許強(qiáng)

曲阜師范大學(xué)圖書館 山東曲阜 273165

2003年8月12日，胡錦濤在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話，專門就文化改革指出，當(dāng)今世界，文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、傳播條件發(fā)生了深刻變化。要深入研究新形勢(shì)下我國(guó)文化建設(shè)面臨的新情況新問題，善于在更加開放的環(huán)境中發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；要發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國(guó)各族人民不斷前進(jìn)的精神力量。中國(guó)特色的社會(huì)主義源頭是中國(guó)傳統(tǒng)文化，離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化就成了無本之木、無源之水。圖書館匯集了中外古今人類文明的成果，它無疑是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化的重要陣地。

1 文化是民族的靈魂，是民族凝聚力和民族自信心的源泉

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，西方強(qiáng)權(quán)政治、文化霸權(quán)主義正在向全球的每一個(gè)角落滲透，世界各民族創(chuàng)造的多樣性和文化的獨(dú)特性正面臨挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)、吸收、借鑒他國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是圖書館人的光榮使命。

2 圖書館要為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)

筆者認(rèn)為，首要的一點(diǎn)，要對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一說中國(guó)傳統(tǒng)文化，許多人不由自主地就聯(lián)想到儒家，這種認(rèn)識(shí)由來已久，現(xiàn)在無論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)際上，都有一種復(fù)興儒學(xué)的思潮在興起，許多人常常把儒家文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化等同起來。好像儒家文化就是全部中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是弘揚(yáng)儒家文化。其實(shí)這種看法是以偏概全。

儒學(xué)無疑是兩千年來中國(guó)傳統(tǒng)文化中思想政治上層建筑的主流，但是不可否認(rèn)道家、法家、墨家等同樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想和政治派別，尤其值得注意的是，所有的這些思想流派都只是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分或方面而已。一個(gè)文化是某民族人民的實(shí)際生活及其結(jié)構(gòu)的一部分，不僅包括思想和理論的那些東西，還包括反映人民的實(shí)際生活及其結(jié)構(gòu)的社會(huì)制度、習(xí)俗以及物質(zhì)生活。也就是說，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，它既包括中國(guó)傳統(tǒng)和物質(zhì)文化，也包括精神文化。有的學(xué)者把中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)分為物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層次，有的學(xué)者則區(qū)分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值四個(gè)層次?？傊?，把中國(guó)傳統(tǒng)文化說成儒學(xué)，即使以狹義的文化，即精神文化而論，它也輕視了其他有重要意義的思想文化派別；如以廣義文化而論，它沒有從人民的實(shí)際生活和實(shí)際歷史的這個(gè)根來看文化，把文化只看作思想和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的東西。

按照上述不全面的看法，它實(shí)際上降低和縮小了中國(guó)人繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的光榮責(zé)任。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化是先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是中華民族對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)

獨(dú)具特色的語言文學(xué)，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成中國(guó)文化的基本內(nèi)容。就拿中國(guó)古代文化典籍來說，有所謂經(jīng)、史、子、集、叢書、類書。經(jīng)書指以孔子為代表的儒家書籍，包括儒家經(jīng)典和歷史對(duì)儒家經(jīng)典的注疏，這當(dāng)然可以列為儒學(xué)范疇之內(nèi)。其他如卷帙浩繁的史籍、諸子百家、詩(shī)文集以及百科全書式的類書、林林總總的叢書則是中國(guó)數(shù)千年文化的傳統(tǒng)，維系著中華民族統(tǒng)一的文明及其發(fā)展。它們是中國(guó)文化的載體，從某種意義上說，就是通過這些典籍來學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的。

具有區(qū)域社會(huì)文化服務(wù)中心功能的圖書館，集人類文明之大成，是傳播信息，對(duì)社會(huì)進(jìn)行教育的重要陣地，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過程中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是其他任何機(jī)構(gòu)不可代替的。圖書館保存著豐厚的中國(guó)文化典籍，這些典籍是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體、中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，這里不僅有豐富的儒學(xué)文化典籍，更有豐富的其他方面的文化典籍。比如，在中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，有天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、技術(shù)等；在中國(guó)古代人文科學(xué)領(lǐng)域，有教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、倫理道德、宗教、哲學(xué)等。圖書館絕不能僅僅是儲(chǔ)存保管這些文化典籍的場(chǎng)所，更要宣傳這些成果，使之在社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

4 圖書館工作必須明確自己的任務(wù)，著力提高讀者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的四有新人

宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較深入的了解。作為圖書館人，自己沒有較高的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，沒有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入了解，只是守著那豐富的文化典籍，而不知道這些典籍講了些什么，有何價(jià)值，那么便沒有能力向讀者去宣傳、去指導(dǎo)，工作就擺脫不了被動(dòng)的局面，就不能很好地服務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍汗牛充棟，浩如煙海，涉及學(xué)科那么多，容納知識(shí)那么廣，要求人們都成為專家、通人，那是不現(xiàn)實(shí)的。但是圖書館人要盡量豐富自己，要盡量對(duì)工作對(duì)象有多一點(diǎn)兒的了解，才能逐步變被動(dòng)為主動(dòng)。根據(jù)社會(huì)主義文化建設(shè)的需要，圖書館必須在實(shí)踐中逐步建立起一個(gè)適合本地區(qū)社會(huì)文明發(fā)展，適合地區(qū)人文環(huán)境，能不斷提高道德和科學(xué)文化水準(zhǔn)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的的社會(huì)主義文化建設(shè)的教育體系。這個(gè)文化建設(shè)的教育體系同高等學(xué)校整個(gè)教育體系是一致的，也可以說是高校整個(gè)教育體系的一個(gè)重要組成部分。

面對(duì)五彩紛呈的世界，面對(duì)跨世紀(jì)發(fā)展的社會(huì)需求變化，建設(shè)社會(huì)主義文化需要圖書館人在服務(wù)的內(nèi)容、形式、方法上有新的突破，使我們的工作更具有時(shí)代特色。我們必需突破陳舊的觀念，確立全新的思維方式。要把自己看成社會(huì)的一個(gè)部分，是社會(huì)大系統(tǒng)下的一個(gè)子系統(tǒng)，努力與社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)之間達(dá)成共識(shí)、密切配合，更好地發(fā)揮圖書館的教育功能，為社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。這就是說，圖書館要樹立服務(wù)于國(guó)家社會(huì)主義文化建設(shè)的整體觀念，作為學(xué)校工作的一個(gè)組成部分，搞好工作，包括圖書館的領(lǐng)導(dǎo)、管理、思想政治工作，包括圖書的采購(gòu)、流通、宣傳指導(dǎo)業(yè)務(wù)工作，也包括營(yíng)造良好的文化環(huán)境，培養(yǎng)一種人人熱愛圖書、認(rèn)真讀書，追求知識(shí)、積極向上的學(xué)風(fēng)。只有工作不斷地向前進(jìn)，才能把圖書館建成為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的陣地。

[1]斯諾 C P.兩種文化[M].北京:三聯(lián)書店,1994.

[2]林德宏.科技哲學(xué)與人類未來的命運(yùn)[J].科學(xué)技術(shù)與辯證法,2000(6):11-12.

[3]許開鳳.高校圖書館應(yīng)在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、注重人文精神教育中發(fā)揮作用[J].圖書館論壇,2002(10):172-173.