王振剛 ，崔志敏

（1.云南大學(xué) 人文學(xué)院，云南 昆明 650091；2.邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 成教處，河北 邯鄲 056001）

元明清時(shí)期是中華民族發(fā)展史上的重要時(shí)期，也是中國近代疆域奠定及最終形成時(shí)期。云南作為西南邊疆之一部，對祖國西南疆域的鞏固更是意義重大。這一時(shí)期滇池（今昆明）地區(qū)作為云南行省行政、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位，對轄域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族的融合、邊地的開發(fā)、交通的完善以及邊防的鞏固都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并在一定程度上奠定了近代以來云南以昆明為中心，輻射周邊的發(fā)展格局。

一、元初云南行政中心重返滇池地區(qū)的原因分析

自唐中葉至元初行政中心在洱海地區(qū)停留的500余年間，得益于南詔、大理國的積極經(jīng)營，云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化也發(fā)生了深刻的變革，疆域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落差實(shí)現(xiàn)了初步整合（其經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的仍屬滇西洱海地區(qū)和滇中滇池地區(qū)），這為后來蒙元統(tǒng)治者在較高層次上接收并統(tǒng)一云南行省奠定了基礎(chǔ)。那么，蒙元入定云南以后不久，為什么又把（省治）行政中心從大理地區(qū)遷至滇池地區(qū)鄯闡城（今昆明市）呢？筆者認(rèn)為是以下因素作用的結(jié)果。

（一）地方政權(quán)統(tǒng)治策略的推動

滇池地區(qū)本身有著優(yōu)越的地理環(huán)境，南詔、大理國時(shí)期對滇池地區(qū)拓東城或鄯闡城的積極營建，目的是想把它作為統(tǒng)治東方的軍事?lián)c(diǎn)進(jìn)而把東方原爨區(qū)穩(wěn)固地控馭起來。據(jù)《南詔德化碑》記載，公元763年，閣邏鳳曾親自到這一地區(qū)審看形勢，“言山河可以作藩屏，川陸可以養(yǎng)人民”，［1］（P161）故于765年命鳳伽異筑拓東城于此，“居二詔，佐鎮(zhèn)撫。于是，威懾步頭，恩收曲、靖，頒告所及，翕然俯從”。［1］（P161）后又在此置拓東節(jié)度，“言將開拓東境也，為六節(jié)度之一”。［2］（P5060）豐祐時(shí)改稱鄯闡府，“鄯闡猶言別都也。滇記：‘蒙氏名都曰苴咩，別都曰鄯闡?！驹疲簩らw勸嘗改太和城為西京，鄯闡曰東京。隆舜時(shí)又改西京曰中都，東京曰上都云。大理因之。段氏時(shí)以高智升領(lǐng)鄯闡牧，遂世有其地”。［2］（P5060）此外，南詔后期，世隆、隆舜、舜化三代南詔國主，還曾居住在拓東城。大理國時(shí)期，還有很多國主曾往返于都城陽苴咩與鄯闡府之間，其中不乏有“廣營宮室于東京”而流連忘返者。［3］（P109）如：大理國十世國主段素興，“廣營宮室于東京，筑春登、云津二堤”，［4］（P166）“每春月必游東京，挾美幸，載酒肴，自玉案三泉溯為九曲流觴。男女列坐暢飲，斗草簪花，以花盤譬上為飾”。［5］（P221）南詔中后期，拓東城已成為僅次于南詔都城的第二都會。南詔、大理國時(shí)期在滇池地區(qū)都是以肱股重臣、將帥鎮(zhèn)之，對此地重點(diǎn)經(jīng)營。這些措施為以后滇池地區(qū)重新成為行政中心奠定了根基。

（二）區(qū)位優(yōu)勢的拉動

滇池地區(qū)自從兩漢時(shí)期作為云南首個(gè)行政中心開始，受益于兩漢統(tǒng)治者的大力經(jīng)營以及后來中央王朝與地方統(tǒng)治者的重視，其經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平始終處于全滇的前列而不曾衰落，這與滇池地區(qū)所具有的特殊區(qū)位優(yōu)勢分不開。蒙古軍平定云南之初，重視由鄯闡經(jīng)通海、蒙自到安南大羅城（今越南河內(nèi)）道的暢通，這是影響行政中心東移滇池地區(qū)的因素之一。［6］（P425）

