韓昉

（華南理工大學建筑學院，廣東廣州 510640）

揚州歷史文化街區(qū)保護與發(fā)展探究

韓昉

（華南理工大學建筑學院，廣東廣州 510640）

從揚州老城區(qū)的彩衣街和“雙東”街區(qū)兩個歷史街區(qū)出發(fā)，剖析揚州歷史街區(qū)保護與整治面臨或潛在的問題，提出了保持歷史街區(qū)內(nèi)原有格局和空間形態(tài)，根據(jù)需要適時調(diào)整用地功能，改善居住環(huán)境，完善基礎設施，打造揚州新的歷史文化街區(qū)。

歷史文化街區(qū)，傳承保護，潛在文化，有機循環(huán)

0 引言

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，揚州——國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，蘊涵著博大精深的燦爛文化。本文對揚州歷史文化街區(qū)保護與整治對策進行了探究，在保護物質(zhì)文化的同時，還保留原生態(tài)的生活方式、民俗等潛在文化，并盡力延展歷史的脈絡。

1 揚州彩衣街和“雙東”街區(qū)現(xiàn)狀

1.1 區(qū)位分析

揚州地處運河與長江交匯點，自古即有“楚尾無頭”“江淮名邑”之稱，因“州界多水，水揚波”而得名，迄今近2500年的歷史。

揚州老城區(qū)地處揚州城的幾何中心，與蜀崗瘦西湖風景區(qū)相毗鄰，水系發(fā)達，小秦淮河穿越其中，北鄰護城河，皆與古運河相通，揚州自古與水密不可分，俗話說“因大運河興，因大運河頹”，揚州古城文化亦是水的文化，它的多姿多彩都與水有關。

彩衣街和“雙東”街區(qū)處于老城區(qū)的核心位置，文物保護單位和歷史遺跡較多，歷史文化資源十分豐富。老街巷是揚州的寶貴財富，其中不僅保存了大量歷史建筑，更保留了揚州居民的原生態(tài)生活方式及民俗。

1.2 人文特點

要把握一個城市的歷史文化，需要從文化的顯在性和潛在性兩方面入手?！帮@在文化”就是從外部可以把握的文化，是行為或作為行為產(chǎn)物的物質(zhì)文化。而“潛在文化”就是區(qū)別于“顯在文化”的外部知識、態(tài)度、價值觀等精神上、心理上的非物質(zhì)性文化。揚州歷史文化街區(qū)的顯在性在于建筑的街巷形式，而其潛在性則深刻地體現(xiàn)于市井文化，醬菜文化（“中華老字號”）（見圖1），廟會文化，揚劇文化等歷史文化的豐富性中。

圖1 “中華老字號”三和四美廠

1.3 街巷空間

揚州的巷子一般都很窄，小巷曲曲折折，張弛有度，收放自如。巷兩側(cè)主要是高大的實墻，住宅深藏其中。一般來說，東西向街巷由于是順建筑開間面走向，空間寬敞，高寬比約為1∶1，南北向街巷多為建筑山墻面，空間感封閉，高寬比約為2∶1。在平面上通過建筑局部的退變獲得豐富的變化，屋頂用馬頭墻增加豎向空間的韻律感，馬頭墻的方向性和導向性很強，產(chǎn)生錯落有致，富有生氣的古街幽巷景觀（見圖2）。

圖2 街巷空間

1.4 面臨問題

人口與建筑密度高，建筑質(zhì)量較差，水暖電設備自然老化問題嚴重;公共建筑檔次較低，缺乏社區(qū)基礎服務設施，環(huán)境容量超負荷運轉(zhuǎn)，公共綠地和休閑場所缺乏;街道環(huán)境和公共廁所的衛(wèi)生狀況較差，亂搭亂建現(xiàn)象嚴重，影響市容市貌;歷史文化遺產(chǎn)以及省市級重點文物保護單位等未能得到很好的保護，一些文化古跡正在喪失其歷史文化價值。

2 點、線、面三級保護規(guī)劃

作為一種探究性的保護與發(fā)展研究手段，我們試圖通過面、線、點三級規(guī)劃，解決歷史街區(qū)所面臨的通疾。

2.1 面——整體保護

1）歷史風貌的整體保護:對“雙東”街和彩衣街進行整體性保護，制定與完善保護規(guī)劃。

2）基礎設施的整體提升:基礎設施匱乏是古城的通疾，解決好這個問題，才能提升生活質(zhì)量，保證正常而有活力地運行，并增加街區(qū)容量，對揚州這樣有商業(yè)傳統(tǒng)的街區(qū)是恢復與振興的基礎。

3）潛在文化的發(fā)掘:恢復與保護傳統(tǒng)文化，通過保護傳統(tǒng)商業(yè)行為，從而增強歷史街區(qū)的魅力。

街區(qū)與街區(qū)之間從整體上進行保護與控制，保留完整的風格，包括從歷史文化特征的繼承發(fā)揚、建筑高度控制、綠地環(huán)境保護等方面入手，進行整體性的保護。

2.2 線——江南水韻

水系是古城揚州的生命線，城市人文商業(yè)的傳承與聯(lián)系在水系中得到充分體現(xiàn)，以水系來詮釋歷史街區(qū)的互通與聯(lián)系，以線連點成面，凸顯各個街區(qū)歷史特色的同時，強調(diào)其相互間的聯(lián)系。將小秦淮河與護城河介入其中協(xié)調(diào)周圍建筑環(huán)境，加強景觀塑造，延續(xù)老城區(qū)的歷史文脈。

