朱紹章

(楚雄第一中學(xué)，云南 楚雄 675000)

一、“知識就是力量”的認(rèn)識辯證法

“知識就是力量”這句格言，包含著從實踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實踐，如此“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”［1］(P273)的過程，即認(rèn)識由簡單到復(fù)雜，從低級到高級，從有限趨向于無限的發(fā)展過程。

認(rèn)識的辯證運動，就是主觀和客觀、理論和實踐的矛盾運動，人們的認(rèn)識任務(wù)，就是求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一。這個統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)是具體的，就是說主觀認(rèn)識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合;這個統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)是歷史的，就是說主觀認(rèn)識要同不斷發(fā)展變化著的實踐相適應(yīng)。具體的歷史的統(tǒng)一要求人們，當(dāng)客觀實踐的具體過程已經(jīng)向前推移的時候，主觀認(rèn)識就應(yīng)當(dāng)隨之而轉(zhuǎn)變。

在人類社會發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)時代是以犁和拉犁的牲畜為基礎(chǔ)的，相應(yīng)的農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)濟是勞動力經(jīng)濟;工業(yè)時代是以發(fā)動機和驅(qū)動發(fā)動機的燃料為基礎(chǔ)的，相應(yīng)的工業(yè)時代的經(jīng)濟是資源經(jīng)濟 (耗費大量自然資源);信息時代則將建立在計算機及其網(wǎng)絡(luò)即信息基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，相應(yīng)的信息時代的經(jīng)濟必將是知識 (智能)經(jīng)濟。這一發(fā)展軌跡告訴我們，社會實踐及其需要是不斷發(fā)展的，不會永遠(yuǎn)停留在一種水平上。實踐的發(fā)展必然會提出許多新的問題，迫使人們?nèi)パ芯?、解決，以滿足人們的實踐需要。而且，實踐作為溝通主體和客體的橋梁，又使認(rèn)識發(fā)展的可能不斷地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

人類社會發(fā)展到了工業(yè)化生產(chǎn)時代，使人類超越了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，這個時代通過高能耗促使人類生產(chǎn)出比以往多得多的產(chǎn)品，所以被稱為規(guī)模經(jīng)濟時代。這種偉大的社會實踐帶來了生產(chǎn)技術(shù)的巨大變革，促進了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，加速了生產(chǎn)社會化程度，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，從而推動人類認(rèn)識發(fā)生質(zhì)的飛躍。與此同時，工業(yè)社會發(fā)展到完備的市場體制時期，不可避免地引起了生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟衰退，并造成不可再生能源與資源的衰減，從而導(dǎo)致工業(yè)經(jīng)濟時代的衰退。實踐的兩個方面的結(jié)果告訴人類，必須有一個低能耗、高質(zhì)量的經(jīng)濟時代的到來。知識經(jīng)濟時代的到來，使人類迎來了希望的曙光——20世紀(jì)90年代以來，以信息技術(shù)為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式，影響著知識的學(xué)習(xí)、存儲、傳播、創(chuàng)造和使用方式，進而影響著人類文明發(fā)展的速度和方式。今天頭腦風(fēng)暴帶動的蝴蝶效應(yīng)，使人類發(fā)展不再像過去那樣主要依靠物質(zhì)資源，而是更加依賴思維創(chuàng)造力。

實踐和認(rèn)識的辯證運動表明，工業(yè)經(jīng)濟進入知識經(jīng)濟的意義，比兩百多年前人類從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進入工業(yè)經(jīng)濟更重大，影響也更深遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的載體是土地，它促成了農(nóng)業(yè)文明的成熟;工業(yè)經(jīng)濟的載體是資本，它促進了第二產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)達(dá)。知識經(jīng)濟則引領(lǐng)著以信息服務(wù)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起，大大降低第一、二產(chǎn)業(yè)在社會生產(chǎn)中的比重，知識作為比土地、資本、勞動力、匯率更重要的要素，正在改變著經(jīng)濟效益增長方式，并帶來以往任何時代所無可比擬的效益。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點，是誰占有土地，誰擁有話語權(quán);工業(yè)經(jīng)濟的特點，在于搶奪能源和原料。而以知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟，則帶動人類步入一個以知識資源為孵化器的時代。在這個時代，知識將成為最重要的載體，引領(lǐng)著社會實踐運動開創(chuàng)嶄新的全球經(jīng)濟新格局。

