自由選擇之路
——解讀《飛越瘋?cè)嗽骸分宣溈四频淖杂伤枷?/h1>

2012-04-01 22:18:41李麗

長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)訂閱 2012年2期 收藏

關(guān)鍵詞：瘋?cè)嗽?/a>墨菲酋長(zhǎng)

李 麗

（山西大學(xué) 商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

自由選擇之路
——解讀《飛越瘋?cè)嗽骸分宣溈四频淖杂伤枷?/p>

李 麗

（山西大學(xué) 商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

《飛越瘋?cè)嗽骸肥敲绹?guó)作家肯·凱西的代表作。小說主人公麥克墨菲在自由意識(shí)和自由思想的支配下，經(jīng)歷了從自覺進(jìn)入瘋?cè)嗽海搅私獐側(cè)嗽?，到最后飛越瘋?cè)嗽旱倪^程，并做出了一系列的自由選擇。這一系列的自由選擇正是對(duì)薩特存在主義中的自由選擇思想的詮釋。

飛越瘋?cè)嗽?；麥克墨菲；自由；選擇

發(fā)表于1962年的小說《飛越瘋?cè)嗽骸?，是美?guó)著名作家肯·凱西的代表作。在這部小說中，作者將當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)狀況濃縮到一所瘋?cè)嗽褐?，瘋?cè)嗽旱墓芾碚吆筒∪藗儎t成為社會(huì)統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層的象征。小說以其獨(dú)特的題材和深刻的社會(huì)意義吸引了研究者們的注意。國(guó)外對(duì)該小說的研究主要集中在20世紀(jì)六七十年代，分別關(guān)注了其中的宗教色彩、現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、性別成分、幽默色彩等方面。國(guó)內(nèi)的專家和研究者們也分別從主題研究、反文化運(yùn)動(dòng)、心理學(xué)、女性主義、存在主義等視角對(duì)這部小說進(jìn)行了研究。小說中，主人公麥克墨菲的言行，看似是一系列對(duì)抗大護(hù)士和醫(yī)院管理階層的行為，實(shí)則是他內(nèi)心自由思想的外化和實(shí)踐，是他追求個(gè)性和人性自由、反抗社會(huì)壓迫的方式。這種自由思想與薩特存在主義哲學(xué)中的自由哲學(xué)不謀而合。

自由哲學(xué)是薩特存在主義哲學(xué)的核心內(nèi)容和精髓，一些西方評(píng)論家甚至認(rèn)為薩特的存在主義哲學(xué)即是自由哲學(xué)。［1］（P74）薩特認(rèn)為，自由即是選擇的自由，是個(gè)人意愿的絕對(duì)自由，即使面臨死亡，人也有選擇的自由。因此，存在主義者認(rèn)為，一個(gè)人是懦夫還是英雄完全取決于他自己，一個(gè)人的本質(zhì)是由他的一系列選擇和行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而他需要對(duì)自身的選擇負(fù)責(zé)任。［2］（P116）在《飛越瘋?cè)嗽骸分?，主人公麥克墨菲的自由選擇是通過言語和行動(dòng)體現(xiàn)的。從他選擇主動(dòng)進(jìn)入瘋?cè)嗽褐磷罱K被酋長(zhǎng)結(jié)束生命，一個(gè)追求自由的英雄形象躍然紙上。

一、麥克墨菲的自由選擇

為逃避勞教場(chǎng)的勞動(dòng)，麥克墨菲假裝精神有問題而被帶到瘋?cè)嗽?，因而是自覺地進(jìn)入瘋?cè)嗽?。酋長(zhǎng)對(duì)麥克墨菲入院情景的敘述反映出了他的天性。他被描述成一位不同尋常的入院者，未見其人，先聞其聲。他不像通常的入院者那樣一副靠著墻根拖著腳走路的膽怯的樣子，他的說話聲音尖銳刺耳。本以為瘋?cè)嗽旱纳铒L(fēng)平浪靜，但他看到的卻是像時(shí)鐘一樣精確的生活，病友們的生活自由和行動(dòng)自由受到了嚴(yán)格的控制，尤其是在參與了大護(hù)士所謂的小組治療討論之后，麥克墨菲發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的傷疤隱私在眾人面前被再次提起，被病友們討論和嘲笑。同時(shí)他也得知，病友們大部分是自覺自愿地來到瘋?cè)嗽旱?，雖然隨時(shí)可以離開，但是由于對(duì)外部世界感到恐懼，他們選擇待在這里。他的內(nèi)心被觸動(dòng)，自由意識(shí)被激起，正如酋長(zhǎng)所說：“在采取行動(dòng)之前，他想看看這個(gè)新世界將會(huì)發(fā)生怎樣的事情?！?/p>

