李忠杰

80年前，在中央革命根據(jù)地創(chuàng)建形成的基礎(chǔ)上，中華蘇維埃共和國(guó)在江西瑞金宣告成立。這是中共黨史和中國(guó)革命史上的一件大事。今天上午，江西省委、省政府在中華蘇維埃共和國(guó)的紅都所在地瑞金召開(kāi)了紀(jì)念大會(huì)。下午，又由多家單位聯(lián)合召開(kāi)第四次蘇區(qū)精神研討會(huì)。我謹(jǐn)代表中央黨史研究室，對(duì)這次研討會(huì)的召開(kāi)表示熱烈的祝賀，對(duì)主辦和具體承辦這次會(huì)議的有關(guān)單位表示衷心的感謝，對(duì)來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者們表示親切的問(wèn)候！

前幾天，即11月4日，經(jīng)中央批準(zhǔn)，中央黨史研究室和中共江西、福建、廣東省委，在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)了紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)。中共中央政治局常委、國(guó)家副主席、中央軍委副主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央組織部部長(zhǎng)李源潮主持。中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央宣傳部部長(zhǎng)劉云山，中共中央政治局委員、中央軍委副主席徐才厚，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)李建國(guó)，國(guó)務(wù)委員梁光烈，全國(guó)政協(xié)副主席陳奎元，中央軍委委員李繼耐出席座談會(huì)。中共中央黨史研究室主任歐陽(yáng)淞，軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)略研究部部長(zhǎng)趙丕，江西省委書(shū)記蘇榮先后在會(huì)上發(fā)言。中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志和人民團(tuán)體負(fù)責(zé)同志，江西、福建、廣東省委有關(guān)負(fù)責(zé)同志和老紅軍、老同志及專家學(xué)者代表出席會(huì)議。其中省部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部就有60多人。會(huì)議開(kāi)得隆重?zé)崃遥Ч芎?。?xí)近平同志在離開(kāi)大會(huì)堂時(shí)對(duì)會(huì)議給予了充分肯定。這次會(huì)議的召開(kāi)，以及今天在江西召開(kāi)的兩個(gè)會(huì)議，把對(duì)中央革命根據(jù)地和中華蘇維埃共和國(guó)的宣傳和研究推向了一個(gè)新的高潮。

下面，我就研究、宣傳和弘揚(yáng)蘇區(qū)精神問(wèn)題講幾點(diǎn)意見(jiàn)。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)決定和習(xí)近平同志重要講話精神，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)蘇區(qū)精神研究和宣傳工作的新局面。

在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨相繼開(kāi)辟了井岡山、贛南、閩西、鄂豫皖、湘鄂西、湘鄂贛、湘贛、閩浙贛、左右江、海陸豐、東江、瓊崖、川陜、陜甘邊、陜北、閩東、湘鄂川黔、鄂豫陜等一系列革命根據(jù)地。其中，以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地是最大和最具代表性的一塊革命根據(jù)地。在這里建立的中華蘇維埃共和國(guó)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)，是我們黨局部執(zhí)政的重要嘗試。中央革命根據(jù)地是中華蘇維埃共和國(guó)黨、政、軍首腦機(jī)關(guān)所在地，是全國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的中心區(qū)域和大本營(yíng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)治國(guó)理政藝術(shù)和造就大批治國(guó)精英的實(shí)驗(yàn)基地。正是在創(chuàng)建革命根據(jù)地和局部執(zhí)政的實(shí)踐中，蘇區(qū)的黨和人民培育形成了寶貴的蘇區(qū)精神。