自隋唐以降，統(tǒng)治者重視對滇池地區(qū)內(nèi)外交通線的不斷完善，使滇池地區(qū)比云南其它諸地與中原王朝核心區(qū)的聯(lián)系較為便捷。得益于此，滇池地區(qū)對其周圍的經(jīng)濟(jì)、文化輻射能力也在不斷增強(qiáng)，元初鄯闡城已顯現(xiàn)出較為強(qiáng)勁的區(qū)位優(yōu)勢。自西漢連接滇池地區(qū)的西、南夷道修通之后，滇池地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢就已形成。后來中央王朝或地方統(tǒng)治者出于不同的目的，對云南地區(qū)交通線進(jìn)行完善和新辟，都直接或間接與滇池地區(qū)發(fā)生了聯(lián)系，至元代滇池地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢就更為彰顯。如：兩漢時(shí)以滇池為中心，即開設(shè)了朱提道、靈關(guān)道、永昌道、牂牁江道、麋泠道等交通干線。唐前期安寧城的修筑，步頭路的開通，實(shí)現(xiàn)了以滇池地區(qū)為中心連接滇東北戎州都督府（駐今宜賓），經(jīng)滇西北連接嶲州都督府（駐今西昌），經(jīng)通海、建水沿紅河水路南下連接安南都護(hù)府（駐今越南河內(nèi)）的道路。南詔、大理國時(shí)期云南的交通進(jìn)一步發(fā)展，除了對漢代以來通行的清溪關(guān)道、石門道和安南至天竺道修繕以外，還新開辟了邕州道、黔州道和北至大雪山道；此外，南詔時(shí)期開辟的岔道、間道和細(xì)道更多。據(jù)《資治通鑒》載，太和四年（830年），唐文宗命李德?！靶奕逑P(guān)以斷南詔入寇之路，或無土，則以石壘之”。德裕上言：“通蠻細(xì)路至多，不可塞，惟重兵鎮(zhèn)守，可保無虞。”［7］（P7872）此時(shí)期南詔除了修筑眾多的道路之外，還在重要干線上設(shè)置驛館，對驛道進(jìn)行較完善的管理，大理國則沿襲了南詔之舊。較之前代，南詔、大理國時(shí)期的交通可謂四通八達(dá)。元代交通在前代的基礎(chǔ)上，建立了較為完善的“站赤”（泛指驛傳），用于“通達(dá)邊情，布宣號令”。［8］（P2583）所謂 “東漸西被，暨于朔南，凡在屬國，皆置驛傳，星羅棋布，脈絡(luò)通通，朝令夕至，聲聞必達(dá)，此又總綱挈維之大機(jī)也”。［9］（P7192）蒙元時(shí)期云南地區(qū)是建立站赤較早的地區(qū)之一，自1253年蒙古兵占領(lǐng)大理之后就已開始。據(jù)《經(jīng)世大典·站赤》：至元七年（1270年），“大理、鄯闡、金齒等處宣尉司，承準(zhǔn)差來立站使臣帶木得等，亦只里等文字，該與貼古得相接立站，卑司即使和買到鋪馬一百五十匹，并察罕章分到站戶五百戶。已于西番、小當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹆ⅠR站畢”。［9］（P7197）顯然，此時(shí)從昆明到滇西騰沖一線，從成都經(jīng)西番到麗江再到大理、昆明一線都已建立了站赤。

可見，元初云南行省以滇池地區(qū)為中心的交通網(wǎng)絡(luò)已初具規(guī)模，隨著蒙元統(tǒng)治者以云南為基地，進(jìn)取包抄中原戰(zhàn)略的實(shí)施及南下中南半島開疆拓土的延續(xù)，滇池地區(qū)作為居中策應(yīng)、交通樞紐的地位顯得更加重要，在一定程度上拉動了滇池地區(qū)重新成為行政中心的步伐。

