劉 仰

北京舉辦奧運會時，一位老朋友從南方特地來京觀看比賽。他說，北京奧運會最大的收獲之一，是按照國際標準和慣例培養(yǎng)了幾千名志愿者。如果這樣的志愿者未來層出不窮，對中國今后的道德建設和公民社會建設會有很大作用。這番話，讓我覺得既有點道理，又有點怪。

去年初，我聽了一位宣傳干部做的報告，大意是講：西方國家長期以來都有志愿者服務的習慣和傳統(tǒng)，登記在冊的志愿者人數占總人口的40%左右，而中國在這方面很落后，志愿者的比例不到10%。他認為，中國應該向西方國家學習，大力推動志愿者活動，才能有效改變中國社會自私冷漠的現(xiàn)狀。他的這番話對我觸動很大。

志愿者簡單說就是義務做好事，在東西方社會都是值得肯定的。但是，志愿者與雷鋒存在什么關系呢？雷鋒不僅僅是一個人，也是一種精神的體現(xiàn)，雷鋒精神同樣可以簡單概括為“做好事讓人快樂”。因此，雷鋒精神與志愿者一樣，都是一種文化象征。

然而，近幾十年來，中國社會的某些輿論經常性地、持續(xù)不斷地質疑雷鋒，逐漸瓦解了雷鋒精神在中國人心目中的形象。當雷鋒的道德形象在某些知識精英的質疑下逐漸坍塌時，這些知識精英又大聲疾呼中國社會已經刮起“道德沙塵暴”。一些人的自私自利、見危不救、冷漠圍觀成為精英和輿論經常批判的對象。我們不得不承認，這些現(xiàn)象的確存在，也應該被批判。但是，這些現(xiàn)象是如何造成的？當雷鋒精神依然樹立的時候，是這樣的嗎？

即便雷鋒精神依然高大的時候，也有自私冷漠的社會現(xiàn)象，但雷鋒精神難道不是對這些不良現(xiàn)象的有效糾正、改變手段之一嗎？我們的知識精英和輿論為何要毀掉雷鋒的道德形象，又推崇西方的志愿者概念？這一做法恰恰就是造成中國社會自私冷漠的原因之一，將會坐實中國人“民族劣根性”、“丑陋的中國人”等荒誕的理論，從而迫使中國照搬西方國家的一切。但我們冷靜一想就會發(fā)現(xiàn)，至少在志愿者問題上，中國本來就不缺。所謂志愿者，其實就是雷鋒精神。那么，在我們走向現(xiàn)代化的道路上，在樹立社會良好風氣的問題上，為何要舍近求遠呢？

雷鋒精神是基于中國土壤長出的一棵大樹，就算這棵樹不那么光滑、有時會遭遇蟲害，但它依然能凈化空氣。我們拋棄雷鋒精神，等于拋掉了自己的文化根脈，依照別人的標準評價自己，自然會顯得中國人落后、愚昧、、缺乏道德。對于工業(yè)產品和商品來說，這是用別人的標準來削足適履；對于文化來說，這就是一種話語權的轉換，導致中國文化、中國人和中國歷史在別人的話語權下失去應有的價值，讓我們的文化自信蕩然無存。

事實上，中國人在各方面從來都不比任何民族絕對地差，相互學習、相互借鑒應該是相對的。土生土長的雷鋒精神也具有同志愿者一樣的價值，毫不遜色，我們?yōu)楹我獨У糇约旱奈幕}，徹底改變自己的文化基因呢？我們必須捍衛(wèi)中國特色的雷鋒精神，擁有自己的話語權，而不是陷于永遠無望的“劣根性”中自暴自棄。

這就是我們今天重新提倡雷鋒精神的意義，所以對很多地方出現(xiàn)“學雷鋒志愿者”的稱呼，我認為非常值得提倡。如果說要學習和借鑒外來文化，“學雷鋒志愿者”就是一個極佳的體現(xiàn)：我們不必割斷自己的歷史根脈，我們不必把自己變成無根的浮萍；我們更應該立足自己腳下的土壤，有選擇地吸收借鑒他人有益的東西。所以，“向雷鋒同志學習”是一個值得繼續(xù)大聲疾呼的中國宣言。雷鋒精神是無愧于任何文化的高尚精神，它屬于每一個中國人，不容褻瀆和歪曲?！ㄗ髡呤潜本┲麑W者）