谷嘯川，謝巖磊

（1重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 400045 2重慶大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 400045）

基于生態(tài)文化要素的歷史古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃
——以重慶市萬州區(qū)羅田古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃為例

谷嘯川1，謝巖磊2

（1重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 400045 2重慶大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 400045）

針對(duì)當(dāng)前歷史古鎮(zhèn)由于過度旅游開發(fā)造成的生態(tài)環(huán)境破壞和特色文化喪失，本文從生態(tài)文化要素出發(fā)，以羅田古鎮(zhèn)為例，按照生態(tài)文化的一般構(gòu)成，從物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素等方面分層次地探討了羅田古鎮(zhèn)的生態(tài)文化要素形態(tài)和現(xiàn)狀問題，分別提出相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃對(duì)策，并在保護(hù)這些生態(tài)文化要素的基礎(chǔ)上對(duì)羅田古鎮(zhèn)未來旅游發(fā)展提出可持續(xù)策略。

生態(tài)文化；歷史古鎮(zhèn)保護(hù)；羅田古鎮(zhèn)

1 引言

歷史古鎮(zhèn)是前人留給我們的豐富的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著歷史文化特性。其自然山水格局、街巷空間、建筑景觀都反映了人與自然和諧相處的生態(tài)文化特色。近年來，經(jīng)濟(jì)全球化和快速城市化的發(fā)展，帶來了生態(tài)環(huán)境的破壞和地域文化的沖擊，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到保護(hù)歷史文化古鎮(zhèn)的重要性。然而在現(xiàn)在眾多的歷史古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃中，往往更多的去注重古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)價(jià)值，而忽視對(duì)周邊山水環(huán)境與歷史脈絡(luò)的保護(hù)，導(dǎo)致歷史古鎮(zhèn)山水格局的破壞和生態(tài)文化的遺失。

2 歷史古鎮(zhèn)保護(hù)的生態(tài)文化要素

2.1 生態(tài)文化概念辨析

關(guān)于生態(tài)文化，有許多專家已經(jīng)有了定義。余謀昌認(rèn)為：“從狹義理解，生態(tài)文化是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、人類精神和社會(huì)制度。如生態(tài)哲學(xué)，生態(tài)倫理學(xué)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，生態(tài)法學(xué)，生態(tài)文藝學(xué)，生態(tài)美學(xué)等等；從廣義理解，生態(tài)文化是人類新的生存方式，即人與自然和諧發(fā)展的生存方式?！雹偻跤竦抡J(rèn)為：“生態(tài)文化是有關(guān)生態(tài)與文化關(guān)系的文化。具體來說，涉及四個(gè)方面：1生態(tài)對(duì)文化的影響。2影響生態(tài)的文化。3區(qū)域生態(tài)文化圈的特點(diǎn)和比較。4生態(tài)文化的發(fā)展軌跡，即生態(tài)文化的過去、現(xiàn)在、未來。”②

從字面上來看，“生態(tài)”一般指生物與生活環(huán)境所形成的結(jié)構(gòu)及功能關(guān)系，包括能量流、物質(zhì)流、信息流等，是人類和非人類生命生存的環(huán)境；“文化”是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層次?！吧鷳B(tài)文化”就是為協(xié)調(diào)解決人與自然關(guān)系問題所反映出來的思想、觀念、意識(shí)及其總和，包括為了追求人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)政策和制度，其核心價(jià)值觀是人與自然的和諧發(fā)展。

2.2 歷史古鎮(zhèn)的生態(tài)文化要素

影響歷史古鎮(zhèn)生態(tài)文化有多種，根據(jù)一般文化的三個(gè)層次，可以將古鎮(zhèn)的生態(tài)文化分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次，其中制度文化和精神文化為非物質(zhì)文化。