（三）外部因素的影響

這一時(shí)期，由于諸多因素的影響，中原王朝的都城東移大都（今北京），同時(shí)王朝的經(jīng)濟(jì)中心也東移南下。因此，元初中原王朝與云南一系列的交通線也都隨之東移或新設(shè)（尤其是云南入湖廣道的開通），而中慶路（今昆明地區(qū)）正好處于云南各地與中原王朝相聯(lián)系交通線的核心位置，其行政中心東移滇池地區(qū)，正好迎合了這種趨勢。

蒙元統(tǒng)治者把云南地區(qū)看作“斡腹”夾擊南宋長江中游的基地和經(jīng)略東南亞的前哨，因之，蒙元統(tǒng)治者在平定大理五城、八府、四郡、“洎烏、白等蠻三十七部”之初，便很快實(shí)施了配合四川和荊襄地區(qū)蒙古軍夾擊南宋的計(jì)劃。如：南宋理宗寶祐四年（1256年）蒙哥汗命兀良合臺取道北上，與四川蒙古軍會合。兀良合臺遂出兵烏蒙（今昭通），破禿剌蠻三城（今四川筠連境），抵馬湖江（今四川宜賓西南），擊敗宋兵，進(jìn)至合州，會師后回到大理。六年（1258年）蒙哥大舉攻宋，復(fù)命兀良合臺率軍北上，約次年正月會師長沙，實(shí)施從云南包抄南宋的原定計(jì)劃。［10］（P186）于是兀良合臺應(yīng)蒙哥之約，率四王騎兵蒙古軍3000人、云南爨僰土軍萬人，從云南入廣西經(jīng)貴州抵潭州（今湖南長沙），雖然沿途遭到了宋軍的頑強(qiáng)抵抗，但忽必烈得知后便很快從鄂州（今湖北武昌）派兵接應(yīng)，基本上實(shí)現(xiàn)了“斡腹之舉”的戰(zhàn)略構(gòu)想。［8］（P2981-2982）此外，蒙元統(tǒng)治者在對南宋實(shí)施“斡腹之舉”的同時(shí)也不斷對安南進(jìn)行著招降活動，用剛?cè)醿墒纸?jīng)略安南。蒙元初期對安南的經(jīng)營活動主要是通過由鄯闡府（今昆明）至大羅城（今越南河內(nèi)）的通道來實(shí)現(xiàn)的，這就使滇池地區(qū)的重要性進(jìn)一步凸顯出來。

關(guān)于云南行政中心變遷的問題，李孝聰先生在《中國區(qū)域歷史地理》一書中有過這樣的論述：洱海地區(qū)是一個(gè)相對封閉和獨(dú)立的地緣政治單元，對地方政權(quán)作為政治中心具有莫大的優(yōu)勢；當(dāng)中央政權(quán)對云南行使上下統(tǒng)屬的政區(qū)關(guān)系時(shí)，滇東、滇池地區(qū)與中原內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系必將較滇西為優(yōu)越，尤其是昆明滇池地區(qū)處于連接滇東、滇西和滇南的中心位置，是聯(lián)系云南內(nèi)外交通的樞紐。［11］（P87-89）特別是省治從大理地區(qū)遷往滇池地區(qū)之際，從當(dāng)時(shí)的全國形勢來看，正是元軍突破南宋固若金湯的荊襄防線，以摧枯拉朽之勢從長江中游順勢攻取南宋都城臨安，經(jīng)略江南，南宋覆亡之際。此時(shí)，四川地區(qū)已大部被元軍攻占，只剩下幾個(gè)孤島據(jù)點(diǎn)據(jù)守。作為即將統(tǒng)一全國的元朝來說，出自“斡腹之舉”、經(jīng)營湖廣并密切與內(nèi)地關(guān)系的需要，將其行政中心從滇西移至滇池地區(qū)，顯然與外部環(huán)境的大趨勢同步。

