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        出版管理倫理助推文化大發(fā)展大繁榮

        2012-01-28 11:26:56郭祖炎
        中國出版 2012年7期
        關(guān)鍵詞:仁愛儒家誠信

        文/郭祖炎

        黨的十七屆六中全會指出:“改革開放特別是黨的十六大以來,我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位,堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實行依法治國和以德治國相結(jié)合,促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展,推動文化建設(shè)不斷取得新成就,走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。”作為當(dāng)代中國文化事業(yè)的有機(jī)組成部分,出版業(yè)在改革開放以來已經(jīng)取得了偉大的成就。然而,另一方面,在當(dāng)代中國,以出版社為主體的出版管理已經(jīng)與倫理學(xué)原則內(nèi)在地結(jié)合起來了。但是,即便出版管理倫理發(fā)揮了克服私欲、矯正出版市場秩序的積極作用,人們還是看到了當(dāng)代中國出版管理的倫理困境。

        “出版管理倫理”是指在出版管理活動中管理學(xué)知識和倫理學(xué)原則的一種綜合運用,意即按照一定的倫理道德要求使出版管理活動合目的性、合價值性和合倫理性,從而使出版管理活動更符合人性要求和人的發(fā)展。不可否認(rèn),在當(dāng)代世界,倫理和出版管理的結(jié)合已經(jīng)表現(xiàn)為當(dāng)代管理科學(xué)發(fā)展的必然趨勢。因為人類管理學(xué)已經(jīng)從泰羅的“科學(xué)管理”和梅約的“行為科學(xué)管理”走了出來,而管理科學(xué)及其實踐的倫理化業(yè)已呈現(xiàn)為不可阻擋的歷史趨勢。然而,出版管理中的倫理法則追求卻不是一蹴而就的。在當(dāng)代中國的出版管理中,雖然管理倫理的理念已經(jīng)一步一步地深入人心,但是,在出版業(yè)取得巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時,出版物的價值取向、藝術(shù)格調(diào)、審美情趣卻在逐年下降。彌漫于出版界的急功近利的風(fēng)氣造成了中國出版業(yè)的內(nèi)在品質(zhì)和外在效益的重大反差,它使得當(dāng)代中國的出版業(yè)在國際競爭中明顯地缺乏潛力。這無疑構(gòu)成了當(dāng)代中國出版管理的倫理困境。

        面對此倫理困境,中國共產(chǎn)黨深知出版管理倫理的本質(zhì)即在于實現(xiàn)“以人為本”,這是中國古代先哲以民為本思想的發(fā)揮,更是馬克思主義在當(dāng)代中國的運用。在當(dāng)下中國社會的出版界,“以人為本”似乎已經(jīng)成為一個時髦的話語。但是,不了解“人”的真正含義,又怎么能夠踐行“以人為本”的出版管理倫理理念?《尚書》曾經(jīng)提出:“惟天地萬物之母,惟人萬物之靈?!笨鬃釉凇墩撜Z》中提出“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!彼囊饬x和道家提出的“道”有相同之處。它表明,無論是道家,還是儒家,他們均強(qiáng)調(diào)宇宙萬物得以貫穿始終,這種“道”與“仁”強(qiáng)調(diào)貫通天、地、人,反映了中國古代倫理的博大精深、厚重高明,反映出立人道之規(guī)范,舉萬世之理想的千年法則。以此類推,實際上,任何出版物都不過是傳“道”的載體。亦如孔子的《論語》所言:“君子以文會友,以友輔仁?!钡牵坏┏霭嫖锉硹壸陨淼娜宋氖姑?,那么就會產(chǎn)生如同《易》所說的后果,即:“物相雜,故曰文;文不當(dāng),故吉兇生焉。”

        因此,黨的十七屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出,要實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。在出版界,筆者認(rèn)為還得要從出版管理倫理入手。以“出版管理倫理”助推文化大發(fā)展、大繁榮,這就要求“堅持把社會效益放在首位,堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一,遵循文化發(fā)展規(guī)律,適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求,加強(qiáng)文化法制建設(shè),一手抓繁榮、一手抓管理,推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?!睘榱诉_(dá)到這一目的,當(dāng)代中國出版管理必須遵循一定的倫理原則,這至少應(yīng)當(dāng)包含以下三點。

        第一,樹立“和諧倫理觀”的基本管理理念?!昂椭C倫理觀”即是要強(qiáng)調(diào)通過“天人合一”的理念,實現(xiàn)人與人、人與社會以及人與自然之間的和諧。在出版管理中貫穿和諧倫理觀。

        首先,要借鑒中國古代的“一體之仁”的思想,實現(xiàn)人倫和諧。當(dāng)然,出版管理中的人倫和諧并非是封建意義上的“君臣”觀念。在當(dāng)代中國社會,出版管理要實現(xiàn)人倫和諧就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅持“人本主義”思想;貫徹執(zhí)行全心全意為人民服務(wù)的意識,努力做到“以人為本、為人民服務(wù)”;始終注意把實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好廣大人民群眾的利益作為出版管理工作的出發(fā)點和落腳點。不僅如此,在微觀方面,出版社內(nèi)部要完善編輯考核管理制度,從制度上保證出版管理和諧倫理的實現(xiàn)。惟其如此,在公開、公平的競爭中,出版社人員才能夠揚長補(bǔ)短,既達(dá)到個體的完善,又能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)。

