周嘉禾

(常州工學(xué)院師范學(xué)院，江蘇 常州 213002)

性格是人們比較熟悉的一種心理現(xiàn)象，性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中比較穩(wěn)定而具有核心意義的個(gè)性心理特征，它是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，如剛強(qiáng)、懦弱、自信、樂觀、寡斷等。性格雖然隨著個(gè)體社會(huì)實(shí)踐的開展而逐步形成和發(fā)展，但又以個(gè)體生理素質(zhì)為基礎(chǔ)。由于具體社會(huì)生活的不同，每個(gè)人的性格都有不同的特征，性格與個(gè)性心理特征，如興趣、能力等，是相互影響的，性格在其中起著核心作用。對(duì)于兒童來說，性格左右著他們興趣的發(fā)展方向，制約著他們能力的發(fā)展水平。

性格受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀等多種因素的影響，性格是可以塑造的。兒童良好性格及健全心理的形成，與家庭環(huán)境、學(xué)校教育、父母影響、社會(huì)風(fēng)氣等因素間存在著密切的聯(lián)系。當(dāng)前，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，動(dòng)漫產(chǎn)品層出不窮，對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)品最大的受眾群——兒童來說，其性格的發(fā)展不由自主地受到了動(dòng)漫產(chǎn)品的影響，這些影響因素很多，但主要集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是動(dòng)漫形象特征對(duì)兒童性格的影響，即兒童對(duì)動(dòng)漫形象(尤其是人物)性格的模仿和復(fù)制；二是動(dòng)漫文化特征對(duì)兒童性格的影響，即不同時(shí)期、不同國家和地區(qū)的動(dòng)漫產(chǎn)品所體現(xiàn)出的文化差異影響了兒童性格發(fā)展的方向。

一、動(dòng)漫形象特征對(duì)兒童性格的影響

動(dòng)漫形象(尤其是人物)的性格往往會(huì)給兒童留下深刻的印象，出于兒童的年齡特點(diǎn)和他們對(duì)這些動(dòng)漫形象的偏愛，兒童往往會(huì)模仿這些動(dòng)漫形象的角色行為，并在實(shí)際生活中不斷地體現(xiàn)和反復(fù)演練。所謂模仿，是指在沒有外界控制的條件下，個(gè)體受到他人行為的影響，仿照他人的行為，使自己的行為與之相同或相似的過程。從社會(huì)心理學(xué)的意義上來說，“模仿”一詞僅用于個(gè)體模仿或再現(xiàn)另一個(gè)體的行為和身體動(dòng)作，它屬于一種心理過程，是有意或無意地對(duì)某種刺激作為類似反應(yīng)的行為方式。兒童在模仿過程中，再現(xiàn)了他人的一些外部特征和行為方式，主要是語言、姿態(tài)、動(dòng)作和行為。這些特征、行為方式、語言、姿態(tài)的特點(diǎn)具有一定的合理的情緒傾向性[1]。

兒童對(duì)于動(dòng)漫形象外部特征和行為方式的模仿，其實(shí)就是他們受到非控制的刺激引起的一種行為，這種行為與社會(huì)生活中某些人的行為相類似。模仿的影響力，取決于榜樣的崇高威望和地位，也取決于榜樣行為的大眾化、新穎性和實(shí)用化的程度。動(dòng)漫產(chǎn)品中的大部分角色形象是正面的，他們往往代表了正義、和平、公正和文明，兒童在模仿這些形象的特征和行為方式的同時(shí)，體驗(yàn)到了合作、分享、團(tuán)結(jié)、成功的快樂，這種雙向的刺激促使兒童模仿的興趣不斷增強(qiáng)。心理學(xué)研究認(rèn)為，性格是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它的形成是一個(gè)長期的、反復(fù)的、循序漸進(jìn)的過程，呈螺旋式的反復(fù)上升的態(tài)勢。沒有模仿，就沒有兒童的成熟和進(jìn)步。兒童在不斷模仿的過程中，逐漸將動(dòng)漫形象中積極的行為特征內(nèi)化成自己的一系列行為，形成一種樂觀、開朗、向上、善良的性格。從某種意義上來說，兒童接受和繼承了動(dòng)漫形象正面化的性格特征。