（四）統(tǒng)治階級內(nèi)部自我矛盾調(diào)節(jié)的需要

為加強(qiáng)對云南的控制，中統(tǒng)年間，元廷先后設(shè)置了大理總管、大理帥府于云南。南宋度宗咸淳三年（1267年）忽必烈又封第五子忽哥赤為云南王，并于王府之外置大理等處行六部，在云南王監(jiān)督下統(tǒng)攝五城之地。［8］（P115-116）忽哥赤臨行前，忽必烈諭之曰：“大理朕手定，深愛其土風(fēng)，向非歷數(shù)在躬，將于彼分器焉?！辈⑾Ｍ饺魏?，能“善撫吏民”，穩(wěn)定大局。［12］（P1975）然而，由于眾多政權(quán)機(jī)構(gòu)聚集一處，隸屬不清、職責(zé)不明、政出多門，進(jìn)而導(dǎo)致地方統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部宗王、地方長官、軍事統(tǒng)帥之間爭權(quán)奪利、相互傾扎，矛盾日趨尖銳。忽哥赤入滇僅4年，便發(fā)生了都元帥寶合丁和行六部尚書闊闊帶合伙將其毒死的事件?！对贰埩⒌纻鳌份d：“皇子忽哥赤封云南王，往鎮(zhèn)其地，詔以立道為王府文學(xué)。立道勸王務(wù)農(nóng)以厚民，即署立道大理等處勸農(nóng)官，兼領(lǐng)屯田事，佩銀符。尋與侍郎寧端甫使安南，定歲貢之禮。云南三十七部都元帥寶合丁專制歲久，有竊據(jù)之志，忌忽哥赤來為王，設(shè)宴置毒酒中，且賂王相府官無泄其事。立道聞之，趨入見，守門者拒之，立道怒與爭，王聞其聲，使人召立道，乃得入，為王言之。王引其手，使探口中，肉已腐矣。是夕，王薨。寶合丁遂據(jù)王座，使人諷王妃索王印?！保?］（P3915-3916）此后，由于長時(shí)間“委任失宜，使遠(yuǎn)人不安”，［8］（P3064）云南政局一直動蕩不定。

鑒于云南地區(qū)的重要作用，忽必烈決定在其地設(shè)置行省以加強(qiáng)控制。至元十一年（1274年），忽必烈把撫治云南的重任委托給了具有豐富政治經(jīng)驗(yàn)的賽典赤。賽典赤不負(fù)忽必烈的重托，入滇伊始便“下車風(fēng)動神行，詢父老諸生安國便民之要”，進(jìn)而針對行政機(jī)構(gòu)設(shè)置重疊、統(tǒng)制混亂，職責(zé)不明的種種弊端，進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他在兀良合臺武力平定云南的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建行省并遍置郡縣，樹立了中央和行省的權(quán)威，給地方割據(jù)勢力以沉重打擊，使得尖銳的階級矛盾和民族矛盾得以緩和，云南政局得以初步穩(wěn)定。另外，賽典赤建立行省后考慮到與大理總管段實(shí)協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系的需要，把省治從大理遷到云南第二大都會中慶城（今昆明），使省治與大理總管府治遙相統(tǒng)屬，無疑在一定程度上避免了統(tǒng)治者聚集一處時(shí)常會出現(xiàn)的不必要摩擦。行政中心東移滇池地區(qū)，顯然也適應(yīng)了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾調(diào)和的需要。

二、行政中心重返滇池地區(qū)的歷史影響

至元十三年（1276年），賽典赤遷省治于中慶城（今昆明市）。經(jīng)過元明清三代王朝的積極經(jīng)營，昆明作為行政中心對周邊地區(qū)的影響力，已有了質(zhì)的飛躍，明顯突破了狹隘的區(qū)域性而擴(kuò)展到全省。

