史洪，王新軍，秦佳

(常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 常州 213002)

1905年，常州地方商會樹起第一盞以煤油作燃料的路燈，被民間敬稱為“天燈”。至2010年底，常州城市照明設(shè)施總量達(dá)318 967盞，是“十一五”初期設(shè)施總量的5倍。如此大規(guī)模的夜景發(fā)展速度給城市夜景規(guī)劃提出了更高的要求。除了增加照明設(shè)施的數(shù)量，保證人民生活的基本照明、提高夜景裝飾效果外，挖掘夜景其他的潛在功能成為夜景規(guī)劃的一大要素。文章以常州市規(guī)劃現(xiàn)狀為依據(jù)，就如何拓展夜景功能，提出幾點(diǎn)探索方案。

一、突出區(qū)域場所精神

所謂“場所精神”可以解釋為某個(gè)區(qū)域特有的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是它的精神性，即場所使人產(chǎn)生的主觀上的感受，具體地說就是“主觀對象對一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感” ；其二是它的內(nèi)容性?！皥鏊瘛辈粌H僅是一個(gè)抽象的概念，它必須依附具體的內(nèi)容表達(dá)出來，而且內(nèi)容涵蓋的方面非常廣泛。就城市中某個(gè)區(qū)域的氣質(zhì)而言：區(qū)域中建筑的高低、景觀的形態(tài)、綠化的面積、道路的寬窄、微氣候條件、人口密度等，都是構(gòu)成該區(qū)域“場所精神”的整體性特質(zhì)的綜合元素。利用這些元素，進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，就是展現(xiàn)區(qū)域特色的關(guān)鍵所在。夜景就是其中的一個(gè)重要元素。

由于白天和晚間視覺效果的截然不同，夜景規(guī)劃重點(diǎn)要作出相應(yīng)的變化。夜晚，很多本來能在日光中突出的場所元素，由于日光的消失削弱了其作為場所元素的功能，取而代之的是奪目的燈光效果。較白天復(fù)雜多樣的場所元素而言，夜晚的場所元素更為簡單，燈光就是其中的主角。燈光通過照明范圍讓人感受到區(qū)域的大小、形態(tài)；通過照明顏色的不同，讓人感受區(qū)域的冷暖；通過照明密度，反映區(qū)域中人的活動頻率……

在明確區(qū)域場所精神的前提下，根據(jù)區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有載體，有針對性地規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的燈光效果，對區(qū)域場所精神的延續(xù)和強(qiáng)調(diào)有著事半功倍的作用。例如，常州市中心區(qū)域的國貿(mào)大廈、泰富商廈、中國銀行大廈等高層商業(yè)樓，盡管現(xiàn)在這些高樓已經(jīng)作了建筑外部照明設(shè)計(jì)，夜間燈光璀璨，美中不足的是缺少統(tǒng)一的規(guī)劃，它們之間沒有任何的聯(lián)系。如果設(shè)計(jì)的時(shí)候，在突出建筑縱向效果的同時(shí)，還能在照明色彩、照明方式，或建筑的某個(gè)細(xì)節(jié)部位，作一些統(tǒng)一，那么建筑就不會作為孤立的景觀單獨(dú)存在，而是該場所的統(tǒng)一性質(zhì)的元素存在其中，強(qiáng)調(diào)市中心這一特定的場所精神。城市中其他區(qū)域的樓層相近的高層建筑也可以采用類似的照明設(shè)計(jì)方法，如城北開發(fā)區(qū)的商務(wù)樓、新型高層住宅小區(qū)的樓頂?shù)?，都可以進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃，起到強(qiáng)調(diào)突出場所精神的效果。

夜景場所精神的展現(xiàn)，關(guān)鍵在于把握區(qū)域主題，對區(qū)域中各載體的燈光配置進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，更強(qiáng)調(diào)其整體效果。如，商業(yè)街的燈光，除了要求亮度較高，還要安裝各種彩色光源，形成色彩斑斕流光溢彩的場景，以渲染濃重的商業(yè)氛圍，吸引消費(fèi)者的眼球；市民廣場，在提供市民散步休閑的照明燈光的同時(shí)，還要注重廣場標(biāo)志性雕塑、綠化、水體等景觀的照明；住宅小區(qū)夜間強(qiáng)調(diào)安靜舒適，燈光不宜過多、過亮，應(yīng)以樓盤頂部的統(tǒng)一景觀燈帶和少量景觀路燈營造居住區(qū)夜間氛圍為主。

