秦兆基

崔鋼兵設(shè)計(jì)

張旭暮秋

秋天，曛黃的太陽(yáng)，沒有太多的氣力，灑落在古老宅第的方磚上。

張旭，轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈，頂戴著金吾長(zhǎng)史的官銜，回到了故里。西北風(fēng)塵寥落，中原烽火連綿，昔日交往的親朋、酒友，不知散落到哪里去了？鑒湖的賀知章，比自己還要老的老頭，怕早已成為古人？李白還有“筆落驚鬼神”的佳句否？賦就《酒中八仙歌》的少陵野老杜甫，當(dāng)年還是年輕人，如今飄零到何方？

“張旭三杯草書圣，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”解下了峨冠博帶，不用摧眉折腰，從容地放浪形骸，詩(shī)狂，酒狂，書更狂。

幾案上，鋪就的紙，墨海里研好的墨，筆架山上懸掛的湖筆，像待發(fā)的三軍，等著主帥的號(hào)令。三杯，只要三杯，一切就會(huì)催動(dòng)。

長(zhǎng)安酒樓，公子王孫、墨客騷人、酒徒豪客、胡姬美女，慕名而來(lái)竭誠(chéng)學(xué)藝的，想要一瞻大師風(fēng)采的，只想看熱鬧的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)n著，圍成弧形。

弟子顏真卿送上蘸飽墨汁的筆，張旭如癲如狂，揮灑，揮灑……線條，飛動(dòng)著，跳躍著，蜇伏著，奔走著，呼喊著，狂歌著，郁悶著，沉思者，放聲大笑著，嚎啕大哭著。那不是字，是詩(shī)，是文章。不要把它看成是信息的載體，它就是信息的本身。不需要費(fèi)心思去辨認(rèn)，去詳，去猜，那線條就會(huì)告訴你，書家的人生際遇：千里寄宦的鄉(xiāng)情，浮生如夢(mèng)的曠達(dá)，添香紅袖的纏綿，功名無(wú)望的惆悵。字幅就是詩(shī)人的精神本傳。

擲筆而起，疾走，狂叫，心中無(wú)可名狀的悲苦不是這支筆所能傳達(dá)的，就像是上陣的將軍找不到稱手的武器，環(huán)顧茫然。將自己化身為筆吧，散開盤在頭頂?shù)暮诎l(fā)，揪住了，用頭發(fā)當(dāng)著筆鋒，身軀當(dāng)作筆桿，頭顱配合手腕轉(zhuǎn)動(dòng)，公主爭(zhēng)道的擔(dān)夫桀驁不馴、暄拳弄掌的姿態(tài)，公孫大娘舞動(dòng)劍器，兔起鶻落的風(fēng)韻，從心中流到紙上。“書”成泣風(fēng)雨，成就了書史上的絕世華章。

再現(xiàn)一次風(fēng)華，在生命的暮秋。筆、紙、墨、酒，一應(yīng)俱有，自己的兒孫、吳郡的鄉(xiāng)紳?？墒菦]有舊友，兩度隨著自己學(xué)藝的門徒顏真卿，如今何在？

三杯酒下去了，書興不來(lái)，張旭茫茫然。

大唐老了，我老了，難道書藝也老了？

張旭，字伯高，吳縣人。書法家、詩(shī)人。開元年間，曾于常熟任縣尉，又任金吾長(zhǎng)史， 稱“張長(zhǎng)史”。性嗜酒，醉后呼叫狂奔，然后揮筆寫字，有時(shí)竟用頭發(fā)沾著墨汁疾書。灑醒后，觀賞自己的書法，龍飛鳳舞，飄逸萬(wàn)態(tài)，以為有神力相助。

誤讀的賢者—范仲淹

城市為他驕傲——范仲淹，其實(shí)不僅是他血脈所系的蘇州，凡是任職過(guò)的，生活過(guò)的，乃至游蹤所及的地方，都留有關(guān)于他的種種紀(jì)念：祠廟、牌坊、亭榭、樓閣、橋梁、道路、碑刻、銘牌、塑像……

凡有點(diǎn)文化的，就是說(shuō)讀過(guò)《古文觀止》，或者接受過(guò)九年制義務(wù)教育的人，都知道他那篇情文并茂的文章——《岳陽(yáng)樓記》。我總覺得這篇文章無(wú)論是從文字、思想境界，很難為十四五歲的孩子所理解，不過(guò)成年人總是想及早把他的名言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，烙進(jìn)孩子們的靈魂。

人們用話語(yǔ)表現(xiàn)自己的存在，生命留存在話語(yǔ)之中。

不過(guò)一位當(dāng)代著名學(xué)者的戲謔之言，似乎很有道理：吃了雞蛋，何必要去見那只生蛋的雞？人就活在話語(yǔ)之中，何必把他的名字黏附在先賢祠、牌坊，這樣或那樣的建筑物上，又何必去描摹影像，留在紙上、畫布上，更何必用漢白玉、青銅、去打造金剛不壞之身？