當(dāng)今時代，知識作為最重要的生產(chǎn)要素，取代了大量的物質(zhì)投入，指導(dǎo)著人類社會生產(chǎn)的新實踐:

其一，知識經(jīng)濟在資源配置上以智力資源、無形資產(chǎn)為第一要素，將促使人類真正走上全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。工業(yè)經(jīng)濟使人類獲得了極大的物質(zhì)財富，也嚴(yán)重破壞著人類賴以生存的地球資源。資源枯竭、環(huán)境污染、物種銳減、極端天氣現(xiàn)象頻繁發(fā)生，這些都迫切要求人類走上科學(xué)發(fā)展道路。知識經(jīng)濟時代，以制造業(yè)為標(biāo)志的硬實力競爭，必將轉(zhuǎn)向以文化、科技、信息為主要內(nèi)容的軟實力比拼，這既有利于改善環(huán)境，又有利于減緩資源枯竭的速度。這種尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一的做法，符合可持續(xù)發(fā)展的要求。

其二，知識經(jīng)濟促使人們充分利用既有的自然資源來創(chuàng)造新財富，減少對稀缺資源的依賴;知識經(jīng)濟既節(jié)能又減排，有利于提高生產(chǎn)效率。幾十年前，美國發(fā)射“海盜號”火星探測器，耗資10多億美元;而十余年前的“探路者號”登上火星，僅僅耗資1.8億美元。更為特別的是，知識并不是稀缺的，因為作為人類思維的花朵——知識增長的可能性是無限的，它不會因使用過而消失，這就使人們對自然資源稀缺的擔(dān)憂大大降低了。今天，無論是在歐美，還是在日韓，以及新興的“金磚國家”，技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)率基本上都達(dá)到或超過了50%，知識的力量已經(jīng)超過資本和勞動力的比重。

其三，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為核心的知識經(jīng)濟在推動社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，也提出了一系列新的哲學(xué)課題。我們知道，實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見之于客觀的活動。在實踐活動中，勞動者的意識能動性使得勞動過程開始時就在其大腦里形成對勞動結(jié)果的預(yù)期，也就是實踐觀念。但主觀動機和客觀結(jié)果之間，總是存在或多或少、或明顯或潛在的差距，這必然導(dǎo)致人們往往要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的多次循環(huán)往復(fù)，才能向最終目標(biāo)靠近，這勢必耗費人們大量的時間、精力與成本。知識經(jīng)濟時代的到來，給人類帶來了一種虛擬現(xiàn)實技術(shù)的高新科技，使人們能夠預(yù)先感知通過虛擬圖像而存在的物體，并對“物體”進行反復(fù)試驗、操作和修改以及可行性評價，從而使通往目的的路徑“裁彎取直”。譬如，模擬航天飛機試驗工程，可以幫助科學(xué)家完成一系列飛行訓(xùn)練而無須冒真實飛行的風(fēng)險。由此不難想到:人可以運用虛擬空間創(chuàng)造與現(xiàn)實空間相似的世界，而虛擬“實體”是不真實的，那么，歷來認(rèn)定的真實世界又會不會是虛幻的呢?于是，虛擬世界和真實世界之間展開了一個更新的哲學(xué)世界。

二、“知識就是力量”的歷史辯證法

“知識就是力量”是一個蘊含著深刻歷史辯證法的命題。

首先，“知識就是力量”體現(xiàn)了歷史的主體性和客觀性的辯證法，強調(diào)了主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

