周 瀟

（青島大學(xué) 師范學(xué)院，山東 青島 266071）

明清諸城丁氏文學(xué)成就述要

周 瀟

（青島大學(xué) 師范學(xué)院，山東 青島 266071）

諸城丁氏為明清望族，明末清初名人輩出，其中以文學(xué)巨匠、《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢最為杰出，其詩(shī)文、戲曲、小說(shuō)等無(wú)不帶有濃厚的遺民情結(jié)。散曲為丁氏家族之所長(zhǎng)，丁純、丁綵、丁惟恕、丁耀亢皆工散曲，饒有文名。近年學(xué)者又提出，丁耀亢祖父丁純、父丁惟寧與《金瓶梅》的創(chuàng)作還有著微妙的關(guān)系，或即為該書(shū)的作者。丁氏堪為明末清初的文學(xué)世家。

明清文學(xué)；諸城丁氏；丁耀亢；文化家族

諸城丁氏為明清一大望族，世居今青島膠南市大村鎮(zhèn)①大村明清屬諸城縣信陽(yáng)鄉(xiāng),今屬青島膠南市大村鎮(zhèn)。一代，稱(chēng)瑯琊丁氏，又稱(chēng)天臺(tái)丁氏。明洪武初年，丁氏始祖丁推自江蘇海州（今連云港市）移民至青州府諸城縣東南海濱的瑯琊臺(tái)，后遷居藏馬山西、白馬河西岸之小天臺(tái)山下，立村為丁家大村，以治箕為業(yè)。后世子孫繁衍旺盛，所謂“冢墓相望無(wú)別姓，盤(pán)亙六十余里”。發(fā)展至六世時(shí)，修文有成，明末清初名人輩出，共出過(guò)進(jìn)士五十余名、舉人三十余名、居官者六十余人（就目前所知：從一品一人，正二品一人，從二品一人，正三品五人，從三品四人，正四品六人，從四品三人）。族中以明末清初的文學(xué)巨匠、《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢最為杰出。丁氏家族文學(xué)成就斐然，散曲為家族之所長(zhǎng)，丁耀亢及祖父丁純、從祖丁綵、從父丁惟恕皆工散曲。且根據(jù)近年學(xué)者的研究，丁耀亢祖父丁純、父丁惟寧又與《金瓶梅》之間有著微妙的關(guān)系，或即為該書(shū)的作者。丁氏家祠門(mén)聯(lián)為“海岱門(mén)第，天臺(tái)世家”，堪為明末清初的文學(xué)世家。

一、丁純、丁綵

丁氏科第之興，始自六世祖丁純。丁純（1504-1576），字質(zhì)夫，號(hào)海濱，“好學(xué)，稽古能詩(shī)，嗜鼓琴”[1]（P161），27歲中舉，卻屢試不第。直至嘉靖四十一年（1562）以明經(jīng)拔于鄉(xiāng)，初任河北巨鹿訓(xùn)導(dǎo)，后遷大名府長(zhǎng)垣教諭。三年后仲子丁惟寧中進(jìn)士，奉命巡視長(zhǎng)垣等地，丁純遂回避歸鄉(xiāng)，家居以終。

丁純?yōu)槿松辛x喜施，自稱(chēng)海濱逸老，以城南為別墅，與同邑范紹、臧節(jié)、劉士則、譚章、常云、陶成、侯廷相、竇昂共九人結(jié)文酒之社，為“東武九老”之一。隆慶四年（1570），四川內(nèi)江人王三錫由進(jìn)士來(lái)任諸城知縣，王三錫性坦夷，無(wú)城府，然不可以私干，豪右畏之，自奉儉約，被服布素如儒生，常祿之外，一介不取。據(jù)他在《刻后樂(lè)會(huì)序》中記載，到任諸城后，“見(jiàn)其民樸而不詭，其俗渾而不浮，甚愛(ài)之，意其必有以風(fēng)者”，不久見(jiàn)“有皓首皤眉者數(shù)君，皆野服草履，枉予于公署，其欬唾動(dòng)止間，雅有矩度，可則大非尋常者。已而倫詢(xún)之，則知其為曾從郡邑與典教庠序，而今投老林泉也，繼此則絕跡公庭，求一晤語(yǔ)，而不可得”，于是公務(wù)之暇，遍訪(fǎng)林壑，多方打聽(tīng)，“始知諸公共為一會(huì)，月必再三。序以齒而不以官，享以?xún)€而不以奢，遠(yuǎn)塵囂，崇清素，隨意唱酬，適情笑傲，酒數(shù)行，則撫松菊，話(huà)今昔，超然于聲利紛華之外，殆一奇會(huì)也”。在敬重之余，名其會(huì)曰“后樂(lè)”，并為之繪像立傳而作序，以彰其美，這就是流傳至今的《東武九老后樂(lè)圖》。該畫(huà)冊(cè)作于明隆慶五年（1571）夏六月，首頁(yè)是王三錫作《刻后樂(lè)會(huì)序》，后畫(huà)有丁純等九人的畫(huà)像，均附有像主小傳，畫(huà)冊(cè)后附竇昂次子竇欽于隆慶辛未（1571）夏和萬(wàn)歷四年（1576）夏寫(xiě)的跋語(yǔ)兩篇。其中丁純小傳云：“性敏而行方，明辯通世務(wù)，每談?wù)?，人多愧服。諸經(jīng)皆通曉，尤邃于詩(shī)?！硪詺q薦授鉅鹿學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。鉅鹿之縉紳輩，聞公之博學(xué)能斷也，咸扣門(mén)質(zhì)疑，公一一解悟，罔不翕然師從之，不獨(dú)及門(mén)之士已也。遷掌長(zhǎng)垣縣教諭，數(shù)月而歸，隱處于東坡臺(tái)左之敝廬，客至，則高懷雅興，笑傲自適，襟度壑然，非親識(shí)慶吊不出。每出必乘小車(chē)蔽，人亦不知其為侍御之父也?！?/p>