二、弘揚(yáng)城市傳統(tǒng)文化

文化，是一座城市的靈魂和終極目標(biāo)。城市文化的構(gòu)成要素有城市建筑文化、城市公共文化、城市科技文化、城市自然文化、城市制度文化與城市精神文化等。它們是自然文化與社會文化的結(jié)合，物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、歷史、技術(shù)、地理、地域、民族都是形成城市文化的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)城市有別于其他城市的標(biāo)志，充分挖掘利用城市的傳統(tǒng)文化資源，保護(hù)文物古跡和歷史遺存及其周邊環(huán)境，是樹立城市文化個(gè)性、提升城市文化品位的捷徑之一。歷史文化遺產(chǎn)是一種無形資產(chǎn)，它可以與旅游、文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻，產(chǎn)生投入小、回報(bào)大的經(jīng)濟(jì)效益，它所起的品牌效應(yīng)，絕非商業(yè)鋪面和房地產(chǎn)等近期利益所能比擬。如將舊的廠房和老建筑改建為收藏博物館、設(shè)計(jì)中心、咖啡館甚至音樂廳等。南京的1912和上海新天地，都是尊重人性和古今文化結(jié)合的范例，他們改變了人們原來的視覺習(xí)慣，用這種新的地面標(biāo)志和相對較低的代價(jià)重新調(diào)整了城市風(fēng)貌。

在常州的城市規(guī)劃中，政府加大了對名人故居、歷史古跡的保護(hù)和修繕力度，并在其開發(fā)和利用上下了不少功夫。政府投入巨資修繕的西瀛里文物保護(hù)區(qū)，包括了鄒浩祠、傳臚第、莊氏濟(jì)美堂等多個(gè)不同級別的文物保護(hù)單位。如今，這里不僅成為了常州的一大景觀，而且成為了市民了解常州歷史名人的課堂；同時(shí)，其精美的建筑無論是其歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值在常州都是屈指可數(shù)的。

保護(hù)只是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的第一步，創(chuàng)新才是文化發(fā)展的動力。文化的生命力來自傳承和創(chuàng)新，不能傳承和創(chuàng)新的文化是沒有力量的文化。夜景的發(fā)展，給城市這棵文化樹注入了新鮮的血液，通過各種照明讓傳統(tǒng)文化在夜晚也能像白天那樣在城市的每個(gè)角落發(fā)出光亮，讓城市這棵文化樹開枝散葉，讓每個(gè)市民感受到夜幕籠罩下的濃濃的文化氛圍。在具體的照明設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)傳統(tǒng)文化載體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和人文景觀的不同，可以采用鉤線、突出局部、泛光等照明方式進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)。如，常州西瀛里的明城墻，為了突出城墻的質(zhì)地，采用從地面打泛光燈的方式(見圖1)；有些故居墻面上有文字說明，為了讓人們能看清上面的文字，也可以用局部打泛光燈的照明方式，突出文字內(nèi)容；有的建筑其特點(diǎn)在于某個(gè)局部，就用線勾的方式只勾勒局部，如紅梅公園中的四角亭采用LED燈鉤亭角的方式，突出了這種亭子輕巧的屋頂，而弱化了結(jié)構(gòu)較為普遍的亭身部分(圖2)；還有一些特殊的建筑結(jié)構(gòu)形式，需要整體強(qiáng)化的，如常州天寧寶塔這座佛教建筑，采用泛光與鉤線結(jié)合的方式，充分展示唐宋樓閣式塔的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和它的宏偉的氣勢，在弘揚(yáng)佛教文化的同時(shí)它也成為常州夜間一座醒目的地標(biāo)(圖3)。

對于這些歷史古跡，夜景照明是點(diǎn)睛之筆，只有充分理解其內(nèi)涵、把握它們與周圍環(huán)境的關(guān)系，才能通過現(xiàn)代照明技術(shù)把它們的精神準(zhǔn)確地表達(dá)出來，否則不僅起不到預(yù)期的效果，還會事倍功半，將一座座古跡淹沒于燈火輝煌的現(xiàn)代建筑照明中。