歷史古鎮(zhèn)生態(tài)物質(zhì)文化分有古鎮(zhèn)的外部的自然山水空間格局和古鎮(zhèn)內(nèi)部建筑肌理。外部的自然山水空間格局包括古鎮(zhèn)周邊山、水、綠地、領(lǐng)地、田地等及周邊環(huán)境，這些影響著古鎮(zhèn)的選址、布局形態(tài)、延伸發(fā)展方向等外部格局。古鎮(zhèn)內(nèi)部的物質(zhì)文化要素有人文景觀、街巷空間、歷史建筑、生產(chǎn)消費(fèi)方式等，這些要素從功能、空間、建筑形態(tài)等方面影響著古鎮(zhèn)的內(nèi)部肌理。古鎮(zhèn)的外部格局和內(nèi)部肌理是古鎮(zhèn)物質(zhì)肌理保護(hù)的重要組成部分。

古鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化包括社會(huì)組織、民俗文化、宗教信仰等城市制度和思想觀念，是古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化保護(hù)的重點(diǎn)。同時(shí)，這些因素形成了古鎮(zhèn)特有的生態(tài)建設(shè)觀，通過人們的建設(shè)活動(dòng)和生活方式影響著古鎮(zhèn)的物質(zhì)肌理（圖1）。

2.3 基于生態(tài)文化要素的歷史古鎮(zhèn)規(guī)劃方法

基于生態(tài)文化要素的歷史古鎮(zhèn)保護(hù)就是要從歷史古鎮(zhèn)的生態(tài)要素入手，找出古鎮(zhèn)生態(tài)文化的過去、現(xiàn)在的各個(gè)因素，發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)保護(hù)的問題，總結(jié)生態(tài)文化的存在形式及意義，規(guī)劃古鎮(zhèn)發(fā)展未來。

（1）確定生態(tài)文化要素。確定影響古鎮(zhèn)保護(hù)的物質(zhì)生態(tài)文化要素和非物質(zhì)生態(tài)文化要素，對(duì)這些要素的成因和發(fā)展趨勢(shì)綜合考慮，分析這些要素對(duì)古鎮(zhèn)未來保護(hù)和發(fā)展帶來的影響，為保護(hù)規(guī)劃提供指導(dǎo)。

（2）分析現(xiàn)狀問題。通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和居民采訪，找到古鎮(zhèn)保護(hù)和發(fā)展中面臨的問題，從而對(duì)癥下藥，從問題出發(fā)解決古鎮(zhèn)保護(hù)問題。

（3）制定保護(hù)規(guī)劃。根據(jù)要素分析和問題的提出，從古鎮(zhèn)生態(tài)文化要素的各個(gè)方面考慮，制定出適合的古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃，保護(hù)古鎮(zhèn)的物質(zhì)肌理和非物質(zhì)文化。

（4）提出文化發(fā)展建議。在保護(hù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合古鎮(zhèn)生態(tài)文化要素，對(duì)古鎮(zhèn)未來發(fā)展布局、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出建設(shè)性意見，促進(jìn)古鎮(zhèn)繁榮復(fù)興。

3 羅田古鎮(zhèn)生態(tài)文化要素分析與保護(hù)規(guī)劃

3.1 羅田古鎮(zhèn)概況

羅田鎮(zhèn)位于重慶市東南部邊陲，鄰近湖北省，交通便捷，三條出境主干線四通八達(dá)，“1小時(shí)萬州，3小時(shí)重慶”。

羅田古鎮(zhèn)位于羅田場(chǎng)鎮(zhèn)的南面，緊鄰羅田新鎮(zhèn)，始建于明朝后期，是川鄂兩省陸上交通必經(jīng)之地。歷史上巴鹽銷楚，形成了商業(yè)繁榮的巴鹽古道，羅田古鎮(zhèn)便是巴鹽古道上的重要集鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)由三條老街呈 “之”字形組成，現(xiàn)占地面積1.8ha.，房屋720間，建筑面積2.3萬平方米。 2010年4月，羅田古鎮(zhèn)被評(píng)為重慶市第二批歷史文化名鎮(zhèn)。