作為一個(gè)天性熱愛自由而又向往自由的中年人，麥克墨菲通過自己的形象和語言給瘋?cè)嗽鹤⑷肓诵碌难骸Ｋ麤Q定采取一系列喚醒和激起病友們自由意識(shí)的行動(dòng)，試圖讓病友們重建自由思想。他用他的笑聲、歌聲、玩撲克牌等行為向大護(hù)士所代表的瘋?cè)嗽簷?quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，其中為了看球賽號(hào)召病友們舉手投票和出海打魚兩件事最有代表性。

為了看球賽，他向大護(hù)士提出臨時(shí)改變生活作息表，但是遭到了拒絕，因此他提議舉手表決。他真誠(chéng)地號(hào)召病友們舉手爭(zhēng)取看球賽的權(quán)利并呼吁大家配合他，但是病友們膽怯的心理戰(zhàn)勝了麥克墨菲的懇求，最后雖然有半數(shù)病友舉手支持，但大護(hù)士以投票時(shí)間到為由，拒絕了麥克墨菲的請(qǐng)求。但他并未因此而氣餒，相反，他對(duì)著關(guān)著的電視機(jī)開始了一個(gè)人精彩的解說。他那生動(dòng)的言語和豐富的表情起初讓病友們感到震驚同時(shí)也感染了他們，接著所有病友都加入了他的解說。他們揮舞著臂膀，吶喊歡呼，仿佛正在現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽。這一場(chǎng)景著實(shí)給了大護(hù)士有力的一擊，同時(shí)病友們也被麥克墨菲的行為所打動(dòng)。他們的自由意識(shí)在出海打魚的時(shí)候也更強(qiáng)烈了一些。

在麥克墨菲的帶領(lǐng)下，病友們順利上船來到了海上。面對(duì)茫茫大海，病友們感受到了久違的自由，病友比利也在麥克墨菲的女性朋友凱蒂面前找到了一絲自信。雖然有病友受傷了，但他們最后還是帶著自己的收獲順利回到瘋?cè)嗽?。這次出海打魚的經(jīng)歷也給了他們一些勇氣和對(duì)自我意識(shí)的關(guān)注。

在一次和監(jiān)護(hù)的偶然談話中，麥克墨菲得知大護(hù)士能夠決定他在瘋?cè)嗽和Ａ舻臅r(shí)間，隨即他便表現(xiàn)得很服帖。這是出于對(duì)自身處境的考慮而做出的選擇，但是隨后在浴室里他路見不平的天性和自由思想的驅(qū)使使他和黑人看護(hù)打架，此事再次冒犯了大護(hù)士，因而受到了電擊療法的懲罰。

小說的高潮部分是麥克墨菲準(zhǔn)備逃離瘋?cè)嗽呵暗目駳g聚會(huì)。他買通看守讓自己的女友進(jìn)入瘋?cè)嗽?，和病友們進(jìn)行了一次離別前的狂歡。他和病友們飲酒狂歡，讓病友比利和自己的女友凱蒂在一起，以幫助他重建對(duì)異性的自信心，結(jié)果由于睡過頭而錯(cuò)失了逃跑時(shí)機(jī)，次日早晨被大護(hù)士發(fā)現(xiàn)。病友比利的自殺刺激了麥克墨菲對(duì)大護(hù)士壓抑已久的憤怒，他試圖將大護(hù)士窒息而死，但卻被執(zhí)行了腦葉切除手術(shù)，成了植物人。小說結(jié)尾時(shí)，酋長(zhǎng)結(jié)束了麥克墨菲的生命，用碩大的盥洗池砸破了病房的鐵窗，逃離了精神病院。至此，麥克墨菲結(jié)束了他在瘋?cè)嗽旱纳睿乔蹰L(zhǎng)帶著他的自由精神和自由思想飛越了瘋?cè)嗽骸?/p>