圖1 西瀛里的明城墻夜景

圖2 紅梅公園四角亭

圖3 常州天寧寶塔夜景

三、勾勒城市交通脈絡(luò)

道路夜景是城市夜景的重要組成部分。傳統(tǒng)意義上，道路照明的主要功能是功能性照明，即為夜間道路上來往的車輛和行人提供照明保障。但是隨著城市道路系統(tǒng)的不斷完善、升級，道路周圍綠化和景觀的配置，以及各項(xiàng)道路行駛規(guī)則的出臺，傳統(tǒng)的照明配置已經(jīng)落后于城市道路照明需求。在照明技術(shù)和燈具相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天，完全可以通過夜景照明，改進(jìn)常州城市的道路現(xiàn)狀，將常州城市的交通脈絡(luò)勾勒清楚，給夜間出行的人一個(gè)更為清晰的交通環(huán)境。

要讓道路的性質(zhì)清晰起來，首先要做的就是道路照明水平分級。根據(jù)常州城市性質(zhì)的定位，常州城市空間形態(tài)、道路功能和環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合《常州市城市總體規(guī)劃》(2004—2020)、《城市道路照明設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》、《城區(qū)照明指南》(國際照明委員會(CIE)92號出版物)等標(biāo)準(zhǔn)，可將整個(gè)道路系統(tǒng)分成6級，分別為：特級道路(延陵西路)；快速路(龍江路、青洋路、城北干道)；生活性主干路(新堂北路、新堂路、新豐街、和平北路、和平南路、清涼路)；交通性主干路(關(guān)河西路、關(guān)河中路、關(guān)河?xùn)|路、常新路)；次干路；支路。

不同等級的道路其橫截面上配置不同種類和數(shù)量的燈具。特級道路中央有考究的綠化帶，兩旁有人行道，周圍還有街頭景觀，這些要配置相應(yīng)的燈具，要注意燈具的光源、顏色和造型等元素間的相互關(guān)系；快速道路強(qiáng)調(diào)道路通車性能，綠化種植比較簡單，綠化帶上不用設(shè)置景觀燈，沒有人行道和街景，橫截面上重點(diǎn)突出車道燈；生活性主干道和交通性主干道，以車道燈和步行燈為主；其他次干和支干則以簡單的車道燈為主。

除了在橫截面上燈具的設(shè)置外，燈具的造型也是反映城市路面等級的一個(gè)重要方面。因?yàn)樵诔示€狀排列的道路上，行人對燈具外形的視覺感受是不容忽視的。特級道路上的燈具造型應(yīng)該豐富一點(diǎn)；快速路和交通主干路上的燈具造型強(qiáng)調(diào)簡單抽象；生活性道路上的路燈可以有一定的裝飾性和趣味性。例如，對于貫穿常州市中心、反映城市精神面貌的特級道路延陵路，車道燈除了選用低色溫(3 000 K)陶瓷金鹵燈(顯色性大于或等于80)，營造出富有現(xiàn)代感、活躍的夜景生活氛圍外，可以借鑒蘇州主干道采用“姑蘇宮燈”外形系列路燈的設(shè)計(jì)方式，突出城市文化主題。從常州的城市文化中提煉一些元素，用于道路燈具的設(shè)計(jì)，可以選擇現(xiàn)代視覺符號重在表現(xiàn)城市的現(xiàn)代面貌，也可以選擇傳統(tǒng)視覺符號反映城市的文化底蘊(yùn)。

城市交通脈絡(luò)作為城市文化的一個(gè)重要方面，對城市形象塑造起著至關(guān)重要的作用。通過對現(xiàn)有交通網(wǎng)絡(luò)照明燈具的合理配置和設(shè)計(jì)，對于明確道路系統(tǒng)等級、改善現(xiàn)有交通狀況、美化道路夜景都有非常重要的意義。

