黃 晴

價(jià)值是什么？在個(gè)人印象中，這一詞匯應(yīng)該算是舶來(lái)品，在西方流行的時(shí)間并不長(zhǎng)，大約是在上世紀(jì)后半葉，美國(guó)保守主義回潮，倡導(dǎo)“家庭價(jià)值”，“價(jià)值”一詞才熱了起來(lái)，成為“圣之時(shí)也”。這一詞匯還有較強(qiáng)的“認(rèn)同”含義，因而正在中國(guó)文化自身進(jìn)程中開(kāi)始其“內(nèi)化”過(guò)程。

價(jià)值的“普世性”是近期國(guó)人的社會(huì)爭(zhēng)議點(diǎn)。價(jià)值有沒(méi)有“普世性”？從純道德的角度，不同國(guó)家、不同文化、不同宗教存在著某些類似的道德基因，人性中存在著對(duì)他人的善待傾向，可以說(shuō)有一些“普世性”。另一方面，人類當(dāng)前畢竟還生活在一個(gè)以民族國(guó)家為主體的世界中，一個(gè)建立在某種利益格局之上的國(guó)家社會(huì)中，價(jià)值的運(yùn)用是利益格局基礎(chǔ)上的運(yùn)用，往往具有“搶占道德制高點(diǎn)”的利益爭(zhēng)奪性質(zhì)。

在當(dāng)代國(guó)際政治中，美國(guó)對(duì)價(jià)值的利益運(yùn)用是明顯的，以致被詬病為“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。在最近的中東亂局中，美國(guó)大搞支一派打一派，顯然并非按照所謂“民主價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行的，其背后的利益考量是什么？有人認(rèn)為，是為了讓石油美元回流，緩解國(guó)內(nèi)金融危機(jī)，等等，有待進(jìn)一步觀察。

價(jià)值必須作為一個(gè)體系存在。在任何價(jià)值體系內(nèi)，一個(gè)單項(xiàng)價(jià)值必然會(huì)有與之制約互補(bǔ)的價(jià)值，例如：民主與法制，民主與集中，自由與社會(huì)責(zé)任，自由與平等、公正，等等。某一單項(xiàng)價(jià)值的絕對(duì)化、不受制約的強(qiáng)化，往往會(huì)導(dǎo)致社會(huì)災(zāi)難，這在人類歷史上屢見(jiàn)不鮮。

價(jià)值有沒(méi)有特殊性？一個(gè)人住一個(gè)房間和4個(gè)人住一個(gè)房間，其行為準(zhǔn)則顯然有差別。個(gè)人主義是美國(guó)的大價(jià)值，這同美國(guó)的歷史有關(guān)。美國(guó)是從殖民地社會(huì)和移民社會(huì)發(fā)展起來(lái)的，有不斷向西拓展的空間，從而形成了這種個(gè)人主義自信。在崇拜美國(guó)個(gè)人自由的同時(shí)，不要忘了，其背后有血，有對(duì)原住民的種族文化滅絕，有黑人奴隸之血。而且，美國(guó)當(dāng)年生存發(fā)展的歷史環(huán)境，今天已經(jīng)不存在。在其他國(guó)家，則更不存在。

價(jià)值有沒(méi)有絕對(duì)性？在人類歷史上，宗教信仰曾是絕對(duì)和排它的，導(dǎo)致了不少不可彌合的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和教派戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)，宗教退出世俗生活，又吸收了包容性理念，情況才有所改觀。價(jià)值應(yīng)屬于世俗理性觀念范疇，它不應(yīng)成為觀念圖騰崇拜的目標(biāo)，而應(yīng)成為整合社會(huì)的相對(duì)理性。

價(jià)值有沒(méi)有國(guó)家性和文化性？答案是肯定的。人對(duì)任何觀念的理解都是從其生存環(huán)境和文化框架中生發(fā)的。例如，對(duì)“民主”觀念，個(gè)人以為，國(guó)人的理解或較多“人民權(quán)力”這樣的民粹主義色彩，而西方人則更多選舉和代議制這類社會(huì)管理體驗(yàn)。

貨幣是商品的通貨。價(jià)值是精神的通貨。美國(guó)的貨幣是美元，中國(guó)的貨幣是人民幣。中國(guó)不能放棄人民幣而采用美元，因?yàn)檫@等于將鑄幣權(quán)益拱手讓人，將主權(quán)拱手讓人。價(jià)值的情況和貨幣同理，只是它的文化屬性更強(qiáng)。中國(guó)不能放棄自己的價(jià)值而搬用西方價(jià)值，因?yàn)檫@等于放棄自己的民族精神和國(guó)家利益，放棄在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。我們相信，價(jià)值的通貨能力會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，會(huì)隨著實(shí)踐的成功而成功。從這一點(diǎn)看，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕更符合歷史的真實(shí)，而所謂“歷史的終結(jié)”，恐怕只是一種意識(shí)形態(tài)的幻想?！ㄗ髡呤侨嗣袢?qǐng)?bào)高級(jí)記者）