正如一個人的出身是既定的客觀事實，自己無法選擇，但人生道路卻可以而且必須做出選擇一樣，任何一個時代的人都不能脫離前人所創(chuàng)造的客觀歷史條件去構(gòu)想“空中樓閣”，但在前人的基礎(chǔ)上，開拓通向美好未來之路是可以而且必須做出選擇的。勞力經(jīng)濟時代，社會財富主要來源是早期的狩獵、捕魚、采摘野果以及后來的農(nóng)作物種植、家禽飼養(yǎng)，創(chuàng)造財富的主要因素在于季節(jié)、氣候、勞動力以及自然災(zāi)害的多少;資源經(jīng)濟時代，社會財富的集中表現(xiàn)是商品和利潤，財富之源主要是資本和勞動力;而知識經(jīng)濟時代，知識就是財富本身，創(chuàng)造財富的主要因素是教育、網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)。在這樣一個時代，知識勞動，包括確認(rèn)復(fù)雜問題、解決問題或高技術(shù)設(shè)計，以及由此導(dǎo)致的創(chuàng)造新產(chǎn)品、新服務(wù)或創(chuàng)造開辟市場的新方式的活動，正在成為經(jīng)濟增長、組織興旺和個人幸福的關(guān)鍵。最能利用其知識優(yōu)勢的個人和組織，必將導(dǎo)致世界財富的一次大轉(zhuǎn)移，他們在其中也會充分體現(xiàn)出歷史主體的品格。知識作為知識經(jīng)濟時代的標(biāo)志，成為知識經(jīng)濟時代的資源、成本、財富——誰擁有更高的知識，誰就擁有更多的主宰權(quán)。

其次，“知識就是力量”體現(xiàn)了可能性和現(xiàn)實性的辯證法，強調(diào)可能與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使人的主觀能動性有了發(fā)揮的余地。

可能作為事物的潛在趨勢，它著眼于“未來”，預(yù)示事物發(fā)展的方向和前景;現(xiàn)實作為現(xiàn)存的客觀實際，它著眼于“現(xiàn)在”，標(biāo)志事物的現(xiàn)狀?，F(xiàn)實不是憑空出現(xiàn)的，它是由先在的某種可能發(fā)展而來的;可能之所以成為可能，不僅由于它存在于現(xiàn)實之中，而且也因其以某種現(xiàn)實為依據(jù)，可能之向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化需要一定條件，其中包括客觀條件和主觀條件，在具備了客觀條件的情況下，人的主觀能動性對于實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化起著特別重大的作用。在歷史進程中，知識一直是增長的一個要素，經(jīng)濟發(fā)展的重要里程碑，諸如航海技術(shù)、印刷術(shù)、蒸汽機、電或電話，都是幫助塑造和改變世界經(jīng)濟的進步階梯。但是，在石器時代和農(nóng)業(yè)時代，知識作為“一個資源和有用的東西”的可能性只能隱含在“是什么的探索”的現(xiàn)實之中。經(jīng)過工業(yè)革命、生產(chǎn)力革命和管理革命的歷史發(fā)展，知識被應(yīng)用于工具、過程和產(chǎn)品;被應(yīng)用于人類勞動;被用來從知識到知識，以有效地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的知識怎樣能最好的應(yīng)用于產(chǎn)生效果。如今，知識在信息時代和網(wǎng)絡(luò)世界里，在高技術(shù)和高技能服務(wù)以及由它們創(chuàng)造的新產(chǎn)品和服務(wù)結(jié)構(gòu)中，不斷加速地爆發(fā)式增長，以飛快和不可預(yù)測的速度創(chuàng)造產(chǎn)品、服務(wù)和市場，從而開始實現(xiàn)從可能到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，關(guān)鍵在于從來就由人類有目的的實踐活動主導(dǎo)著，能動地推動著可能和現(xiàn)實的運動、變化和發(fā)展。

