛從勝利的戰(zhàn)場凱旋歸來。

俄羅斯的大型公共藝術(shù)體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特征。它們綜合了建筑、雕塑、景觀等多種藝術(shù)形式，且其尺度巨大、富有沖擊力。同時，這些大型藝術(shù)置于公共空間，這里的發(fā)生的游行、集會、表演、觀賞、漫步等人們參與交流的行為，使這一空間具有了良好的開放性。它們與公眾發(fā)生關(guān)系的這些方式，體現(xiàn)了作為公共藝術(shù)所具有的開放、交流、共享的精神和態(tài)度。正是這種空間的開放，使之真正成為能為公眾服務的藝術(shù)。更重要的是，它們體現(xiàn)出鮮明的價值取向。俄羅斯的這些藝術(shù)綜合體都體現(xiàn)出在反法西斯戰(zhàn)爭中俄羅斯人民的英勇不屈和強烈的愛國主義精神，而這種主題與國家意識形態(tài)一致，同時又是公眾集體記憶的反映。它們宣揚了國家正面的主流意識形態(tài)，同時又激起民眾的民族自豪感和自我認同，從而有效地建立起國家主流意識形態(tài)和民眾心理需求之間的紐帶，使這些綜合體藝術(shù)體現(xiàn)出應有的社會價值和鮮明的時代精神。當我們親眼目睹著白發(fā)蒼蒼的老兵牽著小孩從寬闊的廣場走過，就不難理解這種藝術(shù)的價值所在。正是這種鮮明的價值觀，使其區(qū)別于今天我們城市中的一些公共雕塑、景觀，而體現(xiàn)出強烈的公共藝術(shù)特質(zhì)。也正因為有這種共同的精神和特質(zhì)，才使公眾愿意參與到其中，與這些藝術(shù)接觸，并在情感上產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系。

它山之石，可以攻玉。俄羅斯大型紀念性公共藝術(shù)在視覺上給人以強烈的震撼，作為公共空間的參與性也體現(xiàn)得非常充分，并且具有聯(lián)系民眾情感和主流意識形態(tài)的鮮明的價值觀。也許，這些正可以啟發(fā)我們好好反思今天我們所處環(huán)境中的公共藝術(shù)的得失成敗。