丁純嘗與友人重陽(yáng)游常山，唱和之作見(jiàn)邑志。詩(shī)近中唐，有“足病翻嫌山屐軟，鬢絲羞向野花開(kāi)”之句。又長(zhǎng)于弦索小詞，膾炙人口。

丁純從兄丁綵①謝伯陽(yáng)《全明散曲》（齊魯書(shū)社1994年版）訂丁綵生卒年為“約1573至1637后”,明顯有誤。，號(hào)前溪，以號(hào)行，布衣終生。明正德（1506-1521）年間與兄丁緯由丁家大村徙居西南五里，因地處大村西南，故名之為西南莊，富甲一方。村西有濂溪北自陶山而來(lái)，繞村前而東、而南，入白馬河，丁緯居西，故號(hào)圍溪，丁綵居?xùn)|，故號(hào)前溪。兄弟交好，便于“瞻水”上修建一單拱石橋，名“鴒鶺橋”，今尚存。丁綵自少即仰慕義俠，特別敬慕西漢俠士郭解之為人，遂以其為榜樣，為人行俠好義，樂(lè)善好施，嫉惡如仇，扶貧濟(jì)困，名播遐邇，蒲松齡《聊齋志異》第三卷第十篇的《丁前溪》即為其所做，記載了他不忘一飯之德而巧妙厚報(bào)的故事。

丁綵善詞曲，有散曲《小令集》一卷。多寫(xiě)對(duì)世態(tài)人情的感悟，展現(xiàn)了曠達(dá)通脫的胸懷和積極樂(lè)天的人生態(tài)度，語(yǔ)言明白如話(huà)，又準(zhǔn)確干脆，入木三分。如《南雙調(diào)·鎖南枝半插羅江怨·歌懷感事》云：

黃金盡，志不衰，還把眉毛挽起來(lái)，虎瘦了尚有雄心在。經(jīng)過(guò)了幾個(gè)十年，更換了多少樓臺(tái)!誰(shuí)家否了誰(shuí)家泰？誰(shuí)吃了不死的金丹？誰(shuí)掛著無(wú)事的招牌？勸君少把精神賣(mài)，天理上果有循環(huán)，冥冥中自有安排，幾年來(lái)見(jiàn)不得誰(shuí)成敗。②所引丁綵、丁惟恕散曲皆出自謝伯陽(yáng)《全明散曲》（齊魯書(shū)社1994年版），下不注出。

以一連串的反問(wèn)句，說(shuō)明了窮通禍福、生老病死都是人生的常態(tài)，勸人們不管何時(shí)都要眉頭舒展，樂(lè)觀自信，保持積極向上的生活態(tài)度，不甘失敗，自強(qiáng)不息，是一首勸世之曲，對(duì)于激勵(lì)人們?cè)谀婢持刑幹┤?，?shù)立信心無(wú)疑是有價(jià)值的。曲中貫穿著一種奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，展現(xiàn)了作者豪放剛強(qiáng)的個(gè)性。

《南商調(diào)·黃鶯兒·自慰》與上曲一脈相承，表現(xiàn)了知足常樂(lè)的處世態(tài)度：“凡事不如人，不如人不掛心，如人的百樣心無(wú)盡。有財(cái)?shù)陌寥?，有?shì)的害人，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)才安分。掩柴門(mén)，蹬妻抱子，如人的不如咱?！薄暗牌蕖奔瓷綎|方言的“得妻”之音。此曲一面以安于貧賤、不垂涎富貴、闔家團(tuán)圓安樂(lè)自慰，一面揭露了權(quán)勢(shì)之家的貪得無(wú)厭和為富不仁。

疏放曠達(dá)，通脫自適是丁綵為人鮮明的特征，《南商調(diào)·金衣公子·自嘲》亦承襲了這個(gè)一貫的主題：“休笑俺胡謅，俺胡謅不害羞，個(gè)中滋味誰(shuí)參透！該愁處不愁，得謳處且謳，天來(lái)大事丟開(kāi)后。笑凝眸，人情世故，盡在我心頭。”此曲可謂是對(duì)自己散曲創(chuàng)作的總結(jié)，謂自己的曲作看似荒誕無(wú)稽，實(shí)則飽含著對(duì)人生的感悟，蘊(yùn)藏著生活的至理。同時(shí)進(jìn)一步以自身樂(lè)觀的精神和疏闊的行為，展現(xiàn)了通達(dá)開(kāi)朗的處事態(tài)度。

二、丁惟恕、丁惟寧

丁惟恕，字心田，丁綵第四子，明末人，善曲，崇禎十三年（1640）自刻所作曲《續(xù)小令集》行世。《續(xù)小令集》共收小令二百零五首，取材廣泛，曲詞嚴(yán)謹(jǐn)，少用襯字，無(wú)佻達(dá)放浪之態(tài)，題材內(nèi)容方面多有開(kāi)拓，在北曲作家中有較強(qiáng)的特色。

《續(xù)小令集》中共收小令二百零五首，取材廣泛，主要為四大類(lèi)，一是描摹時(shí)令景物；二是述懷寫(xiě)抱，三是將二者結(jié)合起來(lái)，即對(duì)景抒懷，四是寫(xiě)閨情相思，另有嘲諷世態(tài)人情、詠時(shí)事、憂(yōu)農(nóng)事、記交游及詠物之作。其散曲曲詞嚴(yán)謹(jǐn)，少用襯字，無(wú)佻達(dá)放浪之態(tài)，題材內(nèi)容方面多有開(kāi)拓，在北曲作家中有較強(qiáng)的特色。