蘇區(qū)精神是我們黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是我們今天正在建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要來(lái)源之一。黨和人民對(duì)這一寶貴財(cái)富非常珍惜。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大黨史工作者，特別是中央蘇區(qū)所在地區(qū)不斷加強(qiáng)對(duì)蘇區(qū)精神的研究。各種媒體上發(fā)表了大量研究和宣傳文章，出版社又出版了很多不同程度涉及蘇區(qū)精神的圖書(shū)、資料，取得了非常豐碩的成果。由江西省和有關(guān)方面聯(lián)合召開(kāi)的蘇區(qū)精神研討會(huì)已經(jīng)開(kāi)了三次，這一次已是第四次。我瀏覽了一下這次會(huì)議的論文集，感覺(jué)內(nèi)容比較豐富，研究比較深入，案例比較細(xì)致。除了對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行深入研究外，還擴(kuò)展到對(duì)社會(huì)建設(shè)的研究、對(duì)群眾工作的研究、對(duì)細(xì)微領(lǐng)域的研究、對(duì)不同根據(jù)地精神作風(fēng)的比較研究等等，尤其是加強(qiáng)對(duì)局部執(zhí)政歷史經(jīng)驗(yàn)的研究。大家一致認(rèn)為蘇區(qū)精神是我們黨在革命斗爭(zhēng)中形成的偉大精神，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是寶貴的精神財(cái)富。同時(shí)，也認(rèn)為蘇區(qū)精神具有土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鮮明的時(shí)代特色，內(nèi)涵十分豐富。對(duì)蘇區(qū)精神的這些探討，有助于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政歷史的研究，有助于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上產(chǎn)生的各種革命精神、建設(shè)精神、改革開(kāi)放精神的比較研究。

新中國(guó)建立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中央幾代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視黨的革命精神、建設(shè)精神、改革開(kāi)放精神的研究、宣傳和弘揚(yáng)，對(duì)蘇區(qū)精神，也給予了高度的關(guān)注和充分的肯定。1996年9月江澤民同志在贛南老區(qū)視察時(shí)指出：“我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘了老區(qū)人民。我們要把老區(qū)的精神和傳統(tǒng)世世代代傳下去，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大！”胡錦濤同志2003年8月視察贛南老區(qū)時(shí)強(qiáng)調(diào)：革命前輩們?cè)谄D苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中培育起來(lái)的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我們堅(jiān)定信念、鼓舞斗志、做好工作具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，永遠(yuǎn)是我們?cè)谇斑M(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量。2003年12月，李長(zhǎng)春同志到贛南老區(qū)考察時(shí)明確地使用了“蘇區(qū)精神”的概念，強(qiáng)調(diào)指出：“蘇區(qū)精神是我們黨在革命斗爭(zhēng)中形成的偉大精神，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是寶貴的精神財(cái)富”。

今年10月，十七屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，從戰(zhàn)略和全局的高度，對(duì)新形勢(shì)下文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措作出全面部署。決定要求全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。要求著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。要求進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。所有這些要求，都包含著弘揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命建設(shè)改革進(jìn)程中形成的各種精神的內(nèi)容。

在這樣的大環(huán)境、大背景下，習(xí)近平同志這次在北京召開(kāi)的紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上，專門(mén)對(duì)蘇區(qū)精神進(jìn)行了論述和強(qiáng)調(diào)，提出了一系列重要思想，使我們感到分外鼓舞和振奮：

第一，習(xí)近平同志明確使用了“蘇區(qū)精神”的重要概念。在全篇講話中，一共出現(xiàn)了三次，并且把“大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神”作為在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年之際對(duì)全黨提出的重要要求之一。根據(jù)李長(zhǎng)春和習(xí)近平兩位常委的論述，我們可以認(rèn)為，蘇區(qū)精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神等等一樣，都是我們黨在民主革命時(shí)期形成的重要精神之一。

第二，習(xí)近平同志明確概括了“蘇區(qū)精神”的主要內(nèi)涵，指出：“無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！币还财唿c(diǎn)。這樣，長(zhǎng)期以來(lái)黨史界的研究成果和江西等省黨委政府概括和使用的內(nèi)容，得到了權(quán)威的認(rèn)定。

第三，習(xí)近平同志明確論述了蘇區(qū)精神產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。即說(shuō)明，這個(gè)蘇區(qū)精神，是“在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中”，“用鮮血和生命鑄就”的。這也是與其他很多革命精神有所不同的地方。