與此同時(shí)，動(dòng)漫形象中存在的一些不良行為方式和外部特征也在深深地影響著兒童，阻礙了他們良好性格的塑造。尤其是在當(dāng)今動(dòng)漫產(chǎn)品多元化的時(shí)代，動(dòng)漫產(chǎn)品層出不窮，動(dòng)漫形象好壞不均，很多帶有暴力、色情、散漫、雙面甚至多面性格的動(dòng)漫形象也被缺乏明確價(jià)值判斷能力的兒童所喜愛。一方面，由于兒童好奇心強(qiáng)、對(duì)新鮮的事物感興趣，他們極易受某些形象造型獨(dú)特、畫質(zhì)精美華麗、音效引人入勝、內(nèi)容卻空洞乏味的動(dòng)漫產(chǎn)品所迷惑。尤其是一些日產(chǎn)動(dòng)漫人物描繪老練，表現(xiàn)手法成熟，而內(nèi)涵卻很空洞。如被兒童所熟知的《櫻桃小丸子》中的主角形象行為具有很大的煽動(dòng)性，很多行為是不能被社會(huì)所認(rèn)同的；再如所謂的日本經(jīng)典動(dòng)漫《圣斗士星矢》中的雙子座撒加這一形象，其性格具有很強(qiáng)的兩面性。對(duì)于缺乏明確價(jià)值判斷與足夠鑒賞能力的兒童來說，若長期接受此類動(dòng)漫產(chǎn)品，將會(huì)對(duì)他們良好性格的塑造產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至走向歧路。另一方面，由于我國的動(dòng)漫產(chǎn)品至今未設(shè)置嚴(yán)格的分級(jí)制度，一些成人動(dòng)漫、劣質(zhì)動(dòng)漫乘機(jī)傳播到了兒童中間，兒童從動(dòng)漫產(chǎn)品中過早地接觸到了在他們這個(gè)年齡本不該接受的內(nèi)容。令人奇怪的是，許多國內(nèi)外的一些所謂動(dòng)漫“大片”，不僅兒童喜歡，成人也都樂于和兒童一起欣賞，在成人的休閑與娛樂中，大大增加了兒童接觸不良動(dòng)漫形象的機(jī)會(huì)，影響了兒童良好性格的形成。

二、動(dòng)漫文化特征對(duì)兒童性格的影響

動(dòng)漫文化特征是動(dòng)漫產(chǎn)品的靈魂，任何動(dòng)漫產(chǎn)品都會(huì)在不同程度上體現(xiàn)其民族文化特征。國內(nèi)外的動(dòng)漫產(chǎn)品在文化差異方面非常明顯，日本動(dòng)漫文化在各方面都居世界領(lǐng)先水平，歐美國家依靠其先進(jìn)的科技制作水平緊隨其后。而我國的動(dòng)漫文化僅處于初級(jí)階段，與動(dòng)漫強(qiáng)國的差距可以說是全方位的。提起動(dòng)漫文化，很多人自然就會(huì)想到日本的宮崎峻，美國的夢(mèng)工廠，而回想我們自己，最多也就是很早以前的《牧童》、《哪吒傳奇》、《小蝌蚪找媽媽》和近年來的《喜羊羊與灰太狼》等為數(shù)極少的幾部。中國當(dāng)年的水墨動(dòng)畫是世界一絕，但卻未能保持。缺乏創(chuàng)新、簡單模仿、一味說教，不僅讓我們的動(dòng)漫產(chǎn)品沒了市場，更讓我們的動(dòng)漫產(chǎn)品失去了應(yīng)有的文化特征。