《南商調(diào)·黃鶯兒》描寫(xiě)了友朋前來(lái)拜會(huì)、相得甚歡的情景：“可喜故人來(lái)，辱高軒過(guò)小齋，焚香掃舍權(quán)相待。春風(fēng)滿(mǎn)懷，月色滿(mǎn)街，交情款敘三更外。意徘徊，鄰雞休唱，玉漏莫頻催?！毕葘?xiě)聞?dòng)嵑鬄咄コ?，熱情迎接，次?xiě)相見(jiàn)敘談，老友聚首，千言萬(wàn)語(yǔ)，一夜長(zhǎng)談仍意猶未盡。曲中始終洋溢著故舊相知見(jiàn)面的歡快情緒，“春風(fēng)滿(mǎn)懷，月色滿(mǎn)街”更是不可多得的佳句，情景相生，意境優(yōu)美，準(zhǔn)確傳達(dá)了作者與朋友間的深情厚意和交契投緣的愉悅心情。題材新穎，敘述簡(jiǎn)煉精要，襯字極少，從內(nèi)容取材到遣詞造句到意境熔鑄，都體現(xiàn)出明顯的詩(shī)化傾向。

《中呂·朝天子·借傀儡寓意》、《河南韻·傀儡》、《河南韻·捻轉(zhuǎn)》、《北中呂·嘲天子·嘲星相二曲》等則是借詠物以諷世之作。其《借傀儡寓意》云：“閉著眼懶開(kāi)，低著頭懶抬，看不上炎涼態(tài)。人心不古世情歪，個(gè)個(gè)心腸壞。笑里藏刀，為非作歹，早不覺(jué)天意矮。黑漫漫禍來(lái)，密匝匝危災(zāi)，才報(bào)他冤孽債?！蓖砻鲿r(shí)期，隨著商業(yè)文明的發(fā)展，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮以及思想界個(gè)性解放思潮的蔓延，張揚(yáng)人欲成為普遍的風(fēng)氣，隨之而來(lái)的是道德的淪喪和倫理的危機(jī)，因此，諷刺世風(fēng)世態(tài)的內(nèi)容大量出現(xiàn)在散曲作家筆下。詞曲角度新異，將傀儡無(wú)骨無(wú)筋、不能活動(dòng)的形象擬人化，謂其懶得睜眼抬頭看世態(tài)，告誡為非作歹者難逃天網(wǎng)，寄寓了對(duì)世情澆薄、世風(fēng)敗壞的憤慨之情。

丁惟寧（1542-1611），字汝安，又字養(yǎng)靜，號(hào)少濱，丁純次子，聰明卓犖，才華橫溢，學(xué)富五車(chē)，從學(xué)于同鄉(xiāng)丘橓①丘橓，字懋實(shí),號(hào)月林,嘉靖二十九年（1550）進(jìn)士,官至南京吏部尚書(shū)。，年弱冠舉于鄉(xiāng)，嘉靖四十四年（1565）捷南宮。歷保定府青苑、山西長(zhǎng)治知縣等，抑制豪強(qiáng)，遇事敏練，案無(wú)留牘，勤政廉潔，離任長(zhǎng)治時(shí)，萬(wàn)民空巷，夾道相送，為立“丁公祠”。累遷四川監(jiān)察御史，后又以監(jiān)查御史巡按直隸，風(fēng)度嚴(yán)正，聲聞?dòng)诔?。因沮馮珰建坊，又素不取媚張居正，外任河南僉事，父亡喪除后以年例遷隴右兵備僉事，后升湖廣鄖襄兵備按察使，以鄖陽(yáng)兵變貶官，補(bǔ)官鳳翔，不就，遂致仕歸里，時(shí)年僅四十五，遂隱居故鄉(xiāng)九仙山之陽(yáng)（今柱史丁公祠），讀書(shū)著述二十四年之久。曾參與“東武西社”，并應(yīng)諸城知縣王之臣之邀，參與了萬(wàn)歷《諸城縣志》的撰修并作“序”，也曾罄囊捐金，資助諸城的城堞維修，鄉(xiāng)人敬之。病歿時(shí)，五子耀亢方十一歲。

丁惟寧為人剛直激烈，三任清要，外無(wú)長(zhǎng)物，性癖圖書(shū)，不喜文繡珍玩，寡交游。性節(jié)儉，治家甚嚴(yán)。鄉(xiāng)居后，于西園種韭數(shù)十畦，每畦賣(mài)錢(qián)數(shù)十文自給。好山水，游九仙山，樂(lè)之，鑿石為室，被著名文人王稚登譽(yù)為“羲皇上人”。能詩(shī)，不苦吟，亦不存稿，時(shí)王世貞為青州兵備副使，巡兵諸城，海上觀兵，與丁惟寧相唱和，丁所作每為王弇州所賞。其《西園賞花》有句云：“松下歸來(lái)興，花前老去心?！毕补那伲R水構(gòu)亭彈琴其上，有詩(shī)曰：“琴聲不舍石當(dāng)水，桂馥頻來(lái)岸似花。”又《雪后登超然臺(tái)》詩(shī)曰：“天畔峰巒隨霧失，城中煙樹(shù)似春回?！痹?shī)載邑乘，余多散失。

