■ 王明菊(江蘇省江陰高級(jí)中學(xué))

文學(xué)作品是作者心靈之光的折射，能夠使讀者獲得閱讀的快感。作為語(yǔ)文老師，我們?yōu)槭裁磳?duì)批作文如此頭痛?因?yàn)楹芏鄬W(xué)生平時(shí)不注意觀察生活、思考生活，視覺(jué)和聽覺(jué)處于休眠自閉狀態(tài)，對(duì)自己身邊的人和事熟視無(wú)睹、充耳不聞。作文之前就翻閱大量的作文書、背范文，不在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上展開合理的想象，因而作文總是胡編亂造，遠(yuǎn)離真實(shí)，復(fù)述經(jīng)典，材料類同。這樣，很多學(xué)生作文沒(méi)有自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，沒(méi)有自己的個(gè)性化語(yǔ)言，作文不能與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話，作文內(nèi)容、思想情感遠(yuǎn)離真實(shí)，或者照抄別人的作文材料，或者復(fù)制他人的思想情感。因而寫不出讓閱卷老師眼睛一亮的好作文。

國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家的研究表明，人腦有四個(gè)功能區(qū)。這就是直覺(jué)功能區(qū)、記憶功能區(qū)、判斷功能區(qū)和想象功能區(qū)。寫作就是調(diào)動(dòng)這四種功能、運(yùn)用語(yǔ)言去反映客觀事物的實(shí)踐活動(dòng)。寫作過(guò)程中起主要作用的心理因素大致有這樣幾種:觀察力、記憶力、思維力、想象力。這幾種能力貫穿于搜集材料、確定中心、選擇材料、安排結(jié)構(gòu)、駕馭語(yǔ)言、修改文章等寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。要讓學(xué)生在寫作中揮灑自己的心靈，語(yǔ)文老師就要在記敘文寫作教學(xué)中，以學(xué)生的心理能力發(fā)展為核心，培養(yǎng)學(xué)生的寫作心理能力。那么，我們應(yīng)從哪幾方面著手培養(yǎng)學(xué)生的寫作心理能力呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力

人腦的直覺(jué)功能區(qū)，主要通過(guò)對(duì)直觀、感覺(jué)和知覺(jué)獲得的信息，進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，這種能力即觀察力。觀察力就是保證成功地進(jìn)行觀察活動(dòng)的個(gè)性心理特征，是一種能動(dòng)地發(fā)現(xiàn)客觀事物的特點(diǎn)和變化的能力。藝術(shù)家具有在平凡中發(fā)現(xiàn)美的能力，海涅稱塞萬(wàn)提斯具有“魔力出奇”的眼睛。觀察力不是天生的，它要靠不斷地豐富知識(shí)(包括實(shí)踐知識(shí)和書本知識(shí))和長(zhǎng)期的觀察訓(xùn)練而形成。我國(guó)傳統(tǒng)的寫作教學(xué)，也一向重視培養(yǎng)觀察力。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“觀察要求其普遍而精密”，“未動(dòng)筆之前，先要觀察事實(shí)和事實(shí)的關(guān)系”;茅盾指出“故為初學(xué)者設(shè)想，凡技巧諸問(wèn)題(包括所謂‘煉字’在內(nèi))，固然不可不下一番苦工夫，但尤其不能不下苦功的，是在觀察力的養(yǎng)成”;葉圣陶也說(shuō)“在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察和仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備工夫……如果養(yǎng)成了，對(duì)于寫文章太有用了”。

