曹思

(伊犁師范學(xué)院，新疆 伊寧 835000)

談徐志摩及徐志摩的詩(shī)

曹思

(伊犁師范學(xué)院，新疆 伊寧 835000)

徐志摩是當(dāng)代文壇上最著名的詩(shī)人之一，其一生雖然短暫，卻充滿(mǎn)著傳奇的色彩和詩(shī)情畫(huà)意的綺麗。其人浪漫自由，率性磊落、才華橫溢，其詩(shī)驚世駭俗、纏綿清雅、美妙輕柔，這些特質(zhì)構(gòu)筑了其人其詩(shī)獨(dú)特的靈性和華美的氣質(zhì)。在此，我們便通過(guò)對(duì)這些特質(zhì)的淺析，來(lái)深層理解徐志摩和他的詩(shī)。

徐志摩;詩(shī)風(fēng)詩(shī)韻;人與詩(shī)

一 詩(shī)的風(fēng)神韻味

徐先生的詩(shī)，讀來(lái)自是極好的，哪怕不知其中真正的內(nèi)涵意蘊(yùn)，也能被詩(shī)中的美所俘獲。在內(nèi)容上，無(wú)論寫(xiě)什么，都帶著一股子柔美的氣息，沉淀著中國(guó)古典詩(shī)歌的氣韻和西方浪漫主義的靈動(dòng)，帶著一種“蕩氣回腸”的清雅的情緒。在形式上，又多方變化，不會(huì)定型，不僅有自由體，新格律體，還有西洋詩(shī)體，甚至有無(wú)標(biāo)點(diǎn)的詩(shī)，可無(wú)論怎么變化，都講求音韻、節(jié)奏、格式的均勻整齊，追求流利好聽(tīng)，讀來(lái)朗朗上口，輕盈柔美。

對(duì)于徐志摩的詩(shī)，評(píng)價(jià)的很多，我們挑幾個(gè)重要的來(lái)說(shuō)，茅盾曾在《徐志摩論》中寫(xiě)道:“志摩是中國(guó)布爾喬亞‘開(kāi)山’的同時(shí)，又是‘末代’的詩(shī)人?！睹突⒓肥侵灸Φ摹袌?jiān)作品’，是技巧上最成熟的作品;圓熟的外形，配著淡到幾乎沒(méi)有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容也不外乎感傷的情緒——輕煙似的微哀，神秘的象征的依戀感唱追求:這些都是發(fā)展到最后一階段的現(xiàn)代布爾喬亞詩(shī)人的特色，而志摩是中國(guó)文壇上杰出的代表者?！边€有陳夢(mèng)家在《新月詩(shī)選·序言》中提到:“他的詩(shī)，永遠(yuǎn)是愉快的空氣，不曾有一些兒傷感或頹廢的調(diào)子，他的眼淚也閃耀著歡喜的圓光。這自我解放與空靈的飄忽，安放在他柔麗清爽的詩(shī)句中，給人總是那舒快的感悟。好象一只聰明玲瓏的鳥(niǎo)，是歡喜，是怨，她唱的皆是美妙的歌?！敝熳郧逡矊?duì)徐志摩的詩(shī)做過(guò)評(píng)說(shuō)，在他所寫(xiě)的《新中國(guó)文學(xué)大系·詩(shī)集·導(dǎo)言》中，他這樣說(shuō):“他是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水……他讓你覺(jué)著世上一切都是活潑的、鮮明的。陳西瀅氏評(píng)他的詩(shī)，所謂不是平常的歐化，按說(shuō)就是這個(gè)。又說(shuō)他的詩(shī)的音調(diào)多近羯鼓饒鈸，很少提琴洞簫等抑揚(yáng)纏綿的風(fēng)趣，那正是他老在跳著濺著的緣故。”

對(duì)于以上諸君的評(píng)說(shuō)，私以為都是及到位的，只是把《猛虎集》稱(chēng)為徐志摩作品的“中堅(jiān)”這一說(shuō)法并非真如其實(shí)，《志摩的詩(shī)》和《翡冷翠的一夜》比之《猛虎集》不僅形式上更加自由，且充滿(mǎn)了飽滿(mǎn)的激情和飛揚(yáng)的靈動(dòng)，當(dāng)然這并不代表《猛虎集》不好，只是這兩部集子似乎更能體現(xiàn)徐先生詩(shī)歌的風(fēng)格。至于陳夢(mèng)佳先生說(shuō)所說(shuō)的:“永遠(yuǎn)是愉快的空氣，不曾有一些兒傷感或頹廢的調(diào)子。”雖然極其中肯，可若說(shuō)永遠(yuǎn)都充斥著愉快的空氣，卻也不竟然。由此，我們來(lái)看看徐先生的詩(shī):