今人張清吉經(jīng)研究考證，認(rèn)為丁惟寧應(yīng)是《金瓶梅》的作者，因《金瓶梅》中涉及的諸多真實(shí)歷史人物與事件都與丁惟寧有著種種關(guān)聯(lián)，如曾孝序、宇文虛中、韓邦奇、何其高等，小說(shuō)中的一些地理、貿(mào)易、掌故等，也都有諸城的影像，此謂內(nèi)證。丁耀亢《漫成次友人韻》第二首有“誤讀父書(shū)成趙括”句，意為由于讀了父親的《金瓶梅》而作《續(xù)金瓶梅》，才遭牢獄之災(zāi)。“蘭陵笑笑生”中的“蘭陵”并非山東嶧縣之蘭陵，乃指丁惟寧罷官隱居的九仙山之陽(yáng)的一條深谷，原名“蘭陵峪”，鄉(xiāng)民俗稱(chēng)“蘭陵口子”，后改為“洗耳泉”，此謂外證。該說(shuō)頗具說(shuō)服力，但在丁惟寧與魯西運(yùn)河一帶的關(guān)系方面，尚需證據(jù)加以證明。

近年關(guān)于《金瓶梅》的作者，又出現(xiàn)了與之密切相關(guān)的“丁純父子”說(shuō)，指認(rèn)《金瓶梅》一書(shū)為丁純父子之作，蘭陵笑笑生即丁純、丁惟寧父子之稱(chēng)。②此說(shuō)之集大成者，見(jiàn)房文齋先生所著《金瓶梅傳奇——蘭陵笑笑生秘史》（東方出版社2006年版）一書(shū)。書(shū)中說(shuō)，丁純居鄉(xiāng)時(shí)開(kāi)始撰寫(xiě)《惡豪傳》，后其子丁惟寧辭官后，在五蓮縣蘭陵峪旁隱居二十余年，繼續(xù)撰寫(xiě)，定名為《金瓶梅詞話(huà)》，又經(jīng)其第五子丁耀亢增刪、修正、校訂、出版。書(shū)中還對(duì)為《金瓶梅》作序跋的人物一一指實(shí)：“廿公”據(jù)丁其偉、金亮鵬先生考證，即丁耀亢；“欣欣子”即官至工部尚書(shū)的山東青州人鐘羽正；“東吳弄珠客”即晚明著名書(shū)畫(huà)家、丁惟寧摯友董其昌。凡此種種，尚未有定論。

三、丁耀亢

丁耀亢（1599-1669）③鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》（上海古籍出版社1984年版）云卒于康熙十年（1671）,不確。，字西生，號(hào)野鶴，又號(hào)紫陽(yáng)道人、野航居士，六十歲時(shí)目疾，遂自署木雞道人，明諸生，入清以順治四年（1647）拔貢，官至惠安知縣。丁耀亢幼年在九仙山莊丁家樓子讀書(shū)，少年失父怙，發(fā)奮攻讀，少穎異，有智略。二十歲補(bǔ)諸生，有聲名，獨(dú)屢試不第。讀書(shū)好奇事，襟期曠朗，倜儻不羈，高譚驚座，目無(wú)古人，好游，負(fù)奇才，萬(wàn)歷四十七年（1619），二十歲的丁耀亢負(fù)笈云間，從董其昌、喬劍浦游，翌年在蘇州虎丘與陳元素、趙宦光共結(jié)山中社。負(fù)經(jīng)濟(jì)大略，講求經(jīng)世之學(xué)，既歸，郁郁不得志，得屈原《天問(wèn)》之啟發(fā)，作《天史》十卷，記歷代天象吉兇諸事，兼抒生不逢時(shí)的感慨。

明末大亂，山東盜寇蜂起，益都人王遵坦①王遵坦,明太仆寺少卿王瀠之子,入清授四川巡撫。投藩鎮(zhèn)劉澤清②劉澤清（約1603-1645）,字鶴洲,山東曹縣人,明末官至左都督,加太子太師。李自成陷北京,擁立福王,設(shè)鎮(zhèn)淮北,封東平候,為江北四鎮(zhèn)之一,后降清,復(fù)謀叛,被殺。麾下，丁耀亢與交善，為募數(shù)千兵勇，得解安丘之圍。崇禎十五年（1643），清兵攻諸城，丁氏家族奮起抗之，罹難者頗眾，其弟、侄皆不免。丁耀亢攜母入海避兵，始得幸全。甲申鼎革，入海南謁淮鎮(zhèn)劉澤清，后被薦為王遵坦監(jiān)軍。順治二年，弘光朝滅亡，劉、王相繼解甲降清，邀其共投清廷，丁耀亢聞變，登舟北歸，顛沛流離青州、萊州、膠州、沂州等地。

入清后，于順治四年（1647）游京師，于華嚴(yán)寺筑室，名曰陸?hù)?，與當(dāng)時(shí)名流王鐸、龔鼎孳、傅掌雷、劉正宗、薛所蘊(yùn)、張文光等由明入清而出仕新朝者交游酬唱，以詩(shī)抗衡，日賦詩(shī)于陸?hù)持?，?shī)名大噪。后迫于生計(jì)，由順治四年拔貢，于明年出任鑲白旗教習(xí)，時(shí)年五十。順治十一年授容城教諭，后遷福建惠安知縣，未就任而歸，康熙四年因著《續(xù)金瓶梅》被禍下獄，關(guān)押120日，幸得友人營(yíng)救免死，書(shū)遭禁毀，僧服苦行，潛心著述，卒于今諸城市皇華鎮(zhèn)橡賈溝，年七十一。

丁耀亢博學(xué)有才，工古文、詩(shī)詞，兼擅詞曲，有《丁野鶴詩(shī)抄》十卷，包括《椒邱集》二卷、《陸?hù)吃?shī)抄》五卷、《江干草》、《歸山草》、《聽(tīng)山亭草》各一卷；《丁野鶴集》十二卷，除以上十卷外，又收《逍遙游》二卷，附《化人游》、《赤松游》、《西湖扇》戲曲三種。崇禎五年以前，有《問(wèn)天一刻》（又名《問(wèn)天亭放言》）；尚有《天史》十卷、《落葉》一卷、《管見(jiàn)》一卷、《樂(lè)府》二卷、《增刪補(bǔ)易》十五卷、《集古》一卷等作。入清，著有小說(shuō)《續(xù)金瓶梅》，另有筆記《出劫紀(jì)略》、《家政須知》存世，《醒世姻緣傳》一書(shū)據(jù)傳也為其所作。