大音若稀，至象無(wú)象，以特定的瞬間去表現(xiàn)一個(gè)性格豐富的人是很難的，不入流的畫師、雕塑家的畫像、塑像除了唐突賢哲而外，似乎并沒有太多的意義。

拘拘然、彬彬然，溫文爾雅，立在校園門墻之內(nèi)的，有類門者；把酒迎風(fēng)、蕭然自若，傲立于廣場(chǎng)之上的，有類酒徒；披著沉重的鎧甲騎在馬上的，坐在中軍帳中的，有類勝券在握的將軍：峨冠博帶、秉笏而朝的，有類規(guī)規(guī)然的俗吏。范公，你該是怎樣的形象？

借形象演繹人物的一段歷史，卻難以窺見人的心靈的悸動(dòng)。這是藝術(shù)的無(wú)力，還是藝術(shù)家的無(wú)奈？

“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，抵御孤獨(dú)，用一杯濁酒。

才下眉頭，又上心頭，無(wú)計(jì)避回，割舍不斷的相思。

無(wú)情的芳草，在斜陽(yáng)之外的，漸行漸遠(yuǎn)猶生的鄉(xiāng)愁。

除了惦掛著天下百姓之外，范公就沒有個(gè)人的感情天地？

“慶朔堂前花自栽，為移官去未曾開。年年憶著成離恨，只托春風(fēng)管領(lǐng)來(lái)?！睉浿氖腔?，是人？

鄱陽(yáng)湖畔的。翠袖紅巾，佳人的低唱，玉樹臨風(fēng)，才子的淺酌。處江湖之遠(yuǎn)，想著的未必全是明君，也未必全是社稷蒼生。

范仲淹（989－1052)，字希文，蘇州吳縣（今屬江蘇）人 。北宋政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，曾數(shù)度被貶。謚文正，封楚國(guó)公、魏國(guó)公。有《范文正公集》傳世。

唐寅：難得輕狂

“黃金榜上，偶失龍頭望”，不，該是“永失”，不僅是失去了當(dāng)“龍頭”的希望，還下了詔獄，革除功名，重為布衣。

院試第一，秋闈連捷，舉城若狂。

“新科解元唐老爺回來(lái)了！”

航船還沒在碼頭停定，親朋鄉(xiāng)黨，紛紛跳上船來(lái)拿行李。連德高望重的府學(xué)教諭也被驚動(dòng)，親自到唐府拜訪。“此子有望”的贊嘆，“世兄”、“老爺”、“解元公”，有點(diǎn)刺耳的稱呼在轉(zhuǎn)不過(guò)身的堂屋里回響。

青紫，草芥耳，拾起來(lái)毫不吃力。憑著唐伯虎的文章，管不定就是下科的會(huì)元、狀元?！叭暗凇?，蘇州人為他做著中國(guó)士子最佳的夢(mèng)。去北京前的那天早上，妻子喜滋滋地告訴他：鳳冠霞帔，誥命夫人，子孫滿堂，姬妾使女簇?fù)碇粋€(gè)屬于自己的夢(mèng)。

科場(chǎng)案——買題，牽連進(jìn)去，一切化為泡影。

罵詈聲中，妻子帶走了她自己永遠(yuǎn)的夢(mèng)。

唐寅又重新回到了原點(diǎn)，但也難續(xù)舊夢(mèng)。

* * *

一坡黃土，幾間草廬，還有那易得凋零的桃林，成就了新的精神家園。

桃花庵前，花開似錦。

祝枝山、文征明，還有幾個(gè)朋友，曲水流觴，重復(fù)著書圣蘭亭當(dāng)年的宴飲。杯子飄到唐寅身邊，走神的他，竟讓杯子飄走了。

“子畏，該罰以金谷酒數(shù)，還得罰詩(shī)?！弊Ｖι讲灰啦火?。

于是唐寅吟起了：

花前花后日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

飲了一杯，再吟下去：

車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。

連飲兩杯，大笑狂歌，唱起來(lái)了：

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

* * *

蘇州少了個(gè)新科狀元，少了個(gè)公卿大夫；多了個(gè)浪子，多了個(gè)“江南第一風(fēng)流才子”。

藝壇少了幾篇道德文章，少了幾首頌圣詩(shī)篇；多了幾闋偎紅倚翠的詞曲，多了幾幅“海棠春睡”的畫張。

說(shuō)不盡的故事，化為小說(shuō)，化為評(píng)彈，化為電視劇，《九美圖》《點(diǎn)秋香》，但有誰(shuí)知道唐柏虎內(nèi)心的苦楚。

桃花庵——唐寅故居，化為歷史文化景點(diǎn)，修繕一新。

四月，桃花怒放著，灼灼如火，似乎蔑視著遠(yuǎn)方前來(lái)尋覓遺蹤的游客。其實(shí)桃樹也是新栽的，如同這里的一切。

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主。據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅。吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。