第四，習(xí)近平同志明確界定了“蘇區(qū)精神”的性質(zhì)、地位和意義。強(qiáng)調(diào)指出：“這一精神既蘊(yùn)涵了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要來(lái)源。”寥寥數(shù)語(yǔ)，既說(shuō)明了蘇區(qū)精神的性質(zhì)，又說(shuō)明了蘇區(qū)精神往前與中華民族精神的關(guān)系、向后與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。同時(shí)，還說(shuō)明了蘇區(qū)精神與黨的其他革命精神的辯證關(guān)系。

第五，習(xí)近平同志明確提出了弘揚(yáng)“蘇區(qū)精神”的要求。他把蘇區(qū)精神與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、經(jīng)受四個(gè)考驗(yàn)、防止和克服四個(gè)危險(xiǎn)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面?！薄盁o(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持繼承先烈遺志，大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，學(xué)習(xí)宣傳在革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期作出卓越貢獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡和崇高精神，使廣大黨員和干部從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善思想品格，培養(yǎng)浩然正氣，牢記‘兩個(gè)務(wù)必’，從而更好地經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，防止和克服精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！?/p>

黨的十七屆六中全會(huì)的決定為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)一步指明了方向，提供了動(dòng)力。習(xí)近平同志的重要講話，則直接對(duì)蘇區(qū)精神的研究和宣傳進(jìn)一步指明了方向，提供了動(dòng)力。在十七屆六中全會(huì)精神的鼓舞下，隨著紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)的召開(kāi)，對(duì)蘇區(qū)精神的研究、宣傳和弘揚(yáng)必將推進(jìn)到一個(gè)新的階段、提升到一個(gè)新的高度。我們這次蘇區(qū)精神研討會(huì)，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)決定，領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志重要講話精神，進(jìn)一步深化對(duì)蘇區(qū)精神的研究，開(kāi)創(chuàng)弘揚(yáng)蘇區(qū)精神的新局面。

二、充分認(rèn)識(shí)黨在不同歷史時(shí)期培育的各種精神及其經(jīng)驗(yàn)是我們黨和中華民族的寶貴財(cái)富，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量。

蘇區(qū)精神，要放在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程、放在黨所創(chuàng)造和培育的革命建設(shè)改革精神、放在黨所倡導(dǎo)的民族精神和時(shí)代精神這樣一個(gè)整體的背景、環(huán)境和內(nèi)容中來(lái)認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革事業(yè)，并不斷取得輝煌成就的歷史。這部歷史，簡(jiǎn)單地概括，可以稱為是奮斗史、探索史、自身建設(shè)史。如果進(jìn)一步展開(kāi)，黨史還有很多線索，其中就包括精神發(fā)展、精神建設(shè)的線索。我們黨90年的歷史，在一定程度上，也包含著精神發(fā)展和精神建設(shè)的歷史。這里所說(shuō)的精神，與哲學(xué)上所說(shuō)的精神有聯(lián)系，又有區(qū)別。在哲學(xué)上，物質(zhì)和精神是一對(duì)最基本的范疇。哲學(xué)上的精神是一個(gè)廣義的范疇。指的是人類的意識(shí)、觀念和心理狀態(tài)。精神是與存在、物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的一種東西。而我們黨史上所說(shuō)的精神、包括蘇區(qū)精神在內(nèi)的精神，則是一個(gè)相對(duì)小一點(diǎn)、具有特定內(nèi)涵的概念。通常是指在一定時(shí)期、一定環(huán)境下形成的，具有特定內(nèi)涵、外延以及種種特點(diǎn)的某種精神類型。包括革命精神、創(chuàng)業(yè)精神和改革開(kāi)放精神。它是歷史過(guò)程中形成的一種精神現(xiàn)象，更多地側(cè)重于特指的精神類型，但也是廣義精神的一個(gè)方面。

