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        富人的財(cái)富早晚是大家的,不必仇富

        2012-03-21 04:35:32馮侖
        中外書摘 2012年2期

        馮侖

        傳承包括四個(gè)方面:財(cái)產(chǎn)的傳承、人的傳承、體制制度的傳承、精神價(jià)值觀的傳承。讀書時(shí)經(jīng)常講繼承老一輩的傳統(tǒng)、理想,脖子上系個(gè)紅領(lǐng)巾,那都是精神傳承,比較抽象,但財(cái)產(chǎn)傳承則比較具體。

        首先看財(cái)產(chǎn)的傳承,今天在中國(guó)要把財(cái)產(chǎn)傳下去,我個(gè)人認(rèn)為是不大可能的。第一從中國(guó)的歷史看,明代是中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期,中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期是1927—1937年,就是北洋政府倒臺(tái)、蔣中正北伐后在南京建立國(guó)民政府一直到抗戰(zhàn)前這段時(shí)間,但那代民營(yíng)企業(yè)的財(cái)富都沒(méi)有傳承下來(lái),在1945年以后戰(zhàn)亂中民營(yíng)企業(yè)損失很大,再加上1956年進(jìn)行社會(huì)主義改造,民族資本家被迫把財(cái)產(chǎn)都裸捐了。所以在中國(guó)歷史上,財(cái)富很少有傳承成功的。

        土地也一樣,1945年以前中國(guó)把有地的人叫地主,抗戰(zhàn)以后實(shí)行土改,把土地分給沒(méi)地的人,所以對(duì)于地主來(lái)說(shuō)沒(méi)有傳承。對(duì)于拿到土地的人來(lái)說(shuō)也沒(méi)有傳承,1956年全國(guó)發(fā)展人民公社,國(guó)家又把地拿走了,所以也沒(méi)傳下來(lái),今天仍然是土地國(guó)有,農(nóng)民只是租用,免費(fèi)在國(guó)家的土地上耕種而已。

        到了我們這代,經(jīng)過(guò)改革開放,民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入第二個(gè)黃金時(shí)期。從以往的制度、基因、文化、歷史來(lái)看,在中國(guó)沒(méi)有傳承財(cái)產(chǎn)的智慧和制度條件。那么接下來(lái)能不能傳下去呢?我認(rèn)為不確定,八成也傳不下去。

        將要開征的遺產(chǎn)稅

        第一,先來(lái)看看稅收。假定你有一套房子價(jià)值100萬(wàn)元,你如果要賣掉,需要交增值稅、所得稅等,這樣一大半所得都交掉了。如果你不賣,死的時(shí)候得交遺產(chǎn)稅(這個(gè)稅不遠(yuǎn)的將來(lái)就會(huì)征收),遺產(chǎn)稅至少交50%,就是價(jià)值100萬(wàn)元的遺產(chǎn)要交50萬(wàn)元的稅。如果遺產(chǎn)是房子,就得先變賣房產(chǎn),換得現(xiàn)金,這一過(guò)程完成后,可能只能剩下70萬(wàn)—80萬(wàn)元,再交完遺產(chǎn)稅,所剩不過(guò)20萬(wàn)—30萬(wàn)元而已。若遺產(chǎn)是現(xiàn)金,也一樣要交稅,只不過(guò)損耗少一點(diǎn),但也得交一半多。股權(quán)或其他財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓也要交稅。

        這樣看來(lái),富二代沒(méi)什么可指望的,所以也不用仇富,政府都替人民安排好了,富人的財(cái)產(chǎn)都是大家的,就算你坐擁百億,除非你有本事不死,一旦去世,這都是社會(huì)的錢,有產(chǎn)者想把錢在中國(guó)傳下去的夢(mèng)想顯然要大打折扣。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)應(yīng)該鼓勵(lì)富人好好賺錢,因?yàn)樗礁?,咱沾光越多。所以,就像富人想把錢都傳給第二代一樣,仇富本身其實(shí)也是不理性的。