丁耀亢素有詩(shī)名，早年推崇雅正雄渾，對(duì)竟陵詩(shī)風(fēng)多有批評(píng)，如《逍遙游》之《約鄧孝威共訂杜詩(shī)名以清歸破時(shí)調(diào)也因次元韻》云：“談詩(shī)久已謝時(shí)能，新調(diào)空傳說(shuō)竟陵。春蟪有聲吹細(xì)響，干螢無(wú)火續(xù)寒燈。亂鳴郊、島終難似，厚格楊、盧豈合懲。千古高深豈五岳，君看何處不崚嶒？”對(duì)竟陵派苦寒細(xì)弱之調(diào)不乏譏諷。丁日乹《逍遙游敘》亦云其“叱黜竟陵”，洵為雅宗。顯示出齊魯文化雅正傳統(tǒng)對(duì)其影響之深。

丁耀亢身歷明清鼎革的戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩，國(guó)破家亡、生靈涂炭的慘痛現(xiàn)實(shí)，使他的詩(shī)詞、戲曲、小說(shuō)、雜著等都帶有濃厚的興亡之感和遺民情結(jié)，抒發(fā)國(guó)破之感，探究亡國(guó)之源。

入清以后，家國(guó)身世之痛、十年抱劍之悲，使丁耀亢詩(shī)風(fēng)由風(fēng)致雅正轉(zhuǎn)為牢騷亢厲，以楚騷自托?！犊滴踔T城縣志》卷七云：“公之詩(shī)刻苦雄杰，不寄人籬下，自成一家言。”[2]（P194）《乾隆諸城縣志》卷三六《文苑傳》云其“為詩(shī)蹈厲風(fēng)發(fā)，少作即饒風(fēng)韻，晚年語(yǔ)更壯浪，開(kāi)一邑風(fēng)雅之始?！盵2]（P195）《四庫(kù)全書(shū)總目·丁野鶴詩(shī)鈔提要》云：“耀亢少負(fù)雋才，中更變亂，棲遲羈旅，時(shí)多激楚之音。自入都以后，交游漸廣，聲氣日盛，而性情之故亦日薄。”[3]（P1652）

據(jù)王士禛記載：“徐東癡言，少時(shí)于章邱逆旅見(jiàn)一客，袴褶急裝，據(jù)案大嚼，旁若無(wú)人。見(jiàn)徐年少，呼就語(yǔ)曰：‘吾東武丁野鶴也。頃有詩(shī)數(shù)百篇，苦無(wú)人知，子為我定之?！驍S一巨編示徐。尚記其一律云：‘陶令兒郎諸葛妻，妻能炊黍子烝藜；一家命薄皆耽隱，十載形勞合靜棲。野徑看云雙屐蠟，石田耕雨半犁泥；誰(shuí)須更洗臨流耳，戛戛幽禽盡日啼?！苞Q晚游京師，與王文安（鐸）諸公倡和，其詩(shī)亢厲，無(wú)此風(fēng)致矣?！盵4]（P270）

詩(shī)集《逍遙游》寫(xiě)于戰(zhàn)亂逃亡之中，真切地見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的歷史現(xiàn)實(shí)，故丁日乹《逍遙游敘》評(píng)其諸作云：“《岱游》之音壯，《海游》之音哀，《江游》之音思以長(zhǎng)，《故山游》之音清以激，《吳陵游》之音怨以平。橫槊朗吟，天地震動(dòng)；釃酒歌嗚，風(fēng)雨晝來(lái)?！盵5]（序）《歸山草》卷二之《焚書(shū)》云：“帝命焚書(shū)未可存，堂前一炬代招魂。心花已化成焦土，口債全消凈業(yè)根。奇字恐招山鬼哭，劫灰不滅圣王恩。人間腹笥多藏草，隔代安知悔立言。”記《續(xù)金瓶梅》遭禁毀事，對(duì)自己的書(shū)稿給予高度評(píng)價(jià)，相信將來(lái)還能傳世。自信與悲憤同時(shí)流露筆端，丁耀亢不羈的性格亦可見(jiàn)一斑。

《續(xù)金瓶梅》全書(shū)六十四回，述《金瓶梅》主要人物托生再世、以了前世因果報(bào)應(yīng)的故事，內(nèi)容龐雜，而且多涉筆淫穢。它以?xún)伤沃唤鸨锨譃闀r(shí)代背景，以吳月娘攜子逃難為大致線(xiàn)索，先后寫(xiě)了西門(mén)慶、潘金蓮、陳經(jīng)濟(jì)等人轉(zhuǎn)世后的淫惡孽報(bào)，以及蔣竹山、苗青叛國(guó)通敵的罪惡，中間還穿插了宋徽宗被擄、張邦昌稱(chēng)王伏法、韓世忠梁紅玉大敗金兵、秦檜通敵賣(mài)國(guó)等歷史故事，褒忠誅奸，描摹金人南下、漢人受苦之狀，甚為動(dòng)人。而真正的寓意是身經(jīng)戰(zhàn)亂后借續(xù)書(shū)影射明清易代之際的苦難現(xiàn)實(shí)，如吳月娘逃難的情節(jié)，描繪出了一幅兵荒馬亂、百姓流離的亂世景象，行文中屢次出現(xiàn)“錦衣衛(wèi)”、“廠(chǎng)衛(wèi)”等明朝制度，第五十三回寫(xiě)金兵屠揚(yáng)州，引用宋代徐君寶妻《滿(mǎn)庭芳》詞“清平三百載，典章文物，掃地俱休”等，顯然抒發(fā)了對(duì)明清易幟、大肆殺戮的憤懣。只是為了避開(kāi)文網(wǎng)，假托是為順治皇帝頒行的《太上感應(yīng)篇》作注解而作此小說(shuō)，每回前有引子，敘勸善戒淫之說(shuō)，書(shū)中“雜引佛典道經(jīng)儒理，詳加解釋?zhuān)瑒?dòng)輒數(shù)百言”[6]（P130），然終以此罹禍下獄，書(shū)遭禁毀。