90年來(lái)，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，培育和形成了許多富有特色的精神。在革命時(shí)期，主要培育形成了以堅(jiān)定信念、救國(guó)救民、敢于斗爭(zhēng)、勇于探索、實(shí)事求是、艱苦奮斗、嚴(yán)守紀(jì)律、維護(hù)團(tuán)結(jié)等為基本內(nèi)容的革命精神。如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、紅巖精神等等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，主要培育形成了以建設(shè)國(guó)家、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)等為基本內(nèi)容的建設(shè)精神，如大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神等等。在改革開(kāi)放新時(shí)期，主要培育形成了以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、敢闖新路、開(kāi)拓創(chuàng)新等為基本內(nèi)容的新的時(shí)代精神，如“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”、抗洪精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神等等。這些都是某種特定類型的精神，或者叫精神類型，是在豐富的歷史活動(dòng)中形成的具有特定內(nèi)涵、外延以及特點(diǎn)的精神類型。

蘇區(qū)精神，就是這眾多革命建設(shè)改革精神中一個(gè)重要的類型。蘇區(qū)精神是我們黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立革命根據(jù)地、建立紅色政權(quán)過(guò)程中形成的一種重要精神，是我們黨在當(dāng)時(shí)所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。蘇區(qū)精神既有我們黨的眾多革命精神的基本共性，又有許多富有特色的個(gè)性。其內(nèi)涵十分豐富。專家學(xué)者們嘗試從不同的角度概括、界定蘇區(qū)精神的內(nèi)涵。有的概括為七點(diǎn)、六點(diǎn)，有的則概括為五點(diǎn)、四點(diǎn)或三點(diǎn)。不管如何概括，蘇區(qū)精神都有重要的價(jià)值。如不唯本本，調(diào)查研究，大膽創(chuàng)新，密切聯(lián)系群眾，反腐倡廉，不畏強(qiáng)敵，不怕?tīng)奚?，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)等等，都集中反映了黨和蘇區(qū)軍民的旺盛斗志和高昂向上的精神風(fēng)貌。習(xí)近平同志在這次講話中，將蘇區(qū)精神概括為七個(gè)方面，對(duì)蘇區(qū)精神的內(nèi)涵作出了權(quán)威的界定。

縱觀我們黨90年的歷史，可以清楚地看到，在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的過(guò)程中，精神力量發(fā)揮了重要作用。世界上有很多人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨怎么能夠在那么艱苦的條件下不斷發(fā)展壯大而取得勝利感到無(wú)法理解。從單純的物質(zhì)條件來(lái)看，確實(shí)難以理解。因?yàn)槲覀凕h基本上是在物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠、甚至極差，敵我力量對(duì)比非常懸殊的情況下，從無(wú)到有、由小變大、由弱變強(qiáng)的。其中的原因很多，但有一種重要的因素起了重要作用，那就是精神的力量。

90年來(lái)，我們黨，包括黨的整體，包括廣大黨員，包括運(yùn)用動(dòng)員群眾的手段，都充分地發(fā)揮和利用了精神的力量。我們黨通過(guò)思想建設(shè)、精神激勵(lì)、榜樣示范以及其他各種方式，把為民族、為國(guó)家、為人民而奮斗，把救亡圖存、人民翻身解放的理念和精神，轉(zhuǎn)化成一種改天換地的強(qiáng)大力量。正因?yàn)橛辛诉@種力量，我們才克服了難以計(jì)數(shù)的困難，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，取得了勝利，走到了今天。