3.2 羅田古鎮(zhèn)物質(zhì)生態(tài)文化要素構(gòu)成與保護(hù)規(guī)劃

3.2.1 山水空間格局

羅田位于多山環(huán)繞區(qū)域，屬于典型的喀斯特地貌。南北走向的兩條山脈和蜿蜒其中的百丈溝構(gòu)成了古鎮(zhèn)的主體山水格局（圖2）。鎮(zhèn)周邊分布有多座山丘，形成群山環(huán)抱之勢(shì)，百丈溝自東向西在古鎮(zhèn)西南面蜿蜒而過，濱水兩岸植被豐富、風(fēng)景秀麗。古鎮(zhèn)因山就水建設(shè)，形成了帶狀的城鎮(zhèn)格局。此外，古鎮(zhèn)周邊的耕地梯田層層疊疊，高低錯(cuò)落，瀟灑柔暢，形成了如詩如畫的田園景觀（圖3）。

由于古鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展，占用了古鎮(zhèn)周邊的耕地，建筑高度也未得到有效控制，現(xiàn)狀古鎮(zhèn)生態(tài)空間格局遭到破壞。新鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)間也缺乏風(fēng)貌協(xié)調(diào)過渡帶。新鎮(zhèn)建筑主要以現(xiàn)代建筑為主，在建筑體量、層數(shù)、材質(zhì)、色彩等方面與古鎮(zhèn)建筑極不協(xié)調(diào)，但由于古鎮(zhèn)與新鎮(zhèn)只相鄰一條街，相互干擾比較大。

依據(jù)羅田古鎮(zhèn)現(xiàn)有山水格局，保護(hù)規(guī)劃中將周邊山水空間統(tǒng)一納入到保護(hù)控制范圍內(nèi)，嚴(yán)格控制建設(shè)活動(dòng)，將古鎮(zhèn)空間格局分為三個(gè)層次來保護(hù)（圖4）。

（1）第一個(gè)層次是古鎮(zhèn)周邊的山水綠地保護(hù)區(qū)，即核心保護(hù)區(qū)，這是古鎮(zhèn)最主要的自然環(huán)境組成部分。規(guī)劃區(qū)內(nèi)自然山體和水體周圍嚴(yán)禁建設(shè)，坡度大于25°以上的山地逐步退耕還林；沿河地區(qū)嚴(yán)格控制生活污水排放，嚴(yán)禁發(fā)展規(guī)?；暮恿魉w養(yǎng)殖。嚴(yán)格控制區(qū)內(nèi)其它地區(qū)的建設(shè)活動(dòng)，新建建筑應(yīng)該與古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)。

（2）第二個(gè)層次是百丈溝沿岸和古鎮(zhèn)與新鎮(zhèn)相鄰的區(qū)域，即建設(shè)控制區(qū)，是山水格局重要控制區(qū)。保護(hù)古鎮(zhèn)周邊山體的天際輪廓線，周邊建筑形成的天際輪廓線應(yīng)不破壞原有山體的起伏形態(tài)。百丈溝沿岸規(guī)劃濱河綠地，建設(shè)親水平臺(tái)、生態(tài)濕地等。古鎮(zhèn)與新鎮(zhèn)的臨界面采用綠化隔離，形成緩沖地帶。

（3）第三個(gè)層次為古鎮(zhèn)內(nèi)部，即風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，這是古鎮(zhèn)建筑空間與山水空間的有機(jī)組成區(qū)域。嚴(yán)格控制新建和更新建筑的建筑高度在12m以下，形成舒適宜人的街巷空間。同時(shí)，新建或改建建筑要按照原有風(fēng)貌標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，以達(dá)到風(fēng)格統(tǒng)一。