（一）滇池地區(qū)作為行政中心地位的穩(wěn)固

由于諸多因素的影響，唐宋以降中央王朝的政治、經(jīng)濟(jì)中心都相繼發(fā)生了遷移；元以后明清時(shí)期，政治中心東移北上和經(jīng)濟(jì)中心東移南下的格局相繼完成。在外部環(huán)境影響下，云南與內(nèi)地之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的聯(lián)系也進(jìn)一步加強(qiáng)。受此影響，以昆明為中心與內(nèi)地之間的交通線也進(jìn)一步完善，交通線的完善反過來又進(jìn)一步強(qiáng)化了昆明滇池地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，而滇池區(qū)位優(yōu)勢的強(qiáng)化則又進(jìn)一步吸引了后來王朝統(tǒng)治者的重視。如：明王朝平滇后在昆明滇池地區(qū)設(shè)立“三司”作為統(tǒng)攝云南的行政中心，清王朝時(shí)也設(shè)“巡撫”于此，并對云南首府地區(qū)著力經(jīng)營。明清時(shí)期滇池地區(qū)是云南省容納內(nèi)地漢族移民最多的地區(qū)，明中后期漢族人口在云南便已取得了優(yōu)勢地位。繼元中葉昆明地區(qū)取得經(jīng)濟(jì)中心的地位以后，明中期以后內(nèi)地漢文化在昆明地區(qū)也逐步站穩(wěn)了腳跟，取得了主導(dǎo)地位。隨著元明清三代中央王朝的著力經(jīng)營，昆明已牢固的確立了云南政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心的地位，并作為全省的輻射中心，其自身的影響力不斷強(qiáng)化。辛亥革命時(shí)期，云南重九起義后，置大漢云南軍都督府于五華山光復(fù)樓，作為管轄云南省的最高行政機(jī)構(gòu)，后改為云南省政府。在經(jīng)歷了38年軍閥統(tǒng)治之后，1949年12月9日云南獲得了和平解放，昆明當(dāng)之無愧地再次成為云南省人民政府的駐地并延續(xù)至今。精確算來，從元初1276年至今，昆明作為云南省的治所、政治中心已有735年。

（二）以滇池地區(qū)為中心交通網(wǎng)絡(luò)格局的完善

元代，得益于中原王朝政治中心的東移北上、經(jīng)濟(jì)中心的東移南下以及云南行政中心東移滇池地區(qū)，聯(lián)系全省的內(nèi)外交通狀況也發(fā)生了變化，以昆明為中心的一系列交通線隨之東移或新設(shè)，與內(nèi)地之間的聯(lián)系也日趨加強(qiáng)。在元朝未統(tǒng)一全國、云南行政中心未東移滇池地區(qū)之前，云南主要是通過滇西北的“北至大雪山道”與元帝都或內(nèi)地取得聯(lián)系，這是一條經(jīng)過吐蕃地方勢力控制的、自然條件極為惡劣的通道。在元政權(quán)攻滅南宋、云南行政中心東移滇池地區(qū)之時(shí)，元政權(quán)便急于打通以昆明為中心東向聯(lián)系大都或內(nèi)地的交通驛道?！对贰埕攤鳌份d：至元十三年（1276年），“詔開烏蒙道，帥師至玉連（當(dāng)為筠連）等州，所過城寨，未附者盡擊下之，水陸皆置驛傳，由是大為賽典赤信任”。［8］（P3012）這是開通烏蒙道的最初行動，首先是軍事討伐，接著置立驛站。此后，從至元十九年到二十二年間，大力經(jīng)營從四川經(jīng)建都羅羅斯到哈剌章（泛指云南地區(qū)）的道路并設(shè)驛站?！督?jīng)世大典·站赤》載，至元二十八年（1291年）三月十七日云南行省奏言：“中慶路經(jīng)由羅羅斯通接成都陸路，見立納鄰第二十四站，……自建都、武定等路，分立站赤?！保?］（P7212）自四川到云南的路線，具體是從成都往西南取雅安，南渡大渡河，經(jīng)西昌渡大金沙江入云南。元代以前入云南的路線多取姚安往西至洱海，元代始經(jīng)由武定地區(qū)達(dá)昆明。這條道路自從元代開通置驛后，延至明清時(shí)期，都是云南通往內(nèi)地的重要交通線。

