■ 益多

達(dá)賴退出政治了嗎？

■ 益多

達(dá)賴宣布“退休”已經(jīng)一年多了。一年多來(lái)，達(dá)賴在國(guó)際上到處宣稱他已經(jīng)把政治權(quán)力交給了“民選的政治領(lǐng)導(dǎo)人”，并對(duì)過(guò)去幾十年熱衷于政治表示沉痛懺悔：“在過(guò)去的幾十年我一再地對(duì)別人講，宗教領(lǐng)袖和政治領(lǐng)袖應(yīng)該分開(kāi)，對(duì)別人這樣講的時(shí)候，我自己不僅僅是宗教領(lǐng)袖，還是一個(gè)政治領(lǐng)袖。我的這種做法是一種心口不一、虛偽的做法?！边_(dá)賴甚至賭咒發(fā)誓，“這輩子不再涉足政治，一生追隨佛陀?！币粋€(gè)幾十年來(lái)以搞“西藏獨(dú)立”為生的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子，突然說(shuō)要金盆洗手，與這個(gè)政治集團(tuán)及其分裂主義活動(dòng)進(jìn)行徹底切割，能是真的嗎？我們還是讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話。

首先，我們看看達(dá)賴集團(tuán)“修改”后的“憲法”對(duì)達(dá)賴政治地位的規(guī)定。去年3月，達(dá)賴在宣布“退休”的同時(shí)，煞有介事地要求修改“流亡藏人憲法”，取消他“因具有達(dá)賴?yán)锩?hào)而產(chǎn)生的一切政治或行政的工作”。但是這部最終經(jīng)達(dá)賴批準(zhǔn)的“憲法”不僅沒(méi)有對(duì)達(dá)賴的政治權(quán)力有絲毫削弱，反而把這個(gè)權(quán)力進(jìn)一步集中化、固定化。該“憲法”開(kāi)宗明義宣稱“十四世達(dá)賴是藏人至高無(wú)上的領(lǐng)袖和導(dǎo)師”，并規(guī)定達(dá)賴在“退休”后仍然享有三項(xiàng)“憲法”權(quán)力。一是“對(duì)保護(hù)和發(fā)展西藏人民的福祉、道德品行和宗教文化，解決‘西藏問(wèn)題’，負(fù)有指導(dǎo)、教誨、鞭策的責(zé)任?！卑凑者_(dá)賴的一貫說(shuō)法，所謂“西藏問(wèn)題”是指“600萬(wàn)藏人真正自治的問(wèn)題”，那么這當(dāng)然不是什么道德、宗教問(wèn)題，而完完全全是一個(gè)政治問(wèn)題。二是達(dá)賴可以“自行或根據(jù)請(qǐng)求，在西藏民族、社會(huì)和政教等方面的重大事務(wù)上對(duì)議會(huì)和噶廈進(jìn)行指導(dǎo)。”這個(gè)“指導(dǎo)”顯然不是指導(dǎo)偽議會(huì)、偽政府念念經(jīng)，而是可以全面、隨心所欲地操控這個(gè)流亡集團(tuán)的政教大權(quán)。三是“代表流亡機(jī)構(gòu)和西藏人民同國(guó)際要人進(jìn)行會(huì)談，解決‘西藏問(wèn)題’，繼續(xù)任命駐外辦事處代表和特使”。也就是說(shuō)，這個(gè)集團(tuán)在國(guó)際上活動(dòng)及重要人事任命，也仍然在達(dá)賴一手掌握之中。去年11月3日，“流亡政府”新頭目跑到美國(guó)國(guó)會(huì)人權(quán)委員會(huì)上“作證”，在神氣活現(xiàn)地談及自己“當(dāng)選”的意義之后緊接著又表態(tài)：“需要說(shuō)明的是，這并不意味著達(dá)賴?yán)镆呀?jīng)退休。他依然是西藏人民的精神領(lǐng)袖和最受尊敬的領(lǐng)導(dǎo)人，并且也在我們的憲法中加以認(rèn)同”，擺明他本人只不過(guò)是達(dá)賴操控下的一個(gè)玩偶。