3.2.2 街巷空間

羅田古鎮(zhèn)的主街成“之”型，總長(zhǎng)391m，寬1.8～3.5m，街道兩側(cè)多為1～3層建筑，尺度宜人。街道多用條石鋪成或用不規(guī)則石材鑲筑，質(zhì)量完好。古鎮(zhèn)道路就山形布置，車行道路從外圍穿過，內(nèi)部主要巷道平行河道或等高線，與主要街道連接的支路多采用踏步梯道，因勢(shì)就形，靈活多變。道路兩側(cè)分布著商號(hào)百余家，形成流動(dòng)性較強(qiáng)的生活線性空間。

由于亂搭亂建現(xiàn)象比較嚴(yán)重，現(xiàn)狀古鎮(zhèn)建筑肌理遭到破壞。古鎮(zhèn)中大部分的建筑始建于清朝末年，由于保護(hù)工作的不到位，木結(jié)構(gòu)建筑或已倒塌毀壞或建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)和構(gòu)件有不同程度的損壞。一些現(xiàn)代風(fēng)格的平屋頂建筑的出現(xiàn)，也破壞了古鎮(zhèn)原有的建筑風(fēng)貌。

（1）街巷空間重構(gòu)

羅田古鎮(zhèn)主要街道是“之”字形的主街，街區(qū)公共空間少，空間較封閉。在對(duì)古鎮(zhèn)街巷空間重構(gòu)中，拆除違章建筑和質(zhì)量較差、風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，留出公共開敞空間，打破老街封閉陰暗的氣氛。形成外部道路、主街、巷道、濱水步道組成的街巷空間系統(tǒng)。巧妙地借用周圍山景水景作為古鎮(zhèn)內(nèi)部街巷空間的對(duì)景，既緩解了古鎮(zhèn)狹窄的街道造成的封閉壓抑的空間感，也營造出了多變的空間結(jié)構(gòu)（圖5）。

（2）沿街立面改造

“之”字形的主街為古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌的主要體現(xiàn)，也是沿街立面改造的主要地段。改造主要采用改觀、修繕、拆除、更新措施，著重完成建筑的整體立面改造、細(xì)部構(gòu)建修復(fù)、墻面的清理、部分門窗的更換。

3.2.3 人文景觀

羅田古鎮(zhèn)悠久的歷史孕育了古鎮(zhèn)獨(dú)特的人文景觀，如字庫塔、普濟(jì)橋等歷史景觀，形成了反映羅田文化特色的人文景觀場(chǎng)所。

古鎮(zhèn)人文景觀雖多，但是空間分布較散亂，相互間關(guān)系不明確。規(guī)劃結(jié)合主街走向，確立景觀點(diǎn)之間的呼應(yīng)關(guān)系，突出和強(qiáng)化標(biāo)志性景觀。將傳統(tǒng)街區(qū)劃分為三條景觀視線保護(hù)走廊，分別為：似桃源—普濟(jì)橋，普濟(jì)橋—玉成苑—禹王宮，禹王宮—字庫塔，通過空間的縮放轉(zhuǎn)折，達(dá)到步移景異的視覺效果（圖6）。

3.2.4 重點(diǎn)歷史建筑

建筑是古鎮(zhèn)組成的最小單位，同時(shí)也是古鎮(zhèn)物質(zhì)文化的載體，折射出了古鎮(zhèn)的民風(fēng)民俗和精神生活。羅田古鎮(zhèn)地勢(shì)起伏較大，建筑從生態(tài)環(huán)境保護(hù)出發(fā)，以地形作為主體、建筑作為客體，使建筑適合地形，利用提高勒腳、架空、吊腳、懸挑等不改變建筑物上部豎向處理的方式，或者通過靈活的組織建筑內(nèi)部的豎向關(guān)系來提高建筑物與地形之間的吻合程度，達(dá)到建筑與場(chǎng)地地貌有機(jī)結(jié)合的處理方式，形成了自己獨(dú)特的建筑形態(tài)。