四、引導(dǎo)夜間環(huán)境行為

隨著夜景照明范圍的不斷擴(kuò)大和深入，夜間照明已經(jīng)基本覆蓋到城市的各個(gè)方面，如交通道路、商業(yè)廣場、市民公園、住宅小區(qū)，甚至林蔭小道也泛著點(diǎn)點(diǎn)燈光。城市夜景照明的面面俱到，就是為了給市民創(chuàng)造一個(gè)安全、舒適、方便、美觀的夜間環(huán)境。從行為學(xué)的角度來說，正是越來越完善的夜景照明，促進(jìn)了人們豐富多彩的夜生活。我們從以下兩個(gè)方面來理解夜間照明對人的環(huán)境行為的影響，從而探討夜景引導(dǎo)夜間環(huán)境行為的合理性和可行性。

(一)適應(yīng)人的夜間行為需求和行為習(xí)慣

從“以人為本”的理念出發(fā)，人的夜間行為需求和行為習(xí)慣，是照明規(guī)劃的重要依據(jù)。對于任何一個(gè)夜間環(huán)境，人們首先要有置身環(huán)境的安全感，對所在環(huán)境不陌生，有認(rèn)同感。這就要求夜景在規(guī)劃的時(shí)候，在不形成光污染的前提下，能抓住環(huán)境特征，基本還原環(huán)境本質(zhì)。滿足心理的需求以后，人們才會考慮對夜景美觀、個(gè)性、舒適等方面的需求。

除了關(guān)注整體環(huán)境的夜間照明，還要針對需求關(guān)注到一些細(xì)節(jié)性的問題，如，一些警示、指示性事物的照明。這些事物在白天日光下，有非常明確的形態(tài)內(nèi)容，但是晚上由于其可視性較差，會給人的行為帶來不確定性，可能導(dǎo)致安全隱患。基于人的行為需求，就要給這些事物重點(diǎn)照明或者加強(qiáng)照度。如，道路上的指示牌、標(biāo)識，公共場所的導(dǎo)向牌等，如果不是制作成燈箱或電子屏幕形式，那么晚間就要另外配置照明設(shè)施。最近幾年常州市區(qū)設(shè)置了很多條單行道，到了晚間道路概念相對模糊，限制通行的標(biāo)識又不一定能看清，建議加強(qiáng)夜間交通標(biāo)識的照明，或者可以對單行道就路燈形態(tài)進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)，以區(qū)別于多行道，便于行人、夜間行車者正確識別和保障安全。

(二)限制夜間不良甚至危險(xiǎn)行為

在城市公共環(huán)境下，特別是在黑夜的庇護(hù)下，會有一些不良行為甚至違法犯罪行為產(chǎn)生。在夜景規(guī)劃的時(shí)候，就要盡量通過照明設(shè)計(jì)，避免或者減少這類事件的發(fā)生。如，在開放的城市公園，明示公共廁所的位置，用燈光勾勒公廁建筑，引導(dǎo)市民上公廁方便，避免不自覺的人利用照明死角隨地大小便；對于有假山、雕塑等有屏障功能的環(huán)境，要提高其照明亮度，引起人們的注意，避免不法分子利用屏障做出違法行為；在居民住宅區(qū)、養(yǎng)老院等需要安靜的區(qū)域，要降低或減少照明，避免引來人群活動，影響他人休息。

在照明設(shè)計(jì)的時(shí)候，有些行為是可以預(yù)見的，但還有很多是不可預(yù)知的，只能在實(shí)踐中不斷完善和改進(jìn)。同時(shí)針對不同的環(huán)境和行為，其設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)也很分散，這就要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行夜景設(shè)計(jì)的時(shí)候，在把握整體照明規(guī)劃的基礎(chǔ)上能具體問題具體分析，在設(shè)計(jì)過程中始終貫穿“引導(dǎo)行為”這一思路。

五、結(jié)語

城市夜景規(guī)劃是伴隨著城市規(guī)劃及建設(shè)發(fā)展的一個(gè)長期的過程，夜景功能的探索、挖掘和利用，將會是夜景規(guī)劃的一個(gè)重要依據(jù)。文章篇幅有限，不能面面俱到，在此只能拋磚引玉，有望更多的學(xué)者、相關(guān)工作人員加入到城市夜景功能這個(gè)話題的探討中，用我們的智慧，讓常州這座城市的夜景更富有個(gè)性、富有內(nèi)涵。

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