然后我們看看達(dá)賴對(duì)這個(gè)集團(tuán)當(dāng)前所從事的分裂主義政治活動(dòng)的態(tài)度。7月9日，《印度人報(bào)》刊登了一篇對(duì)達(dá)賴的生日專訪，專訪中達(dá)賴絲毫沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)宗教問(wèn)題有什么興趣，仍然大談“真正自治”、“大藏區(qū)”那一套早已被中國(guó)政府徹底否定了的“半獨(dú)立”、“變相獨(dú)立”的政治主張。達(dá)賴還對(duì)印度政府20世紀(jì)末、21世紀(jì)初對(duì)中國(guó)“過(guò)分拘謹(jǐn)”表示不滿，慫恿印度政府采取支持其分裂主義活動(dòng)的“更為現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)?！痹谡劦健白苑佟眴?wèn)題時(shí)，達(dá)賴再一次聲稱，“我不想給人帶來(lái)一種感覺(jué)，即自焚是錯(cuò)誤的?！贝饲?月間，達(dá)賴制造噱頭，聲稱中國(guó)要派出藏族女性偽裝成信徒，在頭發(fā)上涂毒騙其觸碰。此說(shuō)一出，引起國(guó)際媒體一片嘲諷。查達(dá)賴一年多來(lái)在各種場(chǎng)合的所有談話，企圖在西藏煽動(dòng)不滿、制造動(dòng)亂的熱情沒(méi)有任何減少，如果說(shuō)有所變化的話，那就是更加向極端、暴力和邪惡傾斜。

在推動(dòng)“西藏問(wèn)題”國(guó)際化方面，為了不冤枉達(dá)賴，筆者以達(dá)賴集團(tuán)的“西藏網(wǎng)”、“白玉網(wǎng)”、“挪威西藏之聲”以及西方媒體的公開(kāi)報(bào)道為據(jù)，把達(dá)賴今年以來(lái)在國(guó)際上的竄訪活動(dòng)做了一個(gè)簡(jiǎn)單梳理。4月達(dá)賴竄到北美，先是在加拿大網(wǎng)羅一些國(guó)家反華議員召開(kāi)“西藏問(wèn)題世界議員大會(huì)”，隨后又竄到美國(guó)，在夏威夷攻擊“中共侵略并高壓統(tǒng)治西藏，迫使我和無(wú)數(shù)藏人逃亡印度”，在洛杉磯進(jìn)一步攻擊中國(guó)政府“強(qiáng)硬管制西藏的寺院、強(qiáng)制開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育運(yùn)動(dòng)和侵犯藏人學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言的權(quán)力。”達(dá)賴在美國(guó)多次召集“民運(yùn)”、“東突”等反華勢(shì)力頭目開(kāi)會(huì)，倚老賣老，面授分裂主義技巧：“就流亡海外而言，我是長(zhǎng)者。在海外進(jìn)行抗?fàn)?，是不容易的，所以要做好長(zhǎng)期的、艱難的準(zhǔn)備?！痹诮邮蹸NN采訪時(shí)宣稱“支持阿拉伯之春的抗議原則”，在接受BBC采訪時(shí)更對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行辱罵和人身攻擊，連采訪他的記者也評(píng)論說(shuō)，“達(dá)賴?yán)镏v這些話時(shí)情緒激動(dòng)、憤怒”，“這是二十年來(lái)我采訪達(dá)賴時(shí)所見(jiàn)過(guò)的最不像菩薩的舉動(dòng)?！边_(dá)賴此次在北美跑了半個(gè)月，大小活動(dòng)近百個(gè)，90%以上活動(dòng)都涉及政治。緊接著，5月達(dá)賴竄到奧地利，參加“歐洲聲援西藏集會(huì)運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)行了公共演講等20多項(xiàng)活動(dòng)，其中宗教活動(dòng)只有兩場(chǎng)；6月達(dá)賴再度竄到英國(guó)，進(jìn)行了30多項(xiàng)活動(dòng)，其中宗教活動(dòng)只有3場(chǎng)，其余都是政治煽動(dòng)和蠱惑。顯然，達(dá)賴離開(kāi)分裂主義政治活動(dòng)，一天也活不下去。但其能力和水平卻備受質(zhì)疑，《紐約時(shí)報(bào)》記者嘲諷說(shuō)“達(dá)賴只是一個(gè)糟糕之極的政治戰(zhàn)略家”，“十年前就應(yīng)該停止其好萊塢式的戰(zhàn)略”。