        在中國(guó)、美國(guó)這樣有高額遺產(chǎn)稅的國(guó)家,都很難實(shí)現(xiàn)財(cái)富的縱向傳承。中國(guó)社會(huì)遺產(chǎn)稅的法律一旦正式頒布,我相信全國(guó)人民都會(huì)拍手稱快的,但各路首富、二富可能就沒(méi)精打采不想干活了。所以目前很多中國(guó)內(nèi)地的富人把財(cái)富轉(zhuǎn)移到低稅區(qū)的地方,像新加坡等國(guó)家以及中國(guó)香港和臺(tái)灣等地區(qū),它們的綜合稅率大概是10%或11%。但如果你轉(zhuǎn)移的方式方法不對(duì),不僅轉(zhuǎn)不過(guò)去,甚至還要坐牢。資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到境外,操作不好就違法,中國(guó)現(xiàn)在的法律是堵,中間會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。另外,比如你把財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)美國(guó)去了,美國(guó)遺產(chǎn)稅是50%,比中國(guó)執(zhí)法、稅務(wù)還嚴(yán),而且它在全球征稅,就算以后你在中國(guó)炸個(gè)油餅,都得在美國(guó)交稅。新加坡不是全球征稅,最近新加坡大選,其中辯論得最激烈的話題就是新移民給他們社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。臺(tái)灣聲稱全球征稅,但因?yàn)樗且粋€(gè)地區(qū),并不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家,所以實(shí)際上沒(méi)法征收。

        除了稅收,目前財(cái)富繼承人也是個(gè)很大的問(wèn)題?,F(xiàn)在民營(yíng)企業(yè)家最大的挑戰(zhàn)就是老婆有限,孩子更少,如果孩子再?zèng)]教育好,那傳承百分之百有風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下,我覺(jué)得使用信托的方法比較好,把財(cái)產(chǎn)做個(gè)信托,通過(guò)專業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)管理,使子女變成受益人,但不成為經(jīng)營(yíng)者。這樣就可以把家族財(cái)產(chǎn)交給專業(yè)人士來(lái)管,掙的錢專業(yè)人士拿一部分,即所謂的管理費(fèi);受益人拿一部分,這樣可防止辛苦創(chuàng)下的家業(yè)被不爭(zhēng)氣的孩子糟蹋掉,從而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)信托,比如可將受益人分成三份,孩子拿一份,公益基金拿一份,另外一份給家族其他人。這種方式在西方很流行,最后子女餓不死但也富不了,他永遠(yuǎn)能有一份比工資略多點(diǎn)的收入,但想創(chuàng)業(yè)他還得再折騰。

        富人的財(cái)產(chǎn)早晚是大家的,如果都是這種制度,富人掙再多的錢,窮人也無(wú)所謂,反正你最后信托給公益基金,你的后代也就拿著比我工資略高一點(diǎn)的收入。這是要靠時(shí)間的,給富人點(diǎn)時(shí)間,等到臨死之前他總得琢磨這事情,他一琢磨,發(fā)現(xiàn)可用的就這套制度,也沒(méi)別的可選。比如巴菲特,我不認(rèn)為他在道德上會(huì)比我們更高尚,如果將財(cái)富全留給后代,他要交遺產(chǎn)稅,那他所持的股票就要全部賣掉,一賣,公司立即不值錢。他只有將財(cái)富交給比爾·蓋茨,比爾·蓋茨是最會(huì)掙錢的人,這樣他死后第一省了稅,第二公司股價(jià)不會(huì)往下跌,他的財(cái)產(chǎn)不會(huì)縮水。這是制度安排,不是道德安排,如果是道德情操的話,為什么早幾年不想這事,老了快死了才想這事?希望中國(guó)未來(lái)也這樣,把制度設(shè)計(jì)好,那些有錢人老了快死的時(shí)候,他自然會(huì)采用這套制度。