當(dāng)然，另一方面，也要看到，在某些特殊的時(shí)期和情況下，我們黨也出現(xiàn)過(guò)過(guò)于夸大精神力量作用的現(xiàn)象，試圖把精神作為治國(guó)理政的主要手段，甚至宣揚(yáng)精神萬(wàn)能，試圖單純靠精神力量解決所有的問(wèn)題。不懂得或者忘記了搞建設(shè)需要運(yùn)用精神的力量，但是不能光靠精神的力量，歸根結(jié)底還是要以發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，要講物質(zhì)利益，要給人民實(shí)實(shí)在在的好處。從整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，需要用精神的力量來(lái)引導(dǎo)，但不能要求每一個(gè)人光靠精神力量從事他們的工作、指導(dǎo)他們的行為。在某些特殊的時(shí)期和情況下，我們還錯(cuò)用了某些違反馬克思主義基本原理、并不科學(xué)的精神觀念，以此來(lái)統(tǒng)一思想，如“文化大革命”中鼓吹個(gè)人崇拜、忠于領(lǐng)袖個(gè)人的封建主義思想，把濫用暴力、侵犯人身自由、隨意打砸搶等說(shuō)成是“造反有理”，等等，都造成了嚴(yán)重的后果，留下了深刻的教訓(xùn)。中央蘇區(qū)，當(dāng)時(shí)也存在著嚴(yán)重的“左”傾教條主義傾向，蘇區(qū)建設(shè)和紅軍隊(duì)伍建設(shè)都曾蒙受過(guò)嚴(yán)重傷害。特別是革命根據(jù)地最后丟失，紅軍被迫長(zhǎng)征，更是“左”傾錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果。對(duì)此，我們也要深刻反思，不能忽略。更不能當(dāng)成蘇區(qū)精神來(lái)加以宣揚(yáng)。

回顧和總結(jié)我們黨90年的歷史，無(wú)論成功還是挫折、經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，包括蘇區(qū)精神在內(nèi)的革命建設(shè)改革精神，都是黨和中華民族的寶貴財(cái)富，具有非常重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。它們是傳統(tǒng)民族精神的有選擇的繼承和弘揚(yáng)；是馬克思主義在中國(guó)的改造、運(yùn)用和創(chuàng)新；是中華民族新的時(shí)代精神的重要源泉和集中展示；是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容；是推動(dòng)黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的重要精神動(dòng)力。我們一定要倍加珍惜，大力弘揚(yáng)。

三、正確認(rèn)識(shí)精神世界的內(nèi)涵、地位、作用及其發(fā)展規(guī)律，深化對(duì)黨的精神的研究，在與時(shí)俱進(jìn)中大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神和其他革命建設(shè)改革精神。

研究黨史上的精神現(xiàn)象，不能局限于黨史，而要善于從人類歷史發(fā)展進(jìn)程和哲學(xué)的層面，運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)乃至生理學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)和方法，進(jìn)行深入的探討和全面的挖掘。

精神現(xiàn)象、精神世界是人類在自然發(fā)展進(jìn)程中自覺(jué)產(chǎn)生和不斷豐富的一個(gè)極其重要的領(lǐng)域和現(xiàn)象。從哲學(xué)層面上來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界分為物質(zhì)和精神兩個(gè)世界。精神世界是人類特有的現(xiàn)象，它是物質(zhì)世界的反映，但又有自己特殊的表現(xiàn)和規(guī)律。人類的文明程度來(lái)源于物質(zhì)世界的進(jìn)步和變革，但又是在精神領(lǐng)域文明成果不斷積累和發(fā)展過(guò)程中不斷提升和進(jìn)步的。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本體現(xiàn)是生產(chǎn)力，但生產(chǎn)力歸根結(jié)底又是人類創(chuàng)造出來(lái)的。這種創(chuàng)造成果，不僅表現(xiàn)在具象的物質(zhì)上，而且表現(xiàn)在對(duì)這種具象事物的理論抽象上，從而形成一種文明的產(chǎn)物，積累在一代一代人的頭腦里面。從馬克思主義的基本原理來(lái)看，物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)。反過(guò)來(lái)，精神和觀念對(duì)物質(zhì)和存在又有巨大的反作用。人類文明的積淀某種程度上就是人類精神世界豐富和完善的過(guò)程。物質(zhì)的東西可以摧毀，但精神的東西可以通過(guò)一代一代人傳承下來(lái)，是難以摧毀的。因此，精神現(xiàn)象、精神世界是人類在自然發(fā)展進(jìn)程中自覺(jué)產(chǎn)生和不斷豐富的一個(gè)極其重要的領(lǐng)域和現(xiàn)象，對(duì)精神問(wèn)題的研究是人類科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域、重要課題和重要任務(wù)。