根據(jù)現(xiàn)狀建筑質(zhì)量和風(fēng)貌，采用復(fù)原修復(fù)、改造修繕、風(fēng)貌整治和拆除重建四種整治措施。重點(diǎn)建筑除了外貌修繕復(fù)原外，一般不進(jìn)行改造，對(duì)建筑內(nèi)部的改造應(yīng)限制在最低限度。在建筑功能更新中應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)鼐用裥枨笠约拔磥砩a(chǎn)發(fā)展方向：以生活為主的建筑，從更新居民生活設(shè)施入手，完善廚衛(wèi)設(shè)施，整理院落空間；以服務(wù)為主的建筑要從服務(wù)對(duì)象入手，重組平面布局，完善流線功能。

3.2.5 生產(chǎn)消費(fèi)方式

羅田古鎮(zhèn)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)主要以第一產(chǎn)業(yè)為主，第二產(chǎn)業(yè)幾乎沒有，第三產(chǎn)業(yè)也僅能滿足本鎮(zhèn)居民的內(nèi)部需求。居民消費(fèi)方式單一，食物的支出在家庭收入中所占的比重較大。

規(guī)劃大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，合理安排種植、養(yǎng)殖和加工業(yè)，使物質(zhì)得到合理循環(huán)，太陽能等能源得到高效轉(zhuǎn)化。同時(shí)，利用古鎮(zhèn)良好自然和文化資源，適當(dāng)發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)。倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)模式，提高消費(fèi)效益。消費(fèi)水平的提高以自然生態(tài)正常承受力為限度，消費(fèi)方式和內(nèi)容符合生態(tài)系統(tǒng)的要求，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，合理消費(fèi)，科學(xué)消費(fèi)。

3.3 羅田古鎮(zhèn)非物質(zhì)生態(tài)文化要素構(gòu)成與保護(hù)規(guī)劃

羅田古鎮(zhèn)的非物質(zhì)生態(tài)文化要素由社會(huì)組織、民俗文化、宗教信仰等構(gòu)成。

（1）社會(huì)組織。羅田古鎮(zhèn)以宗祠形成了血緣關(guān)系的社會(huì)組織。編寫“族譜”，推選族長(zhǎng)主管祭祀祖先和宗祠財(cái)產(chǎn)，族人遇到重大問題也在族長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下解決。古鎮(zhèn)上的玉成苑就曾承擔(dān)有宗祠的功能。

（2）民俗文化。羅田鎮(zhèn)古時(shí)為土家族人聚集地，至今仍保存著古樸的土家族傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗。如迎新嫁娶，紅白喜事，有歷史流傳下來的獅舞、鑼鼓等慶賀方式；對(duì)中秋、端午等傳統(tǒng)佳節(jié)，仍沿用傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行慶賀。古鎮(zhèn)的飲食文化也是豐富多彩，豆花、豆腐腦、豆腐干、綠豆粉以及筍類食品等種種特色小吃已經(jīng)成為了古鎮(zhèn)飲食文化的代表。

（3）宗教信仰。羅田古鎮(zhèn)宗教信仰主要是土家族的信仰文化，有神靈崇拜和祖先崇拜。神靈崇拜有神話傳說中的神靈和自然神靈；對(duì)祖先的祭奠是宗教中的祖先崇拜。

隨著現(xiàn)代文明的入侵，羅田古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化已逐漸丟失。原始的社會(huì)組織已經(jīng)基本消失，民俗文化和宗教信仰也被年青一輩逐漸淡忘。充分挖掘非物質(zhì)文化，突出以土家文化和商貿(mào)文化為代表的古鎮(zhèn)文化特色，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提升文化品位，給古老的非物質(zhì)文化注入新的活力。積極組織各種傳統(tǒng)慶典節(jié)日和各種文化活動(dòng)，如舞龍舞獅等，為非物質(zhì)文化的延續(xù)提供良好的社會(huì)環(huán)境?；謴?fù)古鎮(zhèn)歷史悠久的特色店鋪，如制秤店、醬油鋪、錢莊等，恢復(fù)集市貿(mào)易功能。