除從四川開路置驛進(jìn)入云南外，元政權(quán)還從湖廣經(jīng)今貴州開設(shè)驛站進(jìn)入云南?！督?jīng)世大典·站赤》載，至元二十七年（1290年）四月，四川行省右丞耶律禿滿答兒言：“竊見烏蒙迤北土獠，水道險(xiǎn)惡，覆壞船只。黎、雅站道，煙瘴生發(fā)，所過使臣艱難，人馬死損?！保?］（P7211）由于中慶經(jīng)烏蒙道至四川驛道的通行條件惡劣，他建議由湖廣開“江陵路”，經(jīng)“普安路”入云南。有鑒于此，元統(tǒng)治者于至元二十八年開通了這條道路并設(shè)置驛站。這條站道是在中慶至曲靖、普安的站道以東，又加四站，貫穿羅殿及其以東的八番、順元地區(qū)，達(dá)于黃平、 鎮(zhèn)遠(yuǎn)，進(jìn)而接通辰州（今湖南沅陵）以東的“常行站道”。由于此道“山勢少通，道路平穩(wěn)，又系出馬去處”，由此道入內(nèi)地又比烏蒙道“捷近二千余里”，［9］（P7212）所以此道的設(shè)置與通行是元朝在西南地區(qū)交通建設(shè)方面取得的一項(xiàng)重要成就，對后世影響深遠(yuǎn)，初步奠定了元明清乃至近代以來云南聯(lián)系內(nèi)地的主要交通格局。此外，元代還開通和完善了以中慶為中心的多條驛道，如至元十三年以后打通并開設(shè)驛站的中慶達(dá)邕州道，中慶經(jīng)烏撒達(dá)瀘州道，中慶經(jīng)通海至蒙自道。

明清時(shí)期，伴隨著大量漢族移民的進(jìn)入，屯田、衛(wèi)所廣泛設(shè)置，驛、堡、鋪、哨進(jìn)一步向山區(qū)挺進(jìn)，作為軍事戍守的關(guān)、哨、汛、塘遍布邊遠(yuǎn)山區(qū)，以昆明為中心向四周輻射的網(wǎng)狀交通格局得到了強(qiáng)化。

（三）滇池地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位的長久確立

元明清以來，昆明作為云南的行政中心，對滇池地區(qū)經(jīng)濟(jì)核心地位的長久確立，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。滇池地區(qū)的鄯闡府，早在南詔、大理國時(shí)期就已成為僅次于洱海地區(qū)陽苴咩城的第二大都會，是南詔、大理國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)之一。當(dāng)行政中心從滇西移到中慶路之后，地方統(tǒng)治者出于鞏固自身統(tǒng)治的需要，倍加注重對滇池地區(qū)的經(jīng)營，元初賽典赤更是開創(chuàng)了治滇的經(jīng)典范例。元代李京的《云南志略》載，平章政事賽典赤行省云南，“下車之日，立州縣，均賦役；興水利，置屯田；擢廉能，黜汙濫；明賞罰，恤孤貧。秉政六年，民情丕變，舊政一新，而民不知擾。及薨之日，遙近聞知，如喪父母”。［13］（P83）元代屯田以滇池地區(qū)為多，但滇池卻因年久失修水患頻繁，對農(nóng)田危害甚大，賽典赤來滇后，便命大理等處巡行勸農(nóng)官張立道主持修治滇池?！顿惼秸碌抡氛f：“初，昆明池口塞，水及城市，大田廢棄，正途壅底。公命大理等處巡行勸農(nóng)使張立道付二千役而決之，三年有成?！保?4］（P553）又《元史·張立道傳》載：“其地有昆明池，介碧雞、金馬之間，環(huán)五百余里，夏潦暴至，必冒城郭。立道求泉源所自出，役丁夫二千人治之，泄其水，得壞地萬余頃，皆為良田?！保?］（P3916）賽典赤、張立道等使用索蓄六河疏浚?？诘闹卫矸椒?，不僅穩(wěn)定了滇池水位，初步解決了滇池夏季的水患問題，而且還從中開辟了萬頃良田，為滇池地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在賽滇赤的精心經(jīng)營下，作為行省中心的中慶城也得以大規(guī)模的擴(kuò)建，擴(kuò)建后的范圍已經(jīng)東至盤龍江西岸附近，北至五華山，南至土橋，西至福照街、雞鳴街，［15］（P67）近代昆明城的規(guī)模初步顯現(xiàn)。在他的治理下，中慶城的經(jīng)濟(jì)也日趨繁榮，并很快超越大理城而成為云南第一都會。