如果說(shuō)人類社會(huì)有兩個(gè)世界，那么相比較而言，我們對(duì)這兩個(gè)世界的研究，到底達(dá)到了什么程度？尤其對(duì)于精神的研究，到底是一種什么狀況呢？應(yīng)該說(shuō)，幾千年來(lái)，人類對(duì)自身的精神現(xiàn)象進(jìn)行了長(zhǎng)期探索和思考，伴隨著對(duì)精神問(wèn)題的研究而產(chǎn)生了許多流派、主義。亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾、弗洛伊德等等，都在精神問(wèn)題的研究上產(chǎn)生了巨大的突破，影響了世界，影響了歷史的進(jìn)程。也許他們的理論、主張不一定都正確，甚至有很大的謬論，但是其影響是不可忽視的。從中國(guó)來(lái)說(shuō)，自古以來(lái)就非常重視對(duì)于“精神”問(wèn)題的研究。中國(guó)古代的儒家學(xué)說(shuō)、道家學(xué)說(shuō)、佛教學(xué)說(shuō)，非常注重研究精神世界，特別是從內(nèi)省的角度提倡修煉自己的精神世界，力圖把人加以完善，并且以此為國(guó)家的治理提供精神規(guī)范。對(duì)這種精神研究、精神修煉，不能簡(jiǎn)單否認(rèn)它們的進(jìn)步作用。至今我們都強(qiáng)調(diào)內(nèi)省，自重、自省、自警、自勵(lì)，修煉自己，修養(yǎng)自己，陶冶自己。對(duì)于國(guó)家而言，這在一定程度上提升了人的精神世界，促進(jìn)了中華文明發(fā)展，保證了社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。當(dāng)然，很多傳統(tǒng)的精神觀念，在某種程度上也壓抑了人的人性，壓抑了人的幾乎所有的需求，使誰(shuí)也不敢越雷池一步，從而造成了超穩(wěn)定統(tǒng)治的一種規(guī)范，使中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于超穩(wěn)定的、近似停滯的狀態(tài)。

如今，對(duì)人的精神世界、精神現(xiàn)象都研究透徹了嗎？顯然沒(méi)有，而且差得很遠(yuǎn)。人類還需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)自身生理、精神、心理的探討。在這種探討中，會(huì)有成果，也會(huì)有迷茫，所以自古以來(lái)很多哲學(xué)家、科學(xué)家經(jīng)過(guò)艱難探求后，有的把答案歸于上帝，有的陷于迷茫、彷徨，甚至走上自殺的道路。這說(shuō)明對(duì)人類精神探討的任務(wù)還是很艱巨的。對(duì)唯物主義、唯心主義兩大營(yíng)壘的劃分，可以比較清楚地找到它們的區(qū)別和各自的本質(zhì)。但是過(guò)于簡(jiǎn)單的劃分也會(huì)帶來(lái)不同程度的弊端，以致在很大程度上造成了對(duì)精神世界研究的忽視。所以，在精神世界的問(wèn)題上，還有很多疑難問(wèn)題需要我們進(jìn)一步加以探討。比如，怎樣準(zhǔn)確地界定精神的范疇？物質(zhì)世界與精神世界到底是一種什么樣的關(guān)系？人類社會(huì)長(zhǎng)期積淀的精神成果哪些是精華、哪些是糟粕？精神力量在社會(huì)發(fā)展中到底起著什么樣的作用？它的作用的限度又是多少？如何看待宗教這類精神現(xiàn)象的作用？等等。這都是擺在理論工作者乃至人類社會(huì)面前的重要課題。

