李博

(陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西西安，710062)

佉盧文是一種古代音節(jié)字母文字，約在公元三世紀(jì)中葉在貴霜王國(guó)趨于瓦解逐漸消失之時(shí)出現(xiàn)于我國(guó)新疆境內(nèi)，曾流行于古代的鄯善、于闐和龜茲等地區(qū)[1](12)。目前所知，佉盧文文書(shū)多出土于尼雅遺址，其年代范圍在公元三世紀(jì)至五世紀(jì)，“所記錄的多是公元3世紀(jì)至5世紀(jì)的事實(shí)”[2](136)。這些佉盧文書(shū)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者的釋讀之后使人們，了解到其包含著多方面的內(nèi)容，涉及人口買(mǎi)賣(mài)、交換婚、收養(yǎng)子、債務(wù)、稅收、差役、糾紛等等。筆者頗感興趣的是其中記載的在收養(yǎng)子女時(shí)收養(yǎng)人給付送養(yǎng)人“奶費(fèi)”的現(xiàn)象。關(guān)于這一點(diǎn)，劉文鎖先生在其著作《沙海古卷釋稿》中雖略有涉及[3](307)，但并未對(duì)此做深入研究。本文擬就此進(jìn)行較深入的探討，旨在揭示公元三世紀(jì)至五世紀(jì)南疆地區(qū)的社會(huì)生活。

一、文書(shū)中記載的給付“奶費(fèi)”現(xiàn)象

這里所講的“奶費(fèi)”，實(shí)際上就是收養(yǎng)人在收養(yǎng)養(yǎng)子女時(shí)支付給送養(yǎng)人的一些酬勞，如劉文鎖先生所說(shuō)的“一般來(lái)講，領(lǐng)養(yǎng)子女必須支付一種報(bào)酬，稱(chēng)之為撫養(yǎng)費(fèi)或所謂的‘奶費(fèi)’(kuthachira)”[3](200)。它在不同的佉盧文書(shū)譯本中有不同的稱(chēng)謂，林梅村先生稱(chēng)之為“扶養(yǎng)費(fèi)”或是“贍養(yǎng)費(fèi)”，劉文鎖和王廣智先生稱(chēng)之為“奶費(fèi)”。

在筆者所見(jiàn)到的佉盧文收養(yǎng)文書(shū)中，有一半多文書(shū)都涉及到收養(yǎng)子女奶費(fèi)的問(wèn)題?，F(xiàn)統(tǒng)計(jì)整理如下：

① 據(jù)傳統(tǒng)法律，認(rèn)領(lǐng)養(yǎng)子者，須付酬款。[1](38)(文書(shū)11號(hào))

顯然，這里的“酬款”就是奶費(fèi)，即收養(yǎng)人支付給送養(yǎng)人的撫養(yǎng)費(fèi)?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)社會(huì)在收養(yǎng)養(yǎng)子時(shí)，收養(yǎng)方應(yīng)當(dāng)支付給送養(yǎng)方一定的奶費(fèi)，這是傳統(tǒng)法律的規(guī)定。但從這件文書(shū)中，我們并不清楚“酬款”具體是什么，是給錢(qián)還是給物，給多少也都沒(méi)有說(shuō)明。

② 扶養(yǎng)費(fèi)用亦未支付?！羝滏九_實(shí)擅自做主，給迦波格耶一養(yǎng)女而未付扶養(yǎng)費(fèi)用，黎貝耶理應(yīng)向迦波格耶諸奴仆索取三歲之牝騾一匹或三歲之牝馬一匹，而養(yǎng)女則完全為彼等所有。[1](52)(文書(shū)39號(hào))

這件文書(shū)提到，黎貝耶的婢女將自己的女兒送與迦波格耶諸奴仆收養(yǎng)。在收養(yǎng)的時(shí)候，收養(yǎng)方迦波格耶諸奴仆沒(méi)有支付給送養(yǎng)人撫養(yǎng)費(fèi)。因?yàn)樵擆B(yǎng)女是由其親生母親的主人黎貝耶撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，所以撫養(yǎng)費(fèi)也就由黎貝耶索取。收養(yǎng)方迦波格耶諸奴仆應(yīng)支付給黎貝耶的撫養(yǎng)費(fèi)是一匹三歲之牝騾或一匹三歲之牝馬。