筆記《出劫記略》凡十三篇，記載了明末清初的親身經(jīng)歷，即清軍入關(guān)及投奔南明弘光政權(quán)的經(jīng)過(guò)，并詳細(xì)記載了李自成大順軍在膠東的一些活動(dòng)蹤跡，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的歷史頗有價(jià)值。

詩(shī)文之外，丁耀亢亦為明末清初的戲曲家，作有傳奇十三種，惜多已散佚，如《漆園草》、《非非夢(mèng)》、《星漢槎》等，鄭騫在《善本傳奇十種提要》中評(píng)價(jià)曰：“或沉雄悲壯、或清麗纏綿”，“遠(yuǎn)勝于《六十種曲》中之尋常作品”。[7]現(xiàn)傳世的四部劇作除《化人游》為神仙道化劇外，其余三部皆涉及戰(zhàn)亂，用意頗為明顯，流露出強(qiáng)烈的民族意識(shí)和濃厚的遺民情結(jié)?！冻嗨捎巍?6出，始作于明崇禎十六年（1643），完稿于清順治六年（1649），借秦漢戰(zhàn)爭(zhēng)，敷衍張良故事，“實(shí)為其友王子房而作”。[8]（P315）卷首丁耀亢《作赤松游本末》云：“昔吾友王子房慕漢留侯之為人，因自號(hào)子房。既通朝籍，見(jiàn)逆闖起于秦，乃抱椎秦之志。明癸未（崇禎十六年），清兵滅闖而及于難。余悲子房之亡，欲作《赤松》以伸其志?！盵9]（P277）劇中隱以闖王李自成為秦，以清兵為漢，以明朝為韓，而暗以南明為楚，讓張良施展周旋于其間，借古喻今，其用心寓意不言而喻?！段骱取啡珓?卷32出，以宋金戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，寫(xiě)南宋金吾將軍之女宋湘仙西湖遺扇，最終導(dǎo)致與武林書(shū)生顧史、名妓宋娟娟三人之間歷經(jīng)戰(zhàn)亂悲歡離合之姻緣，故題名《西湖扇》。實(shí)則應(yīng)友人石渠之托，依據(jù)明、清易代之際其真實(shí)故事而寫(xiě)成，假托于宋、金時(shí)代，并將離別悲劇，改為大團(tuán)圓的結(jié)局。故事于清初盛傳，乃當(dāng)時(shí)實(shí)事?！侗碇矣洝罚ㄓ置厄派吣憽罚┤珓?卷36出，搬演明嘉靖年間忠臣楊繼盛上疏彈劾嚴(yán)嵩父子、被嚴(yán)氏父子所害的事跡，涉及邊境烽火。最值得注意的是《后疏》一折，借黃門(mén)口吻，指前代弊政、縉紳陋習(xí)，慷慨敷陳，上規(guī)下戒，悲歌感嘆，對(duì)故國(guó)的懷戀和傷悼昭然若揭。據(jù)郭棻為此劇所撰《弁言》，此劇本為受當(dāng)時(shí)朝中重臣馮銓、傅掌雷之托所作的《鳴鳳記》改定本，欲以上順治皇帝。曲既成，馮、傅二人以《后疏》一出過(guò)于刻露，欲令改之，而丁耀亢終不肯改，故未得錄用。

更為珍貴的是，丁耀亢在《赤松游》卷首附錄有《嘯臺(tái)偶著詞例》一文，專(zhuān)論戲曲創(chuàng)作。文中著重指出戲曲創(chuàng)作貴在出新，在戲曲語(yǔ)言方面，提倡“白描”、“真色”，反對(duì)當(dāng)時(shí)的摹擬之風(fēng)：“步元曲而困其范圍，愧成畫(huà)虎；摹時(shí)詞而流為堆砌，未免雕猴”。特別是文中提出的有關(guān)戲曲創(chuàng)作的“三難”、“十忌”、“七要”和“六反”等新鮮獨(dú)到的理論見(jiàn)解與創(chuàng)作原則，開(kāi)清初戲曲創(chuàng)作研究之先聲，特別是開(kāi)創(chuàng)了清初戲劇學(xué)家對(duì)戲曲創(chuàng)作方法論研究之風(fēng)氣。[9]（P280）

丁耀亢散曲今惟得見(jiàn)其兩組套數(shù)——《青氈樂(lè)》和《青氈笑》，出自《北游錄》，均為南北合套，雙調(diào)，從曲詞看，內(nèi)容前后相繼，當(dāng)作于清初任容城教諭前后，寫(xiě)自己自適自樂(lè)、不喜為官、樂(lè)閑安貧、胸懷曠達(dá)的逍遙生活。