再次，“知識就是力量”體現(xiàn)了肯定性和否定性的辯證法，強調(diào)著社會發(fā)展的基本方向和道路。

唯物辯證法認(rèn)為，事物自己發(fā)展自己的運動，是肯定和否定達(dá)到對立面統(tǒng)一的運動，即事物由肯定、否定到否定之否定的運動。這個過程，是一種螺旋式曲折前進的過程，是事物發(fā)展不可逆的基本方向和基本趨勢，“它不僅沒有因為它的辯證的前進而喪失什么、丟失什么，而且還帶著一切收獲和自己一起，使自身更豐富、更密實”。［2］(P549)我們知道，作為人們在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識成果，知識在傳統(tǒng)經(jīng)濟條件下一直是從屬于有形資產(chǎn)和硬件的，從屬于體力勞動唱主角的資源、資本加勞動力的生產(chǎn)方式的。隨著工業(yè)革命和生產(chǎn)力革命的遞進，知識的意義已發(fā)生了根本性變化，它成為比原材料、資本、勞動、匯率更重要的主導(dǎo)經(jīng)濟的因素。這個漫長的歷史過程，是由一次次的“揚棄”推進的，它一次次地舍棄了以前發(fā)展環(huán)節(jié)中過時的、消極的東西，保留和發(fā)揚了其中積極的成果。一次次辯證否定，都在否定的同一過程里更新著知識形態(tài)，把知識推向更高的發(fā)展水平——直到可以預(yù)見的不遠(yuǎn)的將來。即經(jīng)濟的繁榮主要在于將知識直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，完全超越依靠土地、資源、資本和規(guī)模的增量時代。今天，我們正在經(jīng)歷著從體力到腦力為基礎(chǔ)的經(jīng)濟這一廣闊的全球性的歷史轉(zhuǎn)變。

三、“知識就是力量”的哲學(xué)新啟示

從培根提出“知識就是力量”到馬克思指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，［3］(P211)直到鄧小平作出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”［4］(P274)的論斷，人類已經(jīng)實現(xiàn)了從知識走向知識的飛躍。當(dāng)以知識為基礎(chǔ)的新時代到來時，科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力諸要素中，高科技及其產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，促進了勞動生產(chǎn)率的大幅度提高，促進了產(chǎn)品的科技含量急劇增高，促進了技術(shù)成果的物化速度日益加快，從而使科學(xué)技術(shù)成為推動社會發(fā)展的第一因素。因此，我們要充分估量未來科學(xué)技術(shù)，特別是高技術(shù)發(fā)展對經(jīng)濟社會發(fā)展、人民生活水平提高和綜合國力增強的巨大影響，加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。