③ 判予三歲之馬一匹作為扶養(yǎng)費(fèi)。[1](54)(文書(shū)45號(hào))

這件文書(shū)與 39號(hào)文書(shū)中所說(shuō)的收養(yǎng)狀況有類(lèi)似之處。司土黎貝耶的女奴支彌伽將其女兒送與盧達(dá)羅有了對(duì)撫養(yǎng)費(fèi)的判決。盧達(dá)羅耶應(yīng)向黎貝耶支付的撫養(yǎng)費(fèi)是一匹三歲之馬。

④ 此事經(jīng)協(xié)商，奶費(fèi)為一匹馬。[4](81)(文書(shū)331號(hào))

這件文書(shū)中，收養(yǎng)之事是雙方都同意的，雙方協(xié)商的撫養(yǎng)費(fèi)是一匹馬。收養(yǎng)方也將撫養(yǎng)費(fèi)支付給了被收養(yǎng)方親屬。

⑤ 給 Uito 馬一匹作為奶費(fèi)。[4](108)(文書(shū)415號(hào))

這件文書(shū)中，收養(yǎng)方支付給被收養(yǎng)方的撫養(yǎng)費(fèi)是一匹Uito馬。Uito一詞放在名詞“馬”之前，顯然應(yīng)該是對(duì)“馬”的修飾語(yǔ)或是限定語(yǔ)。但它具體是何意思，我們現(xiàn)在還不清楚。

從此文書(shū)可以了解到，收養(yǎng)方鳩多里耶在收養(yǎng)養(yǎng)子的時(shí)候未支付撫養(yǎng)費(fèi)給送養(yǎng)方菩達(dá)犀那。收養(yǎng)人鳩多里耶應(yīng)交給菩達(dá)犀那的撫養(yǎng)費(fèi)是：第一年一匹[……]馬,第二年一匹馬。由于文書(shū)的殘缺，我們不能詳細(xì)知道第一年應(yīng)支付的是一匹什么馬，但是可以看出第一年和第二年用來(lái)支付奶費(fèi)的馬是不一樣的。這里的撫養(yǎng)費(fèi)是分兩年支付的。這是不同于其他文書(shū)的情況?？梢?jiàn)，奶費(fèi)的支付也可以采用分期的方式。這說(shuō)明，分期付款的方式在古代社會(huì)早已有之，說(shuō)不定這是最早的分期付款了。

⑦ 扶養(yǎng)費(fèi)用業(yè)已全部付清。[1](136)(文書(shū)553號(hào))

從這件文書(shū)中所知道的情況就是，收養(yǎng)方和被收養(yǎng)方之間的撫養(yǎng)費(fèi)用已經(jīng)兩清，他們沒(méi)有債務(wù)上的糾纏。但是支付的撫養(yǎng)費(fèi)是什么，具體是多少，文書(shū)中沒(méi)有涉及。

⑨ ……扶養(yǎng)費(fèi)尚未支付……。[1](151)(文書(shū)741號(hào))

由于文書(shū)殘缺，從中了解到的內(nèi)容也比較有限，只知道收養(yǎng)方?jīng)]有支付給送養(yǎng)方撫養(yǎng)費(fèi)。

⑩ 摩爾跋耶和詹善那已付一匹三歲之牝馬作贍養(yǎng)費(fèi)，色摩耶業(yè)已收訖。[1](319)(文書(shū)771號(hào))

這里所說(shuō)的“贍養(yǎng)費(fèi)”實(shí)際上就是指收養(yǎng)方支付給送養(yǎng)方的撫養(yǎng)費(fèi)。收養(yǎng)方摩爾跋耶和詹善那支付給送養(yǎng)方色摩耶的撫養(yǎng)費(fèi)是一匹三歲的牝馬，色摩耶也已經(jīng)收下了。

通過(guò)對(duì)上述文書(shū)的一一梳理，我們對(duì)三至五世紀(jì)南疆地區(qū)的收養(yǎng)子女奶費(fèi)現(xiàn)象有了基本認(rèn)識(shí)：