動(dòng)漫文化特征的差異對(duì)兒童性格的影響是很大的，日、美兩國的動(dòng)漫產(chǎn)品各自包含了多樣化的文化風(fēng)格，又各具特色。我國的動(dòng)漫產(chǎn)品更多地強(qiáng)調(diào)了集體主義的文化特點(diǎn)，而在資本主義國家則非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀的動(dòng)漫產(chǎn)品對(duì)塑造兒童性格具有積極作用，它可以使兒童從小學(xué)會(huì)關(guān)心他人，體會(huì)到友好、信任、合作、幫助、分享的快樂，將個(gè)體發(fā)展融于集體發(fā)展之中。與此同時(shí)，集體主義價(jià)值觀對(duì)兒童性格的塑造也具有負(fù)面影響，他們喜歡選擇從眾，不愿意表現(xiàn)出自己過強(qiáng)的能力。而在個(gè)人價(jià)值優(yōu)先的國外，個(gè)體利益超越集體利益。在這種文化背景下，其動(dòng)漫作品中展現(xiàn)的自由與平等是最重要的特征，動(dòng)漫形象善于展示自我能力，而權(quán)威意識(shí)很弱[2]。強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值觀的動(dòng)漫產(chǎn)品對(duì)兒童性格的影響十分明顯，這種影響體現(xiàn)在兩個(gè)方面：積極的方面主要是能促進(jìn)兒童從小就形成較強(qiáng)的競爭意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)；消極的方面則是容易養(yǎng)成兒童過于自信、主觀武斷等不良性格。

當(dāng)然，我們也要一分為二地來看，國外動(dòng)漫是兒童開拓視野、了解外來文化的一條捷徑。國外的動(dòng)漫產(chǎn)品作為一種人文思想的表達(dá)形式，也在時(shí)時(shí)刻刻展示著異族的優(yōu)秀思想文化，比如說日本動(dòng)漫產(chǎn)品中強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神，美國動(dòng)漫產(chǎn)品中強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的奮斗精神等等，這對(duì)于兒童良好性格的塑造是很有利的[3]。但其中有一些充滿排外、暴力、色情、歧視等傾向的動(dòng)漫產(chǎn)品，比如美國動(dòng)漫中強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人主義”和“英雄主義”，這種思想往往具有很強(qiáng)的欺騙性，容易被缺乏辨別能力的兒童在無意中接受，滋生不良后果。這就要求相關(guān)部門、教育機(jī)構(gòu)和家長能對(duì)這些外來動(dòng)漫產(chǎn)品進(jìn)行篩選，取其精華，去其糟粕，以達(dá)到良好的教育效果。目前，不僅有部分國外動(dòng)漫產(chǎn)品被列入了黑名單，更有一些國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)品也被禁止傳播。

從2005年1月1日起，國家廣電總局正式實(shí)行優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫片推薦播出辦法，至今已有200余部優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫片獲得了推薦。這些動(dòng)畫片內(nèi)容較多地選擇了歷史題材、神話傳奇、寓言故事或童話故事。政府部門希望通過這些優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)漫來對(duì)少年兒童進(jìn)行教育，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、善良等性格。但對(duì)于兒童來說，國外的動(dòng)漫產(chǎn)品，尤其是動(dòng)畫片和漫畫書，無論從思想內(nèi)容、情節(jié)設(shè)計(jì)、人物造型、畫面質(zhì)量上都在不斷地推陳出新，這種差異使得兒童更愿意接受外來的動(dòng)漫產(chǎn)品。

三、結(jié)語

性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。它們的作用，既可以助人走向成功的彼岸，也可以將人推入失敗的深淵。人沒有完美無缺的性格，每個(gè)人的性格都有長處與短處，都反映著一個(gè)獨(dú)特的世界。當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)兒童良好性格的塑造產(chǎn)生了諸多影響，而業(yè)余時(shí)間的增多、信息傳播速度的加快使兒童有了更多的機(jī)會(huì)接觸到多元化的動(dòng)漫產(chǎn)品，這給他們性格的發(fā)展提供了更多的便利，也造成了兒童性格差異的擴(kuò)大。優(yōu)秀的動(dòng)漫產(chǎn)品能塑造兒童良好的性格，培養(yǎng)他們開朗、活潑、自信、勇敢、獨(dú)立等品質(zhì)；而劣質(zhì)的和帶有顯著文化差異的動(dòng)漫產(chǎn)品則對(duì)兒童良好性格的形成產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。

[參考文獻(xiàn)]

[1]黃藝.論模仿在性格形成中的重要作用[J].科技信息，2008(12)：116-117.

[2]何小清.中美價(jià)值觀差異對(duì)兒童性格形成的影響[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版，2006(1)：126-128.

[3]李三強(qiáng).中美動(dòng)畫文化精神之比較[J].電視研究，2007(1)：63-64.