《青氈樂(lè)》寫(xiě)對(duì)奔波游宦和隱居著述的高下價(jià)值判斷——“行藏原是隱，羈旅號(hào)為官。瀟灑清閑，又休看作風(fēng)塵下賤（《北新水令》）”①所引丁耀亢散曲皆出自凌景埏、謝伯陽(yáng)纂《全清散曲》（齊魯書(shū)社1985年版），下不注出。，高度贊美隱居優(yōu)游，顯示了對(duì)官宦生涯的厭棄。其中并描述了自己遠(yuǎn)離塵囂、讀書(shū)彈琴的寧?kù)o生活和高雅情趣，如：“《南步步嬌》空堂四壁紅塵遠(yuǎn)，鎮(zhèn)日把重門(mén)掩，翛然似遠(yuǎn)山。風(fēng)雨疏簾，靜把圖書(shū)展。鳴琴仔細(xì)彈，歌一曲猗蘭空谷無(wú)人見(jiàn)。”還有對(duì)世態(tài)炎涼、官場(chǎng)受賄的不滿(mǎn)和國(guó)破家毀的興亡之悲，在憤世的情緒流蕩中樂(lè)閑安貧的主題，如：“《南江兒水》把傀儡排場(chǎng)戲,看長(zhǎng)安棋局翻。見(jiàn)多少掀天揭地興亡亂,白衣蒼狗浮云變，朝更暮改蜃樓幻。月落酒闌人散，夢(mèng)醒邯鄲，續(xù)不上儒門(mén)公案?！薄啊赌蠄@林好》對(duì)明月星斗爛斑，對(duì)松影風(fēng)露聯(lián)翩。受用些燈昏酒淡，得意處竟忘言?！?/p>

《青氈笑》則寫(xiě)作容城教諭后的清苦生活與容城遭遇水災(zāi)的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了清初州縣荒涼貧瘠的社會(huì)狀況，表達(dá)了悔入宦途、安貧超脫、決意早日辭歸的情懷。如寫(xiě)官署學(xué)館的破敗：“《南步步嬌》三間官署門(mén)窗壞，瓦漏將泥蓋，東西分兩齋。屋塌墻歪，有個(gè)官兒在。少米又無(wú)柴，好一似孔仲尼獨(dú)自游陳蔡?！薄啊侗闭酃鹆睢访鱾愄脹](méi)甚安排，見(jiàn)了個(gè)懸鐘破鼓，四壁塵埃。并沒(méi)有排衙皂快，投文畫(huà)卯，放告抬牌。有幾個(gè)冷秀才打恭下拜，有幾個(gè)老門(mén)斗少襪無(wú)鞋。破廟枯槐，古碣荒苔，本像個(gè)夜寺頭陀。又多了行香送考，瘦馬空街?！比莩窃馑疄?zāi)后，學(xué)生四散，學(xué)官俸銀無(wú)著，只能忍饑挨餓，在經(jīng)歷仕宦路上的種種事與愿違之后，丁耀亢終于決意辭官歸隱：

《北沽美酒帶太平令》山鳥(niǎo)倦盼蒿萊，云出岫困煙霾，現(xiàn)放著青山在。茅屋疏籬竹樹(shù)栽，訪(fǎng)詩(shī)朋酒儕。烹茗筍，坐松崖。命孤舟長(zhǎng)江一派，駕籃輿青林一帶。任陰晴風(fēng)濤澎湃，任炎涼浮云草芥。俺呵，也不羨州才，縣才；鸞臺(tái)，柏臺(tái)。呀！老學(xué)官不消把黃粱夢(mèng)賽。

《南清江引》功名困頓真苦海，誤把儒冠戴。風(fēng)波世路難，日暮光陰快，早學(xué)個(gè)歸去來(lái)彭澤宰。

兩支套曲均縱橫捭闔，談古論今，神采飛揚(yáng)，豪宕不羈，與丁耀亢之為人相應(yīng)和。

四、丁氏其他事功著述

明清時(shí)期諸城丁氏尚有下列仕宦有功或長(zhǎng)于詩(shī)文著述者：

丁懋學(xué)，有詩(shī)詞行世，著有《海州譜略》。

丁自勸（1575-1630），字茂淑，號(hào)化宇，丁緯之孫①一說(shuō)屬海州丁氏，灌云縣板浦鎮(zhèn)丁永四世孫丁儒之長(zhǎng)子，后入諸城籍。，明萬(wàn)歷三十一年癸卯（1603）科舉人，明年聯(lián)捷進(jìn)士，累官戶(hù)部四川司主事，監(jiān)兌蘇松常鎮(zhèn)之餉。崇禎三年（1630）以勞勚卒于官，年五十四，敕授文林郎，晉授承德郎，詔授中憲大夫。著有《督蘆疏》傳世。清康熙四年（1665）崇祀鄉(xiāng)賢，事載明清《諸城縣志》。弟丁自豐、丁自玉、侄丁運(yùn)昌皆中清順治九年壬辰科（1652）武進(jìn)士。自豐除江南常州府守備，詔授明威將軍；自玉候選守備，例授明威將軍；運(yùn)昌授泰安州香錁?biāo)荆瑲v任登州道標(biāo)中軍，敕授武德將軍。故時(shí)有“一門(mén)四進(jìn)士”之譽(yù)，廣傳天下，盡人皆知。

丁澤溥，字敷遠(yuǎn)，號(hào)念云，著有《尚志齋集》十卷。

丁伯麟，字瑞書(shū)，號(hào)樸園，有詩(shī)作行世。

丁昌平，字圣里，號(hào)艾園，有詩(shī)作行世。

丁廷植（1686-1763），字孟發(fā)，號(hào)桐軒，丁惟寧六世孫，康熙五十八年（1719）舉人，雍正八年（1730）舉進(jìn)士，是年大饑，被派至山海關(guān)留養(yǎng)流民，事畢授直隸永清知縣。雍正十二年（1734），永定河決口，城墻、官署皆毀，丁廷植急取印信，放獄囚，乘筏救溺水者，并傾縣倉(cāng)之糧賑濟(jì)災(zāi)民，活命無(wú)算。乾隆二年（1738），永定河再次決口，其時(shí)，他正在五十里之外的韓信鎮(zhèn)筑堤，得信后冒雨連夜趕回，糧倉(cāng)得以無(wú)恙。因熟悉河工，被任為直隸同知，署理南岸河防，后任天津、南陽(yáng)通判。期間又曾署理洛陽(yáng)縣務(wù)，歷時(shí)七月，案無(wú)留牘，得到百姓稱(chēng)頌。卒后鄉(xiāng)謚文懿先生。