《消息》

雷雨暫時(shí)收斂了;

雙龍似的雙虹，

顯現(xiàn)在霧靄中，

夭矯，鮮艷，生動(dòng)，……

好兆!明天準(zhǔn)是好天了。

什么!又(是一陣)打雷，……

在云外，在天邊，

有時(shí)一片暗淡，

不見(jiàn)了鮮虹彩，……

希望，不曾站穩(wěn)，又毀了。

我們姑且不論是什么“消息”讓徐先生懷有希望最后又失望，只是最后全詩(shī)點(diǎn)出希望毀了，還是能感受出那種失落和傷感的，只是徐志摩從不把自己的失落傷感奏成哀怨低婉的調(diào)子，而是用一種輕快明麗來(lái)譜寫(xiě)。

對(duì)于徐先生的詩(shī)，評(píng)好評(píng)壞的都有，私以為徐先生的詩(shī)是極好的。拋開(kāi)各種立場(chǎng)、個(gè)人偏好、思考角度不論，只從文學(xué)藝術(shù)本身來(lái)講，徐先生的詩(shī)是能讓人產(chǎn)生共鳴，能征服讀者的，這是我們無(wú)論怎么評(píng)說(shuō)也都不能否認(rèn)的。但徐先生的詩(shī)又非無(wú)一絲不好，筆者認(rèn)為，徐先生的詩(shī)柔美清雅、華美清靈，自然也有正氣凌然者，例如他的《再不見(jiàn)雷鋒》集中的“大帥”“人變獸”“梅雪爭(zhēng)春”，卻少了一絲“硬氣和剛健”，有種本是英勇奈何“氣短”之感。他的一首《猛虎“the tiger”》，倒是不見(jiàn)氣短之感，奈何是譯于英國(guó)詩(shī)人布萊克之作，他的詩(shī)本像猛虎一樣震攝四方，可此虎非雄虎而是雌虎，自然柔美感要比雄虎多一些。

二 人的至情至性

徐志摩其人，評(píng)價(jià)者甚多，研究者甚多。比較有代表性的一個(gè)是胡適之先生在《追憶志摩》中說(shuō):“他的人生觀(guān)真是一種單純的信仰，這里只要三個(gè)大字:一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠匯合在一個(gè)人生里，這是他單純的信仰。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的現(xiàn)實(shí)的歷史……他的失敗是因?yàn)樗叛龅奶珕渭兞?，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界太復(fù)雜了，他的單純的信仰禁不起這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的摧毀;正如易卜生的詩(shī)劇《布蘭德》里的那個(gè)理性主義者，抱著他的理想，在人間處處碰釘子，碰的焦頭爛額，失敗而死。”(《新月》四卷一期《志摩紀(jì)念號(hào)》)另一個(gè)比較有代表性的是矛盾的評(píng)說(shuō)，他不同意胡適的這種“單純信仰”的說(shuō)法，認(rèn)為志摩的單純信仰是他在作品里(詩(shī)集《志摩的詩(shī)》等)屢次說(shuō)過(guò)的一句抽象的話(huà):“苦痛的現(xiàn)在只是準(zhǔn)備這一個(gè)更光榮的將來(lái)?！笨扇松霓D(zhuǎn)折一旦出乎他的意料之外，而且超出了他期待的耐心，他的單純的信仰就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，就是流入懷疑的頹廢了，可這種懷疑的頹廢又并非簡(jiǎn)單，而是詩(shī)人自我不滿(mǎn)的奮力追求，由于他“率性的落拓”又不肯一頭逃到藝術(shù)的寶塔中死不出來(lái)，而是在那里徘徊，直到死去。當(dāng)然是有志摩先生自己對(duì)自己的做過(guò)簡(jiǎn)短粗略的描述，雖然這種描述是針對(duì)自己的詩(shī)歌的，可我們也能從中窺見(jiàn)志摩其人的一些特質(zhì)。志摩曾在自己的《猛虎集》自序中寫(xiě)道:“我的筆本是最不受羈絆的一匹野馬，看到一多的謹(jǐn)嚴(yán)的作品，我才憬悟到自己的野性;但我素性的落拓，始終不容我追隨一多他們?cè)谠?shī)的理論上下任何細(xì)密的功夫?！?/p>