其一，在日常生活中，撫養(yǎng)費(fèi)的支付存在著兩種情況：一種是支付了撫養(yǎng)費(fèi)；一種是未支付撫養(yǎng)費(fèi)。支付了撫養(yǎng)費(fèi)，收養(yǎng)方和送養(yǎng)方就互不賒欠了。未支付撫養(yǎng)費(fèi)的，收養(yǎng)雙方還為此事糾纏在一起，未收到撫養(yǎng)費(fèi)的一方提起訴訟，要求對(duì)方支付撫養(yǎng)費(fèi)。

其二，該地區(qū)存在著多起因未支付撫養(yǎng)費(fèi)而引發(fā)的收養(yǎng)糾紛案件。國(guó)王對(duì)這一類(lèi)案件的裁決正好印證了這一點(diǎn)。同時(shí)也表明，因撫養(yǎng)費(fèi)問(wèn)題而引發(fā)的收養(yǎng)糾紛案件均需由國(guó)王親自判決。而國(guó)王判決可以說(shuō)明，在收養(yǎng)養(yǎng)子女時(shí)收養(yǎng)方是要支付給送養(yǎng)方一定撫養(yǎng)費(fèi)的。

其三，收養(yǎng)方支付的撫養(yǎng)費(fèi)基本上都是實(shí)物，主要是牲畜，以馬為主，其中也不乏駱駝。這些用來(lái)支付撫養(yǎng)費(fèi)的牲畜并非是隨意的，對(duì)它們有條件限制，一般情況下在數(shù)量上要求是一匹，年歲是三歲，有公母或是種類(lèi)之分，并且是一次付清。其中也不乏特殊情形，如有分期支付的情況，要求在數(shù)量上是一年一匹。至于支付多少奶費(fèi)，這是收養(yǎng)雙方最終協(xié)商的結(jié)果。

其四，養(yǎng)子女親生父母的真實(shí)身份和所處地位決定他們作為送養(yǎng)人是否有權(quán)收取撫養(yǎng)費(fèi)。從文書(shū)反映的情況看來(lái)，有相當(dāng)一部分人在將其親生子女送給他人收養(yǎng)時(shí)，可以自己收取撫養(yǎng)費(fèi)。從這一情況可以判斷，這些人應(yīng)屬于自由人，行動(dòng)上是自由的，不受其他人的任何約束。但這一時(shí)期該地區(qū)還存在著奴隸制度的殘余[5]，養(yǎng)子女的親生父母如果是地位低下的奴隸或是奴仆的話(huà)，他們就沒(méi)有權(quán)利收取收養(yǎng)人支付的撫養(yǎng)費(fèi)。雖然他們將自己的親生子女送與他人收養(yǎng)，但是由于其身份卑微，從屬于主人，自身沒(méi)有太多的人身自由，因此撫養(yǎng)費(fèi)也都是由其主人收取的。

二、給付“奶費(fèi)”現(xiàn)象所反應(yīng)的三至五世紀(jì)新疆地區(qū)的社會(huì)狀況

收養(yǎng)養(yǎng)子女時(shí)，奶費(fèi)的支付反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，收養(yǎng)養(yǎng)子女成為一種交易，受?chē)?guó)家法律的保護(hù)。從這些文書(shū)記錄的奶費(fèi)紛爭(zhēng)中可以看出，無(wú)論是收養(yǎng)方還是被收養(yǎng)的一方，對(duì)撫養(yǎng)費(fèi)的問(wèn)題都十分在意。因?yàn)閾狃B(yǎng)費(fèi)問(wèn)題牽涉到兩方在收養(yǎng)上的實(shí)際利益，他們都要維護(hù)自身利益。作為收養(yǎng)的一方，如果在其支付清所有的撫養(yǎng)費(fèi)用后，養(yǎng)子被其親人帶離他們家，必然會(huì)向政府提出上訴，請(qǐng)求對(duì)此事予以處理。而作為被收養(yǎng)的一方，如果孩子在被他人收養(yǎng)之后沒(méi)有得到撫養(yǎng)費(fèi)，也必然會(huì)對(duì)收養(yǎng)方提起訴訟，要求支付撫養(yǎng)費(fèi)。之所以上告，是因?yàn)槭震B(yǎng)雙方各自的利益受到損害，“在當(dāng)時(shí)人們的觀(guān)念中，領(lǐng)養(yǎng)是一種有償?shù)男袨??！盵3]( 307)