明代，昆明已成為云南地區(qū)容納內(nèi)地漢族移民最多的地區(qū)之一。昆明城內(nèi)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展迅速，城內(nèi)集聚了省府各類衙門和大批商家，成為西南地區(qū)有名的都市。［16］（P619）有清一代，伴隨著中央王朝邊疆內(nèi)地一體化政策的積極推行，改土歸流大規(guī)模實(shí)施，進(jìn)入云南的內(nèi)地漢族移民呈現(xiàn)出較明代更為輻射狀向邊地推移的格局。昆明則在元明的基礎(chǔ)上進(jìn)一步繁榮昌盛。羅養(yǎng)儒《云南掌故》載：道光年間（1821～1850年），昆明實(shí)是繁盛已極，“彼三市街、珠市街、東寺街、金馬坊、碧雞坊、三津街、得勝橋、鹽行街、三元街、太和街（北京路交三橋至瑭子巷一帶）等，是道路寬闊，煙戶密集，房屋櫛比，樓閣云連，巷道參差，店鋪雜錯(cuò)。市面之上，貨物山集，行人水流。早有早市，午有午市，夜有夜市”。［17］（P34）

（四）漢族移民及漢文化在行政中心主導(dǎo)地位的形成

元明清時(shí)期，漢文化在云南的快速傳播有兩方面的原因：第一，封建統(tǒng)治者重視并積極倡導(dǎo)；第二，大規(guī)模內(nèi)地漢族的涌入，成為漢文化移植云南的重要載體。在元代以前漢文化傳入云南之后，由于內(nèi)地漢族移民較少，往往很快就成為了汪洋中的孤島，被當(dāng)?shù)赝林褡逅耙摹被溆绊懖荒艹志?。自元代后此狀況發(fā)生了重大變化，先是“云南未知尊孔子，祀王逸少（羲之）為先師”，后經(jīng)云南地方官員“首建孔子廟，置學(xué)設(shè)，勸士人子弟以學(xué)，擇蜀士之賢者，迎以為弟子師，歲時(shí)率諸生行釋菜禮”，才出現(xiàn)“人習(xí)禮讓，風(fēng)俗稍變矣”的現(xiàn)象。［8］（P3916-3917）特別是首任平章政事賽典赤對儒學(xué)教育的積極倡導(dǎo)，迎來了云南儒學(xué)教育的勃興。至元十一年（1274年）冬，在中慶城，他與助手張立道開始了云南歷史上第一座孔廟的創(chuàng)建，①并于至元十三年（1276年）落成。此后，云南各地廟學(xué)如雨后春筍般相繼建立。

明代是云南實(shí)現(xiàn)歷史性變革的一個(gè)重要時(shí)期，也是漢族移民大規(guī)模進(jìn)入云南并首次改變云南“夷多漢少”民族格局的時(shí)期；同時(shí)也是儒學(xué)教育大規(guī)模在云南發(fā)展，士紳階層首次在云南興起時(shí)期。據(jù)陸韌教授《變遷與交融——明代云南漢族移民研究》，明代以各種方式進(jìn)入并生活在云南的漢族人口已達(dá)300萬左右（以天啟年間云南的漢族人口為標(biāo)準(zhǔn)）。［18］（P137）這個(gè)數(shù)據(jù)還值得推敲，并不是明代云南漢族人口的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，至于準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，由于史料缺乏和記載的混亂至今仍無從知曉。但無論如何，明中后期漢族人口首次超過了云南本土的任何民族，成為了云南地區(qū)最大的一個(gè)民族卻是不爭的事實(shí)。這一時(shí)期漢族移民的分布形式，主要是以昆明為中心呈輻射狀以屯田衛(wèi)所的形式廣布各地（主要是自然條件較好的平壩地區(qū)）。如此眾多的漢族人口移民云南各地，對漢文化的廣泛傳播以及各民族間的融和都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明代除了大規(guī)模的漢族移民傳播漢文化外，封建統(tǒng)治者也更為重視儒學(xué)的教化功能。明代儒學(xué)在元代所建儒學(xué)大部分恢復(fù)的基礎(chǔ)上，又逐步向邊遠(yuǎn)州縣衛(wèi)推進(jìn)。在官府的積極倡導(dǎo)下，作為正規(guī)官學(xué)補(bǔ)充的私家書院在明代中后期也應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)展迅速。作為縣以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行啟蒙教育的基層學(xué)校，社學(xué)在明代中期以后也已廣泛設(shè)置于各府州縣，特別是社會經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)的云南府、大理府、臨安府等地。眾多儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置，極大的推動著封建漢文化的傳播以及云南知識分子階層的興起。士子中舉，投身仕宦，進(jìn)入了統(tǒng)治階級的行列，成為了士紳階層中較高的社會群體。此外，還有眾多的沒能通過考試進(jìn)入仕宦階層的知識分子，他們也大都靠獲得的知識謀生。