培養(yǎng)觀察力，在我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中有個(gè)形象的說(shuō)法，叫“練眼”。藝術(shù)家對(duì)自然和社會(huì)的敏銳觀察并非由于他們生了與眾不同的“慧眼”，而恰恰是他們刻苦“練眼”的結(jié)果。所謂“練眼”，是一種以視覺(jué)觀察和視覺(jué)記憶為主的訓(xùn)練。不僅繪畫，寫文章也一樣要“練眼”。作家艾蕪提出:“要練習(xí)我們的眼睛，善于觀察人的動(dòng)作、態(tài)度和表情。練習(xí)我們的耳朵善于聽取別人講話的語(yǔ)句、聲調(diào)和他的特殊用語(yǔ)。”這種練眼，不僅初學(xué)寫作者要做，就是許多老作家也一直不間斷地在做。十月革命前高爾基流亡到意大利的那不勒斯時(shí)，已經(jīng)是知名的作家了，但他還和另外兩個(gè)俄國(guó)作家一起玩鍛煉觀察力的游戲。他說(shuō):“我是一個(gè)文學(xué)工作者。這個(gè)職業(yè)逼著我注意瑣細(xì)的事情，這個(gè)義務(wù)已經(jīng)變成習(xí)慣了，有時(shí)候是一種討厭的習(xí)慣?！卑炎骷业挠^察力訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)與我們的學(xué)生的情況進(jìn)行對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生埋怨自己缺乏生活材料、作文無(wú)內(nèi)容可寫，就是不會(huì)觀察，沒(méi)有練好眼，這需要教師有意識(shí)地加以培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的思維力

在觀察的基礎(chǔ)上，需要對(duì)得來(lái)的大量的感性材料進(jìn)行分析、比較、綜合、判斷，再根據(jù)作者的生活經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)、藝術(shù)觀點(diǎn)，加以提煉、集中和概括……這種在作者頭腦中進(jìn)行的復(fù)雜而艱苦的勞動(dòng)，就是思考。寫作過(guò)程中這一階段極為重要，如果說(shuō)觀察是基礎(chǔ)，思考就是關(guān)鍵，它往往決定了作品的思想高度和藝術(shù)水準(zhǔn)。第一流的文學(xué)家、藝術(shù)家，往往用腦子想比動(dòng)手干的時(shí)間要多得多。達(dá)·芬奇說(shuō):“讓勞作跑在思考之前的，一定是個(gè)拙劣的畫家?！弊骷叶霹i程在他的《日記》中也說(shuō)，寫作的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)加深的過(guò)程，要使認(rèn)識(shí)加深一層很不容易，因而寫作也就很不輕松。

如果說(shuō)觀察是寫作的基礎(chǔ)、寫作的起點(diǎn)，那么思維則是寫作的重心、寫作的關(guān)鍵。觀察為我們提供了大量的、生動(dòng)的、豐富的感性材料，然而這些材料還不能算成品。從觀察生活到寫出文章，中間還有相當(dāng)長(zhǎng)一段距離，而思維則是其間必經(jīng)的通道和橋梁。文章立意高下有別，甚至相差懸殊。這是什么原因呢?主要在于作者思想水平各異，在思維上下的工夫不同。

感覺(jué)和知覺(jué)是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的門戶，是人類認(rèn)識(shí)過(guò)程中最初向世界伸出的觸手。但是人們的認(rèn)識(shí)不能僅停留在感知覺(jué)階段，要完全反映整個(gè)事物，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律，還必須經(jīng)過(guò)思維。十七世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò):“有些人把零碎經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做最高認(rèn)識(shí)，不懂得零碎經(jīng)驗(yàn)還有待于我們用思維來(lái)加工整理，這種人好像螞蟻一樣，只知道采集，不知道把采集得來(lái)的東西加以制造。另外有些人則完全不顧實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，單用自己的主觀思想構(gòu)成一套空中樓閣，這種人好像蜘蛛一樣，只知道從自己嘴里吐絲布網(wǎng)?！迸喔J(rèn)為真正的認(rèn)識(shí)應(yīng)該像蜜蜂一樣，既能從外面采集，又能將采集來(lái)的東西釀制成蜜，而不再是花。這樣一個(gè)意思，郭沫若在《讀〈隨園詩(shī)話〉札記》中也曾連用四個(gè)比喻加以表達(dá):“蠶食桑而吐絲，蜂采花而釀蜜。牛吃草而出奶，樹吸壤而生漆?！睂W(xué)生作文中出現(xiàn)的毫無(wú)價(jià)值的生活材料的堆砌現(xiàn)象，最根本的原因就是對(duì)生活缺乏思考，不會(huì)通過(guò)思維對(duì)生活材料進(jìn)行重組、提煉、升華，像螞蟻一樣，搬來(lái)食物放在洞里不加以制造。