從這樣一個(gè)廣闊的視野上來(lái)看，研究黨史上的精神現(xiàn)象，就是人類研究精神現(xiàn)象的一個(gè)重要領(lǐng)域乃至突破口。我們研究黨史，不僅要研究黨的活動(dòng)過(guò)程、黨的奮斗過(guò)程、黨的政策發(fā)展過(guò)程，而且要加強(qiáng)對(duì)精神問(wèn)題的研究。換句話說(shuō)，“精神”問(wèn)題應(yīng)該是黨史研究的一個(gè)重要領(lǐng)域、重要課題、重要任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨、我們的黨史部門(mén)或其他各研究部門(mén)、系統(tǒng)，對(duì)精神問(wèn)題的研究都給予了一定的重視，也出了很多成果，如編寫(xiě)出版了關(guān)于各種革命精神的研究著述，在各種黨史著作中，也體現(xiàn)了各種革命精神。中央黨史研究室與中組部合編的《黨的歷史知識(shí)簡(jiǎn)明讀本》，主要以知識(shí)點(diǎn)的形式，把黨的歷史從各個(gè)角度加以解說(shuō)，其中包括黨的歷史傳統(tǒng)、各種革命精神。而各地修建的革命紀(jì)念館，除了讓人們了解歷史之外，也會(huì)產(chǎn)生一種精神激勵(lì)、精神鼓舞作用和精神引導(dǎo)作用。今年6月，重慶市委黨史研究室和中央黨史研究室科研部聯(lián)合召開(kāi)了一次全國(guó)性的革命精神研討會(huì)。這次會(huì)議的特點(diǎn)，不是僅僅研究紅巖精神，而是把全國(guó)有代表性的、典型的精神類型結(jié)合起來(lái)，共同探討革命精神。因此，這次會(huì)議標(biāo)志著黨史界對(duì)中國(guó)革命精神的研究，已經(jīng)開(kāi)始從個(gè)案發(fā)掘、獨(dú)立研究、單線發(fā)展，明確地走向了綜合比較、整體研究、廣泛宣傳的階段。

隨著紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)的召開(kāi)，也隨著江西省今天幾個(gè)會(huì)議的召開(kāi)，對(duì)蘇區(qū)精神的研究和宣傳也可以說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

在這樣一個(gè)新階段，我們?cè)鯓舆M(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)蘇區(qū)精神研究、宣傳、實(shí)踐和弘揚(yáng)的新局面呢？進(jìn)而，怎樣開(kāi)創(chuàng)對(duì)黨的革命建設(shè)改革精神研究、宣傳、實(shí)踐和弘揚(yáng)的新局面呢？

總體上，都要以胡錦濤總書(shū)記的七一講話精神、以十七屆六中全會(huì)決定為指導(dǎo)，抓住機(jī)遇，切實(shí)把習(xí)近平同志講話精神落到實(shí)處。

具體來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

第一，進(jìn)一步加強(qiáng)蘇區(qū)精神的系統(tǒng)研究。即，繼續(xù)把蘇區(qū)精神作為一個(gè)系統(tǒng)工程深入加以挖掘和研究。要根據(jù)習(xí)近平同志對(duì)蘇區(qū)精神的界定，將蘇區(qū)精神的內(nèi)涵更加集中、系統(tǒng)地展示出來(lái)，說(shuō)明每個(gè)內(nèi)涵的產(chǎn)生、表現(xiàn)和演化，說(shuō)明這些內(nèi)涵相互之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)等等。同時(shí)，也要對(duì)蘇區(qū)精神的具體內(nèi)涵進(jìn)行全面辯證的研究分析，既充分肯定蘇區(qū)建設(shè)取得的精神成果，也要防止把當(dāng)年“左”的錯(cuò)誤當(dāng)做正面的東西來(lái)宣揚(yáng)。

第二，進(jìn)一步加強(qiáng)蘇區(qū)精神與黨的其他革命精神的比較研究。既要梳理各種革命精神的共性，又要分析和突出它們的個(gè)性。中央革命根據(jù)地所在幾個(gè)省份的同志要加強(qiáng)交流，中央革命根據(jù)地與其他根據(jù)地所在地區(qū)之間也要加強(qiáng)交流。全國(guó)比較突出的革命精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神、西柏坡精神等等，都要加強(qiáng)交流，開(kāi)展比較研究、綜合研究。使這些精神的共性與個(gè)性都更加清楚地顯示出來(lái)。類似重慶那樣各種革命精神綜合、比較的研討會(huì)，還可以繼續(xù)召開(kāi)。