二、結(jié)論

裝有精神問題而自覺進(jìn)入瘋?cè)嗽?。他本以為瘋?cè)嗽菏莻€(gè)避難所，可以逍遙自在地待幾個(gè)月，然后被診斷為精神正常而獲得釋放，不料“這里不像是精神病人們的治療場(chǎng)所，更像是一所屬于精神病人的監(jiān)獄”［3］。最終他在瘋?cè)嗽航Y(jié)束了自己的生命，這一結(jié)果雖與他的初衷相差甚遠(yuǎn)，但酋長(zhǎng)的自由意識(shí)被喚醒后帶著他的自由精神和思想逃離了瘋?cè)嗽海赃@一結(jié)果并不違背他的意愿。在瘋?cè)嗽浩陂g發(fā)生的一切，都是他本人自由選擇的結(jié)果，正如存在主義者所認(rèn)為的，一個(gè)人是英雄還是懦夫，完全取決于他的行動(dòng)，人的本質(zhì)由人的選擇而決定。麥克墨菲從最初自覺進(jìn)入精神病院，到接下來發(fā)起的對(duì)抗大護(hù)士的所有行為，到后來的接受電擊治療，以及小說結(jié)尾時(shí)的腦葉切除手術(shù)和窒息而死，都是他自覺自愿的自由選擇。這些選擇出于他追求自由的天性和豪爽的性格，出于他迫切想喚起病友們自由意識(shí)的愿望，出于他堅(jiān)信能重建病友們的自由意識(shí)。他本可以順利地待幾個(gè)月后離開，但是目睹了病人們時(shí)鐘一樣的生活和大護(hù)士殘酷而又泯滅人性的治療方案后，他的自由思想指引他做出了所有的這些自由選擇。隨著情節(jié)的發(fā)展，他的自由思想也越來越滲透到病友們的心里。麥克墨菲的死亡看似說明自由思想失敗了，但是酋長(zhǎng)的破窗而逃卻象征著自由選擇行為的勝利。

《飛越瘋?cè)嗽骸芬砸凰側(cè)嗽簽槊绹?guó)社會(huì)的縮影，通過對(duì)其中精神病人生活的描寫，讓人們看到了人性的泯滅和自由的剝奪，而這些內(nèi)涵與當(dāng)時(shí)盛行的存在主義哲學(xué)思想不謀而合。小說主人公麥克墨菲的行為尤其與薩特存在哲學(xué)中的自由哲學(xué)吻合，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)的不滿和憤怒。即使是在一個(gè)壓制控制和權(quán)威彌漫的社會(huì)里，他依然懷有追求自由的理想和愿望。小說結(jié)尾時(shí)酋長(zhǎng)砸破鐵窗逃跑的行為，正是這種自由精神的延伸和繼續(xù)，而他奔向莽莽樹林的背影，也昭示著一絲自由的曙光，讓人們感受到了自由思想的強(qiáng)大潛力。

［1］魏金生.“探索”人生奧秘——薩特與存在主義［M］.北京：北京出版社，1989.

［2］吳岳添.薩特傳［M］.北京：新世界出版社，2003.

［3］譚瀟.《飛越瘋?cè)嗽骸返娜烁裥睦砑吧鐣?huì)文化心理解讀［J］.黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009（2）.

麥克墨菲的初衷是為了逃避勞教場(chǎng)的勞動(dòng)，假

I712.074

A

1673－1395（2012）02－0023－02

2011－12－26

李麗（1982－），女，山西蒲縣人，助教，陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院碩士研究生，主要從事美國(guó)文學(xué)研究。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com

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