自然，隨著多年來(lái)對(duì)志摩先生研究的不斷深入，還有一些學(xué)者對(duì)志摩先生的性情做出了比較中肯的評(píng)說(shuō)，可無(wú)論怎么評(píng)說(shuō)，筆者認(rèn)為最重要的還是因?yàn)樾煜壬莻€(gè)性情中人，是個(gè)至情至性之人，是個(gè)具有真切情感的人。在中國(guó)古代歷史上，很多大詩(shī)人都是至情至性之人，這種性情是成就好詩(shī)人好詩(shī)歌的關(guān)鍵因素之一。徐先生是個(gè)至情至性的人，所以使他的詩(shī)歌可以與中國(guó)古代的李煜、溫庭筠、姜堰相媲美，這些詩(shī)人無(wú)一不是同徐先生一樣，是至情至性之人，其中的李煜，更是與徐先生有許多神似之處。王國(guó)維先生曾在他的《人間詞話(huà)》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)李煜:“詞人者，不失其赤子之心者也”又說(shuō):“客觀(guān)之詩(shī)人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》之作者是也。主觀(guān)之詩(shī)人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！彪m然徐先生與南唐后主有很多的不同之處，可他們的性情一樣的至真至純至美，我們也可以套用王國(guó)維的話(huà)來(lái)評(píng)說(shuō)徐先生:“性情之真摯，不失其赤子之心者，志摩也?！?/p>

擁有至情至真性情的人，大多落拓不羈，熱愛(ài)自由，浪漫隨性。中國(guó)古代詩(shī)人李白把這幾點(diǎn)特性發(fā)揮得淋漓精致，杜甫曾有詩(shī)云:“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”李白為酒不理天子，觀(guān)徐志摩的行為，我們也能從中體會(huì)出徐先生神似李白的特性，即使這種特性也有很多不同之處。知道徐先生的人，都了解他出身良好，父輩從商，家境富足，由于家中人從商，所以徐先生一開(kāi)始時(shí)是選擇修習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，可后來(lái)接觸到文學(xué)，并因此愛(ài)上文學(xué)，愛(ài)上詩(shī)歌，遂投入詩(shī)歌的懷抱，不曾出來(lái)。對(duì)于徐先生的這種選擇，并非人人都能做到，如果不是因?yàn)樾郧樯系穆渫亍㈦S性、自由，作為長(zhǎng)孫獨(dú)子的徐志摩是不能毅然放棄經(jīng)濟(jì)選擇文學(xué)的。

徐志摩的這種隨性自由的真摯性情，可以說(shuō)在他的愛(ài)情婚姻上表現(xiàn)得淋漓精致，徐先生結(jié)過(guò)婚，離過(guò)婚，愛(ài)過(guò)人，被人愛(ài)過(guò)，瘋狂的追求過(guò)所愛(ài)之人，也被愛(ài)他的人惦念一生。他同第一個(gè)妻子結(jié)婚，可以說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情，遇上林徽因，他的愛(ài)被喚醒，開(kāi)始瘋狂的追求，為了林徽因毅然決然同張幼儀離婚，雖然當(dāng)時(shí)很多文人家中都有包辦婚姻的妻子，可像徐志摩這樣提出離婚的并不多，徐志摩這樣做了，并做得徹底。筆者認(rèn)為，這大概是因?yàn)樵谛熘灸Φ纳砩?，至情至性的特質(zhì)更加突出一些，他不能忍受所愛(ài)之人不是自己的正牌妻子，他要給所愛(ài)之人天經(jīng)地義的合法地位，他的愛(ài)濃烈，性子也真摯理想，所以才會(huì)不管當(dāng)時(shí)張幼儀的狀況而選擇離婚。

雖然離婚了，可徐志摩并未和林徽因終成眷屬，由于種種原因，兩人最終分道揚(yáng)鑣。后來(lái)徐志摩遇見(jiàn)陸小曼，瘋狂愛(ài)上陸小曼，不管不顧與之結(jié)婚，哪怕當(dāng)時(shí)的陸小曼還有丈夫，哪怕徐志摩的家人反對(duì)，他們還是結(jié)婚了。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，徐志摩真像個(gè)孩子，只有孩子才會(huì)擁有如此純真的性子，雖然很多人對(duì)這段婚姻多有微詞，可徐志摩畢竟真真正正的愛(ài)過(guò)，活過(guò)，我想這些事情，是只有擁有至情至性品性的徐志摩能夠做出來(lái)的事。正是因?yàn)楣亲永锏倪@種性情，才使得他在選擇人生的重大事情上顯得那么毅然決然，甚至有些孩子氣的不管不顧。