有清一代，隨著邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以昆明為中心交通網(wǎng)絡(luò)格局的進(jìn)一步完善和強(qiáng)化，漢文化在邊疆地區(qū)迅速傳播開來。道光《威遠(yuǎn)廳志》卷3說：“漢人有因商賈而來入籍者，有因謫戍而來入籍者，弟子聰穎者多，讀書事半功倍。夷人漸摩華風(fēng)，亦知誦讀，又入庠序者?！保?9］此外，清統(tǒng)治者也更為重視云南的教育。在清朝平定云南之初，云南巡撫袁懋功就曾上疏：“滇省土酋既準(zhǔn)襲封，土官子弟，應(yīng)各學(xué)立課教誨，俾知禮儀”獲準(zhǔn)。［20］在政府的倡導(dǎo)下，清代云南的儒學(xué)書院、義學(xué)和私學(xué)發(fā)展較明代更為迅速?？傊?，元明清時(shí)期有眾多的相關(guān)史料表明，滇池地區(qū)是云南容納漢族移民最多的地區(qū)，明代中后期漢族已成為云南的第一大民族，漢文化已趨于主導(dǎo)地位，昆明已成為以漢文化為主體并兼具聯(lián)系各少數(shù)民族文化的中心地區(qū)。

三、結(jié) 語

云南行政中心重新定格在滇池地區(qū)，是多重因素綜合作用的結(jié)果，體現(xiàn)了中央王朝治理疆域的理念，即地方行政中心不宜設(shè)在易于形成地方割據(jù)的地域環(huán)境。大理地區(qū)相對整個(gè)云南及云南之外的內(nèi)地來說，位置偏僻，地理單元封閉，一旦地方勢力坐大易于形成割據(jù)局面；滇池地區(qū)自然條件較好、交通便利，位置較為居中且靠內(nèi)地，具備了支持地方行政中心存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)也滿足了中央政權(quán)易于控馭并繁榮發(fā)展地方的雙重目標(biāo)。

行政中心的轉(zhuǎn)變，對云南地區(qū)產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)而重大的。經(jīng)過元明清三代600余年的經(jīng)營，昆明作為行政中心的地位已穩(wěn)如磐石；作為經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對整個(gè)云南轄域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的整合，云南各地與昆明之間已密切相連，不可分離；作為文化中心已經(jīng)成為了以漢文化為主體并兼具聯(lián)系各少數(shù)民族多元文化的中心紐帶，已成為內(nèi)地漢文化在云南的輻射源，為晚清、民國時(shí)期邊疆內(nèi)地一體化政策的實(shí)施發(fā)揮著積極的作用，這些都是以前行政、經(jīng)濟(jì)、文化中心所不曾達(dá)到的。

注釋：

① 賽典赤建孔廟的時(shí)間說法不一，有至元十一年說和十三年說兩種，但從方國瑜《云南史料目錄概說》8卷《元時(shí)期文物—?jiǎng)?chuàng)建中慶路大成廟碑記》“經(jīng)始于至元甲戌之冬”中推知應(yīng)是至元十一年（1274年）之說。

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