傳統(tǒng)經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)發(fā)展不起決定作用，勞動者的體力、技能、經(jīng)驗成為生產(chǎn)進步的主要推手，那時的科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)基本是按照“生產(chǎn)→技術(shù)→科學(xué)”的順序發(fā)展的，科學(xué)知識的更新很慢。工業(yè)革命以后，技術(shù)和科學(xué)開始結(jié)合起來，但科學(xué)發(fā)展總體還是跟在生產(chǎn)和技術(shù)之后，出現(xiàn)了理論滯后、技術(shù)超前的現(xiàn)實存在，最著名的例子，莫過于復(fù)式蒸汽機問世幾十年后，其理論依據(jù)熱力學(xué)理論才建立起來。第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)理論不僅走在生產(chǎn)和技術(shù)前面，而且為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開辟了各種可能的途徑，形成了“科學(xué)→技術(shù)→生產(chǎn)”的發(fā)展順序。人類運用相對論和原子核裂變理論創(chuàng)造性地開辟了核技術(shù)，促進了原子能在軍事、航運、發(fā)電等方面的應(yīng)用;運用光量子理論創(chuàng)造了激光技術(shù)，建立了激光產(chǎn)業(yè)等一系列新興工業(yè)。我們所熟知的高分子合成工業(yè)、原子能工業(yè)、電子計算機工業(yè)、半導(dǎo)體工業(yè)、宇航工業(yè)、激光工業(yè)等，都是建立在新興科學(xué)基礎(chǔ)上的。21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)率，正在超過傳統(tǒng)的資本和勞動力，成為首要因素。如西方主要發(fā)達(dá)國家國民生產(chǎn)總值的增長，依靠科學(xué)技術(shù)進步的比重已從20世紀(jì)初的5%～20%達(dá)到了當(dāng)前的70%～90%。科學(xué)技術(shù)的明顯超前發(fā)展，也使物化產(chǎn)品的科技含量大大提高。以單位產(chǎn)品的重量價格比來描述科技含量為例，20世紀(jì)50年代，每千克鋼材的科技含量不到1元;60年代，每千克汽車、洗衣機、電冰箱的科技含量約為30元、60元、90元;70年代，每千克家庭用電子計算機的科技含量為1000元;今天的計算機軟件，每千克的科技含量，其價格幾乎與黃金持平甚至超過了黃金。科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展，還使得科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的周期愈來愈短。18世紀(jì)，照相機從理論研究到物化產(chǎn)品的出現(xiàn)歷經(jīng)102年，蒸汽機歷經(jīng)100年;19世紀(jì)，電動機從實驗室研究到應(yīng)用于生產(chǎn)、生活歷經(jīng)65年，電話歷經(jīng)56年，真空管歷經(jīng)31年;20世紀(jì)，雷達(dá)從實驗室研究到廣泛應(yīng)用歷經(jīng)15年，電視機歷經(jīng)12年，尼龍歷經(jīng)11年，集成電路僅用了2年，激光器用了1年。事實證明，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動社會發(fā)展的第一因素。

當(dāng)今，國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為標(biāo)志的綜合國力的較量，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭，教育是關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)的作用決定著一個國家的生產(chǎn)力水平;決定著一個國家的文化競爭力;決定著一個國家的政治影響力;決定著一個國家的軍事威懾力;成為一個國家綜合國力的重要標(biāo)桿。歐、美、日在高科技領(lǐng)域爭霸天下的局面正在被打破，俄羅斯、南非、印度等新興科技大國異軍突起，發(fā)展高新技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為不可阻擋的世界潮流。知識經(jīng)濟時代的這種高科技領(lǐng)域的競爭，對正處在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期的中國來說，是機遇，更是挑戰(zhàn)。能否抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，就看我們能不能把現(xiàn)代化建設(shè)，真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)，都離不開教育，因此要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，真正落實科教興國戰(zhàn)略，真正加快實現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)品化，闖出一條依靠科技，以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的正確道路。

總而言之，20世紀(jì)是一個全新的世紀(jì)，傳統(tǒng)意義上的財富，正在從土地、金銀、貨幣等有形的東西向無形的知識轉(zhuǎn)移。人類利用現(xiàn)代科技，越來越清楚地了解到地球上各種礦藏與動力資源的儲量，但對自身智力資源寶藏的認(rèn)識與了解仍然十分膚淺，智力資源沉睡在大腦深處，應(yīng)該呼喚人類自身充分地開發(fā)與利用。事實上，人類的智力資源根本就不是地球上的礦藏與資源所能比擬的，最豐富的礦藏，就埋藏在我們的腦子里。在知識經(jīng)濟時代，影響人類前途、命運的將不再是石油，也不是其他礦藏，而是通過人類的智力如何合理利用有限的資源;知識已經(jīng)成為而且仍將繼續(xù)成為改造自然、改造社會、造福于人類自身的強大力量。“知識就是力量”的深刻哲學(xué)內(nèi)涵，也以無比豐富的真切事實告訴我們:誰真正掌握了知識的金鑰匙，誰就能開啟未來之門。

注釋:

［1］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］黑格爾.邏輯學(xué) (下卷)［M］.北京：商務(wù)印書館，1981.

［3］馬克思恩格斯全集：第46卷 (下冊)［M］.北京：人民出版社，1980.

［4］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.