可見(jiàn)，真正稱得上是文章的東西，不應(yīng)是感覺(jué)材料的任意堆砌，它凝結(jié)著作者思考的汗水，閃耀著作者思辨的光輝。一篇文章的寫作，很像釀造美酒。通過(guò)觀察從生活中攝取的物象，通過(guò)閱讀從書本中獲得的知識(shí)，通過(guò)時(shí)間的流逝沉淀下來(lái)的生活哲理，都是“釀酒”的原料。這些原料在人的頭腦中混合、發(fā)酵，到一定時(shí)機(jī)，醞釀成熟了，沁人心脾的美酒自然流出，一篇文章就這樣誕生了。這釀酒的發(fā)酵過(guò)程，正是寫文章的思維過(guò)程。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

想象是指在頭腦中創(chuàng)造過(guò)去未曾遇到過(guò)的、或?qū)?lái)才可能出現(xiàn)的形象的過(guò)程。從心理學(xué)角度說(shuō)，想象就是對(duì)頭腦中已有表象進(jìn)行加工改組而建立新的表象的過(guò)程。這里所說(shuō)的表象，就是客觀事物在人們頭腦中留下的印象。當(dāng)人們直接或間接地感知某種外在事物之后，這種事物的形象會(huì)印在人的頭腦中，以后在一定的條件下，它還會(huì)重新浮現(xiàn)并組合。想象實(shí)際上就是表象的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

生理學(xué)和心理學(xué)的研究表明:人腦的神經(jīng)環(huán)路分為四個(gè)區(qū):感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)、想象區(qū)(包括聯(lián)想)。人生下來(lái)以后，不是所有的神經(jīng)環(huán)路都能自然發(fā)揮思考作用，而要靠經(jīng)常使用。那些不經(jīng)常進(jìn)行思考的神經(jīng)環(huán)路稱為空白環(huán)路。兒童富于想象，就是由于對(duì)想象區(qū)使用頻率比較高，空白環(huán)路比較少，長(zhǎng)大以后，使用頻率降低，想象力就減弱。一般成年人對(duì)于前三區(qū)的神經(jīng)環(huán)路使用頻率較高，而對(duì)想象區(qū)使用頻率較低。一般只用了想象能力的15%。想象力的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有挖掘出來(lái)。由于這個(gè)區(qū)使用頻率較低，開關(guān)“生銹”，常常造成“短路”現(xiàn)象，因而想象能力較差，不但不能產(chǎn)生靈感，就連正常思路也會(huì)因此中斷。作文教學(xué)領(lǐng)域的情況正是如此，多年來(lái)，我們比較重視寫作的技能技巧訓(xùn)練，而想象力訓(xùn)練長(zhǎng)期排不上號(hào)。學(xué)生缺乏想象力，也難怪文章寫得死板老套、枯燥無(wú)味了。

當(dāng)然，寫作心理能力除了觀察力、思維力、想象力，還包括記憶力，但學(xué)生在寫作過(guò)程中，記憶力使用過(guò)多，這里就不再贅述。

學(xué)生面對(duì)作文為什么無(wú)話可說(shuō)、叫苦連天，只能湊滿字?jǐn)?shù)、勉強(qiáng)應(yīng)付，或者復(fù)述經(jīng)典、材料類同?就因?yàn)樗麄儾粫?huì)觀察生活，思考生活，描寫生活，提煉生活，更缺乏想象能力?？梢?jiàn)，作為教師，在記敘文寫作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的寫作心理能力是多么重要。于漪老師說(shuō):“離開‘人’的培養(yǎng)去講‘文’的教學(xué)，就失去了教師工作的制高點(diǎn)，也就失去了教學(xué)的真正價(jià)值?！痹谟洈⑽膶懽鹘虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生的心理能力得到培養(yǎng)、提高，學(xué)生的個(gè)性人格才能得以發(fā)展，才能寫出情文并茂的好作文。

參考資料:

1.中央教育科學(xué)研究所編《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社。

2.吳思敬《寫作心理能力的培養(yǎng)》，北京出版社。

3.于漪《中學(xué)作文教學(xué)導(dǎo)論》，山東教育出版社。

4.全國(guó)中語(yǔ)會(huì)青年教師研究中心編《于漪語(yǔ)文教育藝術(shù)研究》，山東教育出版社。