無(wú)論是胡適之先生認(rèn)為的“單純信仰”，還是茅盾的為了自己的堅(jiān)持至死方休，而或是徐志摩自己認(rèn)為的落拓不羈，其實(shí)都是徐志摩自己本身至情至性情性所形成的。如果不是由于如水晶般至情至臻的性情，大概徐志摩便不是徐志摩，他的事業(yè)，愛(ài)情、婚姻，人生大概會(huì)呈現(xiàn)出一種不同的軌跡來(lái)。

三 人與詩(shī)的糅合

蔡元培先生曾在徐先生逝世時(shí)寫(xiě)過(guò)挽聯(lián)，挽聯(lián)稱(chēng)徐先生“談話(huà)是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)，詩(shī)的意味參透了，隨遇自有樂(lè)土?！绷终Z(yǔ)堂先生也曾在《新豐折臂翁·跋》中說(shuō):“志摩，情才，亦一奇才也，也詩(shī)著，更以散文著，吾于白話(huà)詩(shī)念不下去，獨(dú)于志摩詩(shī)?！绷只找蛞苍凇兜恐灸Α分姓f(shuō):“詩(shī)人徐志摩的心情是潔凈的，頭老抬得那么高，胸中老是那么完整的誠(chéng)摯，臂上老有那么許多不折不撓的勇氣。徐志摩一生為著一個(gè)愚誠(chéng)的傾向，把所感受到的復(fù)雜的情緒嘗味到的生活，放到自己的理想和信仰的鍋爐里燒煉成幾句悠揚(yáng)鏗鏘的語(yǔ)言，來(lái)滿(mǎn)足他自己本能的藝術(shù)的沖動(dòng)，為著這情感而發(fā)生的沖動(dòng)更是非實(shí)際的——或不全是實(shí)際的——追求。”這些都是喜愛(ài)徐先生的知交好友對(duì)徐先生的評(píng)說(shuō)，他們認(rèn)為徐先生奇才，已把詩(shī)歌和自己熔于一爐，詩(shī)就是徐志摩，徐志摩就是詩(shī)。

徐志摩一生追求，十幾年詩(shī)歌道路，詩(shī)早已融入他的骨血，他愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，哪怕在最后覺(jué)得自己詩(shī)的產(chǎn)量盡“向瘦小里耗”了，也從沒(méi)有放棄詩(shī)，即使覺(jué)得自己對(duì)詩(shī)歌興味消沉得幾于沒(méi)有，卻也從未放棄。他曾說(shuō):“我再?zèng)]有別的話(huà)說(shuō)，我只要你們記得有一種天教唱歌的鳥(niǎo)不到嘔血不住口，它的歌里有它獨(dú)自知道的別一個(gè)世界的愉快，也有他獨(dú)自知道的悲哀與傷痛的鮮明;詩(shī)人也是一種癡鳥(niǎo)，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住的唱著星月的光輝和人類(lèi)的希望，非到他的心血滴出來(lái)把白花染成大紅不住口。他的痛苦與快樂(lè)是渾成一片?！贝蟾胖挥姓嬲脑?shī)人才會(huì)有這樣的心性，徐志摩對(duì)詩(shī)的追求，構(gòu)成了他美麗的人生畫(huà)卷，雖然一生短暫，卻像最絢麗的煙火，綻放出最美麗的色彩。

徐志摩對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的追求，使得他的詩(shī)能夠與他本人糅合到一處，他是真的把詩(shī)當(dāng)成自己生命中的一部分，所以才會(huì)成為當(dāng)代詩(shī)壇上一顆璀璨的明星。他的人雖然離我們遠(yuǎn)去了，可是詩(shī)的精神還激蕩在我們心中。

［1］王國(guó)維.人間詞話(huà)［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.

［2］謝冕.徐志摩名作欣賞［M］.中國(guó)和平出版社，2002.

［3］徐志摩.徐志摩精選集［M］.北京燕山出版社，2006.

［4］王永生主編.中國(guó)現(xiàn)代文論集［M］.貴州人民出版社，1986.

［5］陳從周.徐志摩年譜［M］.上海書(shū)店出版社，2008.

On XuZhimo and His Poems

Cao Si

Xu Zhimo is one of the most famous poets in the contemporary literary world in China.Although his life is not long，but it is full of poetic legends.He loves romance and freedom ，he is a man with talented and upright characteristics..His poems surprised people and it makes people feel wonderful，elegant and light.These unique traits construct his poetry and his beautiful temperament Based on the characteristics of analysis，the paper tries to understand XuZhimo and his poems.

XuZhimo;poetry and rhyme;man and poems

I207.25

A

1672－6758(2012)08－0098－2

曹思，碩士，伊犁師范學(xué)院。

Class No.:I207.25Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)