達(dá)賴宣布“退休”，曾使一些西方政要很是歡欣了一陣子。他們宣稱達(dá)賴“完成了政教分離的創(chuàng)舉”，從此就成為純粹的“宗教領(lǐng)袖”了，他們也就有理由拒絕中國(guó)的抗議，堂而皇之地公開(kāi)會(huì)見(jiàn)達(dá)賴了。但遺憾的是，達(dá)賴同“流亡政府”勾連得如此之緊，連形式上的“切割”也不想做，很不給西方主人面子。今年3月10日，達(dá)賴集團(tuán)舉行達(dá)賴“退休”后的首個(gè)叛亂紀(jì)念日集會(huì)，達(dá)賴?yán)^續(xù)坐鎮(zhèn)現(xiàn)場(chǎng)，公開(kāi)顯示其地位不可替代，并為“流亡政府”新頭目的演說(shuō)站臺(tái)撐腰。對(duì)新頭目當(dāng)場(chǎng)叫囂“民眾統(tǒng)一且廣泛的開(kāi)展恢復(fù)西藏獨(dú)立的斗爭(zhēng)”，達(dá)賴不僅沒(méi)有反對(duì)，反而在集會(huì)結(jié)束后立即會(huì)晤媒體，感謝來(lái)自各地的支持者，稱“西藏從歷史上講是有權(quán)利爭(zhēng)取獨(dú)立的，那我講的中間道路是面對(duì)現(xiàn)在的困境，如何去解決這個(gè)困境的方式，所以提西藏獨(dú)立是有它的根據(jù)和道理的”，這等于宣告他的“中間道路”與“西藏獨(dú)立”本質(zhì)上就是一回事。每次達(dá)賴到歐美國(guó)家竄訪，總是不忘帶著“流亡政府”新頭目及各色人等拜訪各方“朋友”。最近“流亡政府”新頭目在竄訪澳大利亞時(shí)對(duì)媒體聲稱，“流亡政府肩負(fù)著非常艱巨的責(zé)任”，為此他“時(shí)常向達(dá)賴?yán)镎?qǐng)教問(wèn)題，達(dá)賴?yán)锖茉敢鈳椭椭С帧?。這里出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)一些西方政要努力尋找各種理由把達(dá)賴和“流亡政府”區(qū)分開(kāi)的時(shí)候，達(dá)賴卻起勁地和“流亡政府”往一堆擠。這大概也是這些西方政要近年會(huì)見(jiàn)達(dá)賴都不得不在“私人”、“非正式”、“禮節(jié)性”、“宗教性”場(chǎng)合安排，而且不敢張揚(yáng)的一個(gè)原因吧！孟子曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”同樣淺顯的道理是：無(wú)論這些西方政要與達(dá)賴的會(huì)見(jiàn)安排在什么場(chǎng)合，都改變不了會(huì)見(jiàn)的政治性質(zhì)，都是對(duì)中國(guó)主權(quán)和國(guó)家利益的極大損害，都是對(duì)兩國(guó)關(guān)系的極大破壞。

堅(jiān)持達(dá)賴集團(tuán)的分裂主義政治立場(chǎng)和政治活動(dòng)，對(duì)于達(dá)賴來(lái)說(shuō)，是維持其獨(dú)裁專制地位、維系其政治集團(tuán)生存的需要，對(duì)西方某些勢(shì)力來(lái)說(shuō)，是遏制、分裂中國(guó)的需要。試圖把這一切“非政治化”，無(wú)非是自欺欺人，其效果只能是給此翁面孔上平添幾道滑稽的油彩。