        公司治理方面風(fēng)險(xiǎn)很大

        第二,再來(lái)看公司治理,財(cái)產(chǎn)從第一代往第二代傳時(shí),在公司治理方面也有很大風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)楹芏嗝駹I(yíng)企業(yè)的制度、治理不像上市公司那么先進(jìn)、透明,多數(shù)比較傳統(tǒng)。大部分民營(yíng)企業(yè)的決策模型、內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)和決策環(huán)境都偏向大比例私人股權(quán)、集權(quán)或家長(zhǎng)制。這對(duì)公司財(cái)產(chǎn)的安全性不好,它和透明、有制約、相對(duì)分權(quán)的治理模型在決策上成功的概率是不一樣的。假定你的治理結(jié)構(gòu)完全私人化,私人占50%以上的股份,屬于集權(quán)決策模型,如果正確的決策按100分滿分算的話,那他經(jīng)常會(huì)作出從負(fù)90分到正90分的決策,太跳躍,很不穩(wěn)定,正確的概率不高。比如真功夫集團(tuán)創(chuàng)始人因?yàn)榉蚱蕹臣苌戏ㄍビ绊懙焦緵Q策,還有些大老板拿公司資金去行賄被抓等。這就是因?yàn)楣臼悄愕?,你怎么作決定都沒(méi)人能攔你。

        萬(wàn)通地產(chǎn)是上市公司,基本不會(huì)出現(xiàn)這種情況。首先,我沒(méi)有動(dòng)力,因?yàn)槲以诠纠锏墓煞莶蛔阋宰屛颐斑@個(gè)險(xiǎn),我僅占30%以下的股份,我冒險(xiǎn)掙了錢,大家分70%,我就分30%,而一旦出事,坐牢的百分之百會(huì)是我,我不會(huì)那么傻。

        其次,治理結(jié)構(gòu)規(guī)范,我們有董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、職業(yè)經(jīng)理人,機(jī)構(gòu)是完全透明的,按公司設(shè)計(jì)的流程我輕易拿不到錢。私人公司的老板可以拿十萬(wàn)、上百萬(wàn)現(xiàn)金去搞定人,但我不行。所以股權(quán)相對(duì)分散、透明的董事會(huì)加上合理治理、外部監(jiān)督,這樣的公司財(cái)富往下傳承成功的可能性大一些,但大部分民營(yíng)企業(yè)不是這種情況。

        公司在良好的治理結(jié)構(gòu)下,決策模型帶來(lái)正確的概率相對(duì)會(huì)高一些,多數(shù)情況下,所作決策是60—80分,最差的決策不低于60分,最好的決策不高于80分,不會(huì)出現(xiàn)大起大落的傳奇,有利于連續(xù)的正向積累。萬(wàn)通自身的發(fā)展就經(jīng)歷了兩個(gè)階段,從創(chuàng)業(yè)到盲目擴(kuò)張時(shí)期犯了很多錯(cuò)誤,把它糾正過(guò)來(lái)收拾干凈,大概是十年前,然后才進(jìn)入到現(xiàn)在的治理環(huán)境:每天都有進(jìn)步,沒(méi)什么特別偉大的事,三五年有點(diǎn)大變化,比如上市、投資者進(jìn)來(lái),一直是連續(xù)的正向積累,作不出毀滅性或自殺式的決策。這種模型讓財(cái)富傳承成功的概率相對(duì)大一點(diǎn)。

        企業(yè)治理有機(jī)毀人亡和人機(jī)分離兩種模式,第一種結(jié)果通常是因?yàn)橹卫矸椒ㄉ铣隽艘稽c(diǎn)事,公司就沒(méi)了,比如牟其中的南德集團(tuán)、胡志標(biāo)的愛(ài)多集團(tuán)。好的治理結(jié)構(gòu)是人機(jī)分離模式,領(lǐng)導(dǎo)人出事坐牢了,公司還在,甚至可能發(fā)展得更好。比如物美,它的創(chuàng)辦人出事了,但這家公司一直存在,市值還漲了,柳傳志還對(duì)它增加了投資。再比如國(guó)美,黃光裕出狀況了,公司由別人打理,還在繼續(xù)發(fā)展。這些都是上市公司,老板的股權(quán)是受約束、透明的,這對(duì)財(cái)產(chǎn)的傳承起決定性作用。