丁琰，字昆圃，號(hào)尚村，丁惟寧七世孫，貢生，任山西長(zhǎng)治知縣，捐俸重修文書(shū)院，又建養(yǎng)濟(jì)院，置義田若干畝，以養(yǎng)老弱孤寡，后因勞瘁卒于任上，后人感其德，將丁惟寧、丁琰二人合稱(chēng)為“大小丁公”。

丁大椿，字椿巖，號(hào)小仙，又號(hào)蓮東，十四世，恩貢生，官?lài)?guó)子監(jiān)典簿，佐理兩江總督軍務(wù)。著有《來(lái)復(fù)堂小學(xué)補(bǔ)》一卷、《來(lái)復(fù)堂講議》四卷、《來(lái)復(fù)堂心學(xué)》八卷、《來(lái)復(fù)堂吏治》四卷、《來(lái)復(fù)堂武備》十二卷、《來(lái)復(fù)堂火法》二卷、《來(lái)復(fù)堂防海私籌》二卷、《來(lái)復(fù)堂天文》八卷、《來(lái)復(fù)堂雜著》十四卷、《私說(shuō)》一卷、《當(dāng)今急務(wù)四大政》一卷、《英夷滋事本》一卷、《四書(shū)擇言》十二卷、《十三經(jīng)擇釋》二十四卷、《周易說(shuō)》四卷、《周禮要義》四卷、《六書(shū)正》六十二卷、《毛詩(shī)讀本》八卷、《諸儒擇謬》四卷、《地理》一百四卷、《農(nóng)書(shū)》十二卷、《制船志略》十三卷、《家禮》一卷、《家規(guī)》一卷、《家訓(xùn)》一卷、《?？沂线z書(shū)》一卷、《制阿膠說(shuō)》一卷、《學(xué)?！芬话俣?。

丁啟祚，字鴻緒，號(hào)曉園，十四世，著有《石泉山房詩(shī)文集》。

丁榮祚，字萊斑，號(hào)蔚岡，廷植孫，十四世，有詩(shī)作行世。

丁錫齡，字壽康，號(hào)柏堂，十五世，著有《愛(ài)山居四時(shí)詞》。

丁毓淇，字右泉，號(hào)漪園居士，十六世，廩生，官費(fèi)縣教諭、署東昌府教授，升知縣。著有《家教瑣言》五卷、《易理精研詳解》。

丁文山，字曉嚴(yán)，號(hào)蕓波，十七世，道光二十九年（1849）拔貢，候選直隸州州判，有詩(shī)作行世。

丁昌燕（1863-1937），字師汝、師雨，號(hào)劍虹居士，十八世，光緒十四年（1888）戊子科舉人，光緒18年辛卯科（1892）賜進(jìn)士及第，明年欽典翰林院庶吉士。

丁超燕，字邁千，號(hào)叔升，十八世，著有《傷寒論解》。

丁芑燕，十八世，光緒十二年（1886）副貢，官南石門(mén)練長(zhǎng)，經(jīng)書(shū)詩(shī)詞冠于一方，求書(shū)者紙積如山，周?chē)骺h富紳求作祭文、碑銘者應(yīng)接不暇，一生著作悉被五省聯(lián)軍敗兵摽掠家宅時(shí)焚毀。

[1] 丁耀亢.出劫紀(jì)略[A].中國(guó)社科院歷史研究所明史研究室.明史資料叢刊（第二輯）[C].南京：江蘇人民出版社，1983.

[2] 趙景深,張?jiān)鲈?方志著錄元明清曲家傳略[M].北京：中華書(shū)局1987.

[3] 永瑢,等.四庫(kù)全書(shū)總目[M].北京：中華書(shū)局，2003.

[4] 王士禛.池北偶談[M].歷代史料筆記叢刊[C].北京：中華書(shū)局，1997.

[5] 丁耀亢.逍遙游[M].四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊[C].北京：北京出版社，1998.

[6] 魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].上海，上海古籍出版社，1998.

[7] 鄭騫.善本傳奇十種提要[J].燕京學(xué)報(bào)，1938，（24）.

[8] 孫楷第.戲曲小說(shuō)書(shū)錄解題[M].北京：人民文學(xué)出版社，1990.

[9] 丁耀亢.丁耀亢全集（下）[M].鄭州：中州古籍出版社，1991.

責(zé)任編輯：潘文竹

On the Ding Family’s Literary Achievements in Zhucheng City in the Ming and Qing Dynasties

ZHOU Xiao

（Chinese Department, Teachers College, Qingdao University, Qingdao 266071, China）

The Dings in Zhucheng City was a prominent clan which produced a lot of literary figures during the late Ming dynasty and early Qing dynasty. The most famous representative figure was Ding Yaokan, author the novel Jin Ping Mei Continued. The Ding Clan was expert in non-dramatic songs. Ding Chun, Ding Cai, Ding Weishu, Ding Yaokan were all famous writers. Recently, a few scholars have pointed out that Ding Chun and Ding Weining, Ding Yaokan’s grandfather and father, had subtle connections with the writing of Jin Ping Mei.

literature of the Ming and Qing dynasties; Ding Clan in Zhucheng city; Ding Yaokang; prominent family

I207

A

1005-7110（2012）03-0102-07

2012-1-12

本文為山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“山東明代文學(xué)史”（09DWXZ02）的成果之一。

周瀟（1973-）,女,山東青州人,青島大學(xué)師范學(xué)院中文系副教授, 文學(xué)博士,主要從事山東地域文學(xué)與文化及明清文學(xué)研究。