3.4 羅田古鎮(zhèn)旅游發(fā)展策略

羅田古鎮(zhèn)涵納了商賈文化與邊貿(mào)文化等場(chǎng)鎮(zhèn)文化的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)具有自然風(fēng)景和歷史文化兩大資源，作為萬州旅游的重要節(jié)點(diǎn)，規(guī)劃策略主要以以下開發(fā)兩類旅游為主：一是古鎮(zhèn)文化游：充分利用古鎮(zhèn)悠久的歷史文化、優(yōu)秀的歷史建筑、人文景觀節(jié)點(diǎn)以及各類民俗文化和宗教信仰，打造土家露宿、土風(fēng)禮贊、羅田錦市等景點(diǎn)，串接各重要?dú)v史建筑與景點(diǎn)，塑造連貫的歷史文化游覽序列，組織成明清文化游線，形成半日古鎮(zhèn)文化游，游客主要針對(duì)萬州區(qū)以及利川市的市民。二是假日休閑游：結(jié)合古鎮(zhèn)周邊“似桃源”、百丈溝、梯田景觀等自然田園風(fēng)光，打造百丈聽濤、曲徑通幽、桃園茶肆、稻香麥黃等景點(diǎn)，組織成濱水風(fēng)貌游線，提供休憩、游賞服務(wù)，形成半日至兩日游，可返回，可住宿，主要針對(duì)主城區(qū)及附近區(qū)縣的游客（圖7）。

4 啟示與思考

歷史古鎮(zhèn)作為生態(tài)文化的載體，其選址、空間結(jié)構(gòu)、道路交通、建筑等各方面均體現(xiàn)了古人追求 “天人合一”，尊重自然，與自然和諧相處的文化思想。在現(xiàn)代化沖擊下，生態(tài)環(huán)境遭到破壞、城鎮(zhèn)文化趨同化的今天，這些前人留下來的生態(tài)文化思想顯得尤能可貴。在古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃中，應(yīng)充分尊重并發(fā)揚(yáng)古人的生態(tài)文化思想，結(jié)合古鎮(zhèn)的物質(zhì)肌理空間與非物質(zhì)文化，將古鎮(zhèn)融入到周邊山水環(huán)境中整體保護(hù)，形成“山—水—鎮(zhèn)—巷”有序的空間組合。

注釋：

①余謀昌.生態(tài)文化:21世紀(jì)人類新文化 [J].《新視野》，2003年第4期，第37頁。

②王玉德.生態(tài)文化與文化生態(tài)辨析 [J].《生態(tài)文化》，2003年第1期，第13-14頁。

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Historical Town Preservation Plan Based on Ecological Cultural Elements

The excessive exploitation for tourism in historical towns has brought about great ecological environment damages and loss es in cultural characteristics.This paper starts with ecological culture and takes Luotian as an example for discussoin. According to the general composition of ecologicalculture, this article elaborates the ecological cultural elements and existing problems of Luotian Ancient Town combining material and non-material factors,and sustainable maneuvers for Luotian's future tourism development of on the basis of protecting those ecological elements in order to find out correspondingpreservation strategies.

ecologicalculture;historical town preservation;Luotian ancient town

TU984.11+5

A

1671-9107（2012）03-0007-04

10.3969/j.issn.1671-9107.2012.3.007

2011-12-29

谷嘯川（1986-），女，碩士研究生，研究方向?yàn)槌鞘幸?guī)劃與設(shè)計(jì)。

謝巖磊（1985-），男，碩士研究生，研究方向?yàn)槌鞘幸?guī)劃與設(shè)計(jì)。

余詠梅