        婚姻中的女人對(duì)

        財(cái)產(chǎn)的傳遞

        第三,婚姻中的女人對(duì)財(cái)產(chǎn)的傳遞也是重要的制約因素。何鴻燊的故事曾引起了很大反響,他有四個(gè)太太,最寵愛(ài)的是四姨太,大太太在財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上已經(jīng)退出了,不爭(zhēng)了。二太太跟三太太聯(lián)手對(duì)付四太太,所有豪門恩怨的故事其實(shí)都是重復(fù)的。如果老爺子一蹬腿,財(cái)產(chǎn)就分成四份了,下邊還有二十幾個(gè)小孩,再往下分,就分沒(méi)了。所以財(cái)產(chǎn)的傳承跟婚姻有很大關(guān)系。

        這種婚姻結(jié)構(gòu)在中國(guó)老式家庭中很普遍,比如臺(tái)灣的王永慶有三個(gè)太太,現(xiàn)在王永慶家族的財(cái)產(chǎn)以三娘系為主,其他兩個(gè)也都分一點(diǎn),財(cái)產(chǎn)就分散了。還有香港的“小甜甜”龔如心,她老公被綁架后失蹤了,她經(jīng)常和一個(gè)風(fēng)水先生在一起,她死之后這個(gè)風(fēng)水先生陳振聰拿著“遺囑”來(lái)索要財(cái)產(chǎn),結(jié)果打官司沒(méi)成功,大姐的臉面卻都掉地上了,后來(lái)家里其他人把財(cái)產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)了。

        中國(guó)A股最大的股權(quán)過(guò)戶是因?yàn)殡x婚,當(dāng)事人是孫陶然,他是藍(lán)色光標(biāo)公司5個(gè)發(fā)起人之一,公司上市了,他擁有的股權(quán)市值大概兩三億,因?yàn)殡x婚,他把價(jià)值一億多股權(quán)將近50%的份額轉(zhuǎn)到前妻名下。全世界這種故事非常多,每離一次婚就分一半,離兩次婚基本就沒(méi)財(cái)產(chǎn)可傳了。萬(wàn)通以前有一個(gè)美國(guó)員工叫米爾斯,越戰(zhàn)時(shí)他在老撾打過(guò)仗,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后回去掙了錢,接著離了三次婚,又成了窮光蛋,只好又來(lái)亞洲賺錢,希望萬(wàn)通給他機(jī)會(huì)。

        我在美國(guó)經(jīng)常碰到這種人。有個(gè)美國(guó)人原來(lái)在紐約做大律師,工作非常好,突然有一天告訴我他要到達(dá)拉斯去了,因?yàn)殡x婚被分走一半財(cái)產(chǎn)后沒(méi)錢了,只能找一個(gè)小地方當(dāng)律師,消費(fèi)低一點(diǎn)。中國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)的離婚分配相對(duì)還算溫柔,只分婚后共同財(cái)產(chǎn),美國(guó)連未來(lái)掙的錢都要給老婆分,甚至老婆現(xiàn)在用什么香水,未來(lái)還得用什么香水,非常具體。比如杰克·韋爾奇離婚簽的協(xié)議就極其具體。在美國(guó)做名人的離婚律師,跟做大公司生意一樣,標(biāo)的很高,很賺錢。

        對(duì)于妻子,財(cái)產(chǎn)是按照法律來(lái)分,婚外女人分不到太多,因?yàn)槟銢](méi)有婚姻關(guān)系,但非婚生子女和婚生子女有同樣的繼承權(quán)利。最典型的就是香港的“二李”,梁洛施為李澤楷生了三個(gè)孩子,他們都是有繼承財(cái)產(chǎn)的平等權(quán)利的,但他們的媽媽(梁洛施)分不走一文。另一個(gè)大佬家也是,第二代直接人工受孕,一下生三個(gè)孩子,孩子們連媽是誰(shuí)都不知道。如果香港的做法傳到內(nèi)地,那么跟有錢人生孩子的會(huì)越來(lái)越多,跟有錢人結(jié)婚的可能性則越來(lái)越小。