無(wú)論收養(yǎng)雙方的哪一方利益受損，都可以提出上訴，要求對(duì)方支付或退還奶費(fèi)。收養(yǎng)雙方尋求利益上的這種相互對(duì)等的關(guān)系，自然使人聯(lián)想到買(mǎi)賣(mài)的關(guān)系，而事實(shí)上奶費(fèi)的支付又正好強(qiáng)化了這種關(guān)系，“‘奶費(fèi)’的支付，不免使領(lǐng)養(yǎng)帶上買(mǎi)賣(mài)嫌疑，因?yàn)楸容^之下，‘奶費(fèi)’與買(mǎi)賣(mài)人口的價(jià)格相差并不很大?！盵3](307)

從國(guó)王對(duì)這些糾紛的處理意見(jiàn)中可以看出，收養(yǎng)人在收養(yǎng)養(yǎng)子女時(shí)要支付給送養(yǎng)人一定數(shù)額的撫養(yǎng)費(fèi)，這已經(jīng)成為那時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣法。也正是因?yàn)橛辛藝?guó)家法律的支持，人們?cè)谑震B(yǎng)過(guò)程中才能做到有據(jù)可循。

第二，撫養(yǎng)費(fèi)的支付要求養(yǎng)子女要與其本生家庭徹底脫離關(guān)系。在多件文書(shū)中都提到，收養(yǎng)方只有在全部付清養(yǎng)子女的撫養(yǎng)費(fèi)之后，養(yǎng)子女才為其完全所有，被收養(yǎng)方原來(lái)的親屬對(duì)此事也不得再有任何意見(jiàn)。如331號(hào)文書(shū)中提到，“此事經(jīng)協(xié)商，奶費(fèi)為一匹馬。該女孩既不能由迦凱那出賣(mài)，也不能由迦凱那作抵押或從家中趕出去，并在家中對(duì)她不得虐待，應(yīng)待如親生女兒。今后關(guān)于該女孩，男人缽利耶缽多或女母不得提出異議”。[4](81)再比如771號(hào)文書(shū)中說(shuō)，“摩爾跋耶和詹善那已付一匹三歲之牝馬作贍養(yǎng)費(fèi)，色摩耶業(yè)已收訖。關(guān)于此項(xiàng)收養(yǎng)養(yǎng)女一事，……對(duì)阿爾陀不賒不欠”[1](319)。這說(shuō)明既然撫養(yǎng)費(fèi)支付清了，那么收養(yǎng)雙方也就沒(méi)有任何牽扯，各自都應(yīng)該遵守約定。

第三，南疆地區(qū)的畜牧業(yè)在一定程度上有所發(fā)展。自漢張騫通西域始，中原地區(qū)與西域的交往不斷加強(qiáng)，對(duì)于西域風(fēng)土人情的了解也較為深入。西域各國(guó)多為游牧民族，大宛國(guó)“多善馬，馬汗血，其先天馬子也”[6](3160)；鄯善國(guó)“民隨畜牧逐水草，有驢馬、多橐它”[7](3876)；烏孫國(guó)“隨畜逐水草，國(guó)多馬，富人至四五千匹”[7](3901)等等，足見(jiàn)西域各國(guó)畜牧業(yè)的整體發(fā)展?fàn)顩r。但是對(duì)該區(qū)域內(nèi)各國(guó)畜牧業(yè)發(fā)展的具體情況，我們還缺乏了解。而今佉盧文書(shū)所反映的情況為我們了解這一時(shí)期南疆地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展提供了可靠的資料，尤其是支付收養(yǎng)子女奶費(fèi)的情況透露出許多細(xì)節(jié)問(wèn)題。