第三，進(jìn)一步加強(qiáng)蘇區(qū)精神的宣傳介紹，擴(kuò)大蘇區(qū)精神的影響。蘇區(qū)精神的研究成果要盡可能轉(zhuǎn)化成活生生的教材。近年出版的《人民共和國(guó)搖籃叢書(shū)》、《中國(guó)蘇區(qū)史》等書(shū)，既是研究的成果，又?jǐn)U大了對(duì)蘇區(qū)精神的宣傳。今后還要注意更多、更好地轉(zhuǎn)化研究的成果，使之為紅色資源的開(kāi)發(fā)、利用服務(wù)，為加快革命蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為促進(jìn)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政黨建設(shè)服務(wù)。轉(zhuǎn)化的形式多種多樣。總的是要讓人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。如文學(xué)、電視、電影、戲劇、美術(shù)、攝影、雕塑、音樂(lè)、書(shū)法、展覽、網(wǎng)絡(luò)作品、手機(jī)段子、紅色旅游中的解說(shuō)詞、景區(qū)景點(diǎn)的文字說(shuō)明等等。有的轉(zhuǎn)化工作可以通過(guò)黨史工作者實(shí)現(xiàn)，有的則可以借助全社會(huì)的力量來(lái)進(jìn)行。

第四，進(jìn)一步把蘇區(qū)精神與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)蘇區(qū)精神的時(shí)代化。蘇區(qū)精神是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的產(chǎn)物。因此，不可避免受到當(dāng)時(shí)歷史條件的影響和局限。蘇區(qū)精神中的基本內(nèi)涵具有強(qiáng)大的生命力，可以一代代地傳承下來(lái)，并可以在新的歷史條件下加以應(yīng)用。但也有一些東西，是不能簡(jiǎn)單傳承的。如蘇維埃這個(gè)名稱，就打上了極其明顯的外國(guó)烙印。當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的很多做法，學(xué)的都是蘇聯(lián)的一套。這里面就有很多不能繼續(xù)傳承。即使基本的科學(xué)的有價(jià)值的東西，也有一個(gè)在內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)、形式上轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系的問(wèn)題。而且，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。今天在現(xiàn)代社會(huì)中、特別是在對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)和形成的很多思想觀念，未必都能在當(dāng)年的革命精神中找到現(xiàn)成的種苗，更不是從當(dāng)年的精神中簡(jiǎn)單復(fù)制的。所以，弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，一定要與弘揚(yáng)改革開(kāi)放的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)蘇區(qū)精神的時(shí)代化，使我們今日所培育和弘揚(yáng)的精神既發(fā)揚(yáng)了優(yōu)良傳統(tǒng)，又更符合時(shí)代潮流。

第五，進(jìn)一步把精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，把機(jī)遇轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)中央蘇區(qū)所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。蘇區(qū)精神的研究要圍繞中心、服務(wù)大局。這個(gè)中心、大局，最重要的就是革命老區(qū)的改革、建設(shè)和發(fā)展。由于當(dāng)年的蘇區(qū)多位于自然條件比較差的偏僻落后地區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然就會(huì)有很大的困難。新中國(guó)成立以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院始終關(guān)心革命老區(qū)的建設(shè)發(fā)展，在各方面給予支持和幫助。這一次，習(xí)近平同志在講話中又再次強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)大力關(guān)心老區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活，加大人力物力財(cái)力的投入，切實(shí)幫助老區(qū)加快致富發(fā)展步伐，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，讓老區(qū)人民生活得更加富裕、更加幸福。”革命老區(qū)要盡可能抓住機(jī)遇，采取措施，把這些指示和政策落到實(shí)處。要處理好國(guó)家扶持與自力更生的關(guān)系。廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，把蘇區(qū)精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展成果。