        以上講的便是財(cái)產(chǎn)傳承中要面臨的三個(gè)巨大挑戰(zhàn):稅務(wù)問(wèn)題、治理結(jié)構(gòu)問(wèn)題、婚姻家庭問(wèn)題。解決這些問(wèn)題成功的概率非常小,有些人費(fèi)盡心機(jī)用二三十年來(lái)解決,做得還行,但非常累。比如曾經(jīng)是臺(tái)灣首富的一位大佬花了二十年時(shí)間,在活著時(shí)就把股權(quán)傳給子女,這樣不管離婚或遺產(chǎn)稅都躲了過(guò)去,但媒體都在批評(píng)他。這個(gè)家族到第三代不可能再如此玩一遍,畢竟程序太復(fù)雜、子女太分散,而且第二代有兄弟四五個(gè),越往下傳承越困難。

        中國(guó)內(nèi)地目前也出現(xiàn)了這種情況,一些上市公司很有錢的股東,在活著時(shí)就把股份都轉(zhuǎn)給子女。因?yàn)樾『⑦€小不懂事,由他兒子的監(jiān)護(hù)人再做一個(gè)信托,18歲以前還是由家長(zhǎng)來(lái)管理,但兒子是受益人,賺的每一分錢將來(lái)都是他的。這樣就將控制權(quán)、收益權(quán)和未來(lái)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)階段性地做了劃分?,F(xiàn)在香港有很多富豪在設(shè)計(jì)這樣一種制度,但生前處理資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移問(wèn)題,在內(nèi)地還不是很普遍。一個(gè)社會(huì)要想讓多數(shù)富人不去做這種投機(jī)取巧的事情,活著時(shí)好好賺錢、死了以后捐給眾人,那就必須給財(cái)富創(chuàng)造者以安全感、榮譽(yù)感,掙錢的過(guò)程中要尊重他、鼓勵(lì)他,這才可能讓他感恩,做更多善事,不躲避遺產(chǎn)稅。

        西方有遺產(chǎn)稅,所以富人生前捐款越來(lái)越多,比如比爾·蓋茨和巴菲特,因?yàn)樗麄兯篮筘?cái)產(chǎn)一大半會(huì)因?yàn)榻贿z產(chǎn)稅變成政府的財(cái)產(chǎn),不如在活著的時(shí)候就捐給公益基金,這個(gè)基金以后還可以按他生前的設(shè)計(jì)去運(yùn)行,他說(shuō)了算。因此中國(guó)應(yīng)該鼓勵(lì)私人的公益(慈善)基金會(huì)成立,因?yàn)槿藗冇X(jué)得捐給基金會(huì)至少不會(huì)被不適當(dāng)?shù)娜藖y搞,比如一些公職人員拿這些錢去大吃大喝等。

        由基金會(huì)找專業(yè)人才進(jìn)行有效治理,這樣財(cái)富的所有者跟社會(huì)之間的矛盾就會(huì)減少,形成普通民眾跟財(cái)富創(chuàng)造者之間的良性互動(dòng),最終達(dá)成財(cái)富所有者、企業(yè)家與社會(huì)的和解。

        只要給時(shí)間,讓所有人看到財(cái)富創(chuàng)造者的財(cái)富最終會(huì)流向社會(huì)、惠及民眾,這樣真正的和諧社會(huì)就有可能建立。如果社會(huì)試圖用革命的方法剝奪富人財(cái)產(chǎn),那就會(huì)亂套,會(huì)讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)倒循環(huán),最后誰(shuí)也不去掙錢,導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂和倒退。這樣的事“文革”做過(guò),曾引發(fā)過(guò)經(jīng)濟(jì)崩潰,于是后來(lái)又不得不改革,開放私人經(jīng)濟(jì),鼓勵(lì)致富??傊?,用法律和制度確保大家安心創(chuàng)造財(cái)富、行善,這才是財(cái)富傳承方面積極和正面的信號(hào)?!?/p>

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