        其次,要實現(xiàn)價值利益的和諧以及人與生態(tài)之間的和諧。所謂價值利益的和諧,就是要適當(dāng)拉開出版社內(nèi)部成員之間的利益分配差距,同時又要能夠使得各個成員對于自己對社會貢獻(xiàn)的估量形成恰當(dāng)?shù)暮侠淼男睦砘A(chǔ)。因為價值利益的分配結(jié)果并非是出版社成員追求的唯一目的。而在價值利益上的和諧倫理觀的貫徹即在于為了調(diào)動出版工作人員勞動創(chuàng)造的積極性。而所謂人與生態(tài)之間的和諧,乃是指出版社內(nèi)部的精神生態(tài)和學(xué)術(shù)生態(tài)必須要實現(xiàn)應(yīng)有的和諧。在當(dāng)代中國社會,出版社內(nèi)部要實現(xiàn)精神生態(tài)的和諧,就必須摒棄編輯隊伍道德意識模糊不清的現(xiàn)象,就必須禁絕出版物質(zhì)量參差不齊以及學(xué)術(shù)生態(tài)逐步惡化的不良現(xiàn)象,就必須大力發(fā)揚傳統(tǒng)儒家的廉潔自律以及天下為公的精神,就必須使得編輯管理隊伍踐行社會主義核心價值觀,從而達(dá)到構(gòu)建和諧、公正的出版生態(tài)的目的。

        第二,注重“法治與德治”的互相結(jié)合?!胺ㄖ闻c德治”的結(jié)合歷來是中國共產(chǎn)黨治國執(zhí)政的基本理念。在當(dāng)代中國出版管理倫理中更加需要實現(xiàn)兩者的結(jié)合。但是,在當(dāng)下建設(shè)社會主義和諧社會的背景下,問題并非是德治是否需要的疑問,而是德治對于法治的潛移默化的影響作用。作為擁有千年儒家文化之根的民族來說,當(dāng)下更應(yīng)考量儒家德行理念對于出版管理的法治的影響作用。

        眾所周知,管理本身必須包含相應(yīng)的人性假設(shè)的前提。這是因為人性假設(shè)的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到管理本身模式的有效與否。西方社會的基本管理模式歷來主張以人性惡作為前提,而與之不同,中國儒家比較突出人性善的意義。從孟子的“人性之中皆有善端”,強(qiáng)調(diào)自律的積極作用,到荀子的“隆禮重法”。這些都充分地說明了中國傳統(tǒng)倫理文明注重自律和他律相互統(tǒng)一的基本理念。運用到出版管理中,這就是要求出版管理不應(yīng)單純地注意法治的強(qiáng)制作用,而應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)出版工作人員的責(zé)任心、道德感,使“德治和法治”兩相結(jié)合,努力構(gòu)建“自律”式的出版管理模式。毋庸置疑,這一出版管理倫理模式將會成為出版管理科學(xué)發(fā)展的嶄新趨勢。

        第三,強(qiáng)調(diào)“仁愛、誠信”的綜合運用?!叭蕫邸彼枷胧侨寮覀惱淼暮诵膬?nèi)容。孟子說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!边@實際上已經(jīng)超出了親情的范疇,而將愛人之心推廣到了宇宙、社會、家庭以及人際的各個角落。人們不應(yīng)運用固化的觀點看待儒家的“仁愛”思想,因為即使是在當(dāng)代中國社會,儒家的“仁愛”思想仍然具有重要的借鑒意義,這在出版管理領(lǐng)域亦不例外。

        首先,儒家的“仁愛”思想與中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的“以人為本”理念取得融會?!叭蕫邸彼枷氲某珜?dǎo)就是要在出版管理領(lǐng)域內(nèi)外實現(xiàn)人與人之間的人文關(guān)懷氛圍,就是要善于化解各種利益矛盾,努力使出版管理領(lǐng)域形成親民、愛民和惠民的良好局面。即是要在“仁愛”思想的指引下,多出那些貼近生活、貼近群眾、為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品。

        其次,“仁愛”必須與“誠信”相互結(jié)合。無仁愛者必?zé)o誠信,而有誠信者又必須加強(qiáng)對仁愛精神的學(xué)習(xí)。所謂誠信,即是指每一個人都應(yīng)當(dāng)誠實,講信用?!罢\信”精神已成為出版管理倫理的內(nèi)在要求。《中國出版工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》明確出版管理的基本要求就是誠信,認(rèn)為:“發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,誠實守信,重合同,守信譽?!币虼?,在“仁愛”和“誠信”理念的導(dǎo)引下,中國出版管理應(yīng)當(dāng)積極探索和完善以“誠信”為核心價值觀的誠信保障體系。

        總之,黨的十七屆六中全會作出“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的決定,表明了文化建設(shè)是中國特色社會主義的重要主題。在這個文化建設(shè)過程中,作為社會主義文化建設(shè)載體之一的出版行業(yè),必將以加強(qiáng)出版管理倫理建設(shè)為契機(jī)更好地推動文化大發(fā)展大繁榮。

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