前述第11、553、741號(hào)佉盧文書(shū)中沒(méi)有指出撫養(yǎng)費(fèi)用的多少，但其余文書(shū)所反映出的奶費(fèi)大多都是明確的實(shí)物，且主要是牲畜，如騾、馬、駱駝等。對(duì)支付奶費(fèi)的牲畜是有要求的，多要求是牝馬、牝騾。《說(shuō)文解字》：牝，畜母也。[8](60)可見(jiàn)，用于支付撫養(yǎng)費(fèi)的牲畜多是雌性，并且多要求其年齡為三歲，如“一匹三歲之牝馬作贍養(yǎng)費(fèi)”[1](319)。有的文書(shū)中似乎對(duì)牲畜的品種也有所說(shuō)明，如我們所看到Uito馬（第415號(hào)文書(shū)）、駱駝（第569號(hào)文書(shū)）等等。

第四，這一時(shí)期該地區(qū)的收養(yǎng)行為較為慎重。雖然南疆地區(qū)的畜牧業(yè)有所發(fā)展，但在古代西北地區(qū)，像馬、駱駝等牲畜與人們的日常生活息息相關(guān)，它們是重要的生產(chǎn)生活資料，其作為交通運(yùn)輸工具在人們生活中發(fā)揮著巨大的作用。直到近代斯坦因在西域考古時(shí)仍說(shuō)過(guò)，“勇敢容耐的駱駝在那里運(yùn)輸貨物，大體上同張騫與馬哥孛羅時(shí)代一樣，至今還沒(méi)有汽車(chē)和火車(chē)來(lái)代替”[9](25)，在近代社會(huì)這些牲畜的作用和價(jià)值如此大，可以想象更為遠(yuǎn)古的時(shí)候它們?cè)谌藗內(nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴?/p>

用這些與日常生活密切相關(guān)的重要生產(chǎn)資料作為支付的奶費(fèi)，可見(jiàn)收養(yǎng)養(yǎng)子女是要具備足夠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的?？上攵?，在當(dāng)時(shí)收養(yǎng)并不是一件隨便的事情，特別是對(duì)收養(yǎng)者而言，經(jīng)濟(jì)上的承受能力是其首先必須考慮的因素。如前所述，用于支付奶費(fèi)的牲畜多是雌性牲畜，而具有三歲牲齡的牝馬、牝騾已經(jīng)成年了，其利用價(jià)值更高。養(yǎng)子女原有家庭若收到這樣的奶費(fèi)，可以將其用于日常的生產(chǎn)勞作或用其來(lái)繁殖后代，依靠此筆撫養(yǎng)費(fèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值以改變自身的經(jīng)濟(jì)條件也未嘗不可。

第五，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍存在著實(shí)物交換的方式。雖然考古發(fā)掘證明這一時(shí)期該地區(qū)也曾出現(xiàn)并使用過(guò)一些貨幣，如中原地區(qū)鑄造的漢五銖錢(qián)、開(kāi)元通寶、元寶鈔以及新疆本地自鑄貨幣漢佉二體錢(qián)、漢龜二體錢(qián)等，[10]但是佉盧文書(shū)中對(duì)有關(guān)貨幣使用情況的記載[11]并不多見(jiàn)，實(shí)物交換的方式仍是主流。養(yǎng)子女被看作一件東西用來(lái)和別人交換，收養(yǎng)人在沒(méi)有支付撫養(yǎng)費(fèi)的情況下帶走養(yǎng)子女是行不通的，送養(yǎng)方必然向政府提出支付撫養(yǎng)費(fèi)的訴訟要求。收養(yǎng)人要想完全擁有養(yǎng)子女，就必須用撫養(yǎng)費(fèi)來(lái)進(jìn)行交換?？梢?jiàn)，三至五世紀(jì)的南疆地區(qū)人們的日常生活中依然是以實(shí)物交換的方式來(lái)獲取所需的。

三、結(jié)語(yǔ)

新疆尼雅遺址出土的佉盧文書(shū)為我們研究公元三世紀(jì)至五世紀(jì)南疆地區(qū)的歷史提供了詳細(xì)的資料。通過(guò)對(duì)佉盧文收養(yǎng)文書(shū)的整理，了解到三至五世紀(jì)的南疆地區(qū)存在著收養(yǎng)養(yǎng)子女的現(xiàn)象，并且發(fā)現(xiàn)了支付收養(yǎng)子女奶費(fèi)這樣有意思的話(huà)題。

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