2.3 點——重點修繕

“雙東”街和彩衣街內(nèi)有許多省市級重點文物保護單位及優(yōu)秀歷史建筑，例如李長樂故居、華氏園、逸圃、冬榮園，馬氏住宅等等，是揚州古城歷史街區(qū)彌足可貴的珍寶，這些點是整體保護中的重要要素，應該重點保護，專業(yè)修繕。

3 發(fā)展與延伸

揚州歷史街區(qū)不是孤立保護的，它還是鮮活的、有世俗感的，必然存在著發(fā)展與文脈延伸。對于揚州“雙東”街和彩衣街，保護中的發(fā)展和小規(guī)模改造可以有以下三種方式。

3.1 角色轉(zhuǎn)換

對部分建筑的功能更新可以通過建筑的角色轉(zhuǎn)換來實現(xiàn)。歷史文化街區(qū)的每一個歷史建筑或者景觀都因其特定的歷史和文化價值在整體的氛圍中形成自身的角色，這種角色隨著歷史的發(fā)展不斷的對自身作出局部轉(zhuǎn)換與調(diào)整才能夠持續(xù)的存活下去，并且體現(xiàn)出新的價值。

我們認為揚州“雙東”、彩衣街等歷史文化街區(qū)內(nèi)的一般性建筑例如普通住宅可以進行功能轉(zhuǎn)換，一類成為商業(yè)用房，其中包括與揚州旅游業(yè)相配套的家庭式旅館、紀念品商店、特色小吃街等等，在豐富街區(qū)文化的同時，也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展;另一類成為社區(qū)服務用房，景觀小品，不但改善了街區(qū)內(nèi)的基礎設施和機制，而且提升了人們的精神文化層次，從而增添歷史街區(qū)的活力和容量。

3.2 新舊共生

讓新建筑的現(xiàn)代角色謙虛地介入到老建筑群的傳統(tǒng)角色中，賦予傳統(tǒng)群體以新的稟性，從而具備新的性格和特點，但同時新角色的介入必須尊重和維持老建筑群體固有角色的內(nèi)容。在這里，實際上我們已經(jīng)把建筑群體理解為一個特殊的生態(tài)系統(tǒng)，它的存在和延續(xù)實際上非常依賴于自身的“新陳代謝”。在老建筑里，被改建、被修繕和新添加的部分透露著時代的變化，時代的變化本身就是歷史的組成部分，正是這種微妙的對比產(chǎn)生了空間上的延續(xù)和時代上的跨度，體現(xiàn)了歷史價值。

此外，運用中介空間實現(xiàn)新老結(jié)合。中介強調(diào)的是融合共生的觀念，而這里我們將新建筑作為一種“中介”具有識別性。新老建筑相結(jié)合，既保護了老城區(qū)傳統(tǒng)肌理，改善了人們的居住環(huán)境，完善了街坊的基礎設施，更重要的是城市功能、保護歷史文化遺存的完善，提高了老城區(qū)的景觀品質(zhì)，不僅給現(xiàn)代忙于工作壓力的人們提供回歸、懷舊的場所，而且可以帶動揚州的產(chǎn)業(yè)鏈，從而打造揚州新舊文化相交融、旅游商業(yè)和居住相配合的綜合地段。

3.3 有機循環(huán)

有機循環(huán)的實質(zhì)就是人與人、人與自然的和諧發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的緊密契合。良性的空間體系不但在審美上提高藝術品質(zhì)，而且可以創(chuàng)造出富有個性的交往空間，推進歷史街區(qū)的營造。

如今生活在歷史文化街區(qū)的市民也需要多樣的生活方式，一方面是高速變化的環(huán)境中人們迫切需要返璞歸真的心靈居所，這就需要保護與再開發(fā)街巷、民宅與園林傳統(tǒng)遺韻，對頹敗的門楣重新修葺，破損的路面加以修繕，從而恢復昔日的風韻，喚起它獨特的歷史記憶。類似的例子有蘇州平江歷史開發(fā)街區(qū)保護規(guī)劃，有助于地區(qū)性主流人格特點與價值觀的形成（見圖3）。

圖3 蘇州平江歷史街區(qū)片景

另一方面又希望享受優(yōu)質(zhì)的基礎設施和便捷的商業(yè)服務?？臻g體系必然要適應人們的這些需要，否則歷史文化街區(qū)的發(fā)展必然受困于內(nèi)部沖突之中。當我們走進彩衣街、“雙東”歷史文化街區(qū)，在領略到古街幽巷的愜意的同時，又會感受到街巷擁擠而狹窄，圍墻繁多而閉塞，不但給日常交通運輸造成極大不便，而且阻隔了片區(qū)與片區(qū)之間的交流。

因此我們認為應當重點處理交通節(jié)點，在那些局促的地方，歷史文化價值相對較低的普通民宅應進行拆建與改造，在片區(qū)與片區(qū)之間適當增加一些通過方式，例如減少一些多余的圍墻，開辟新的道路。在政策與經(jīng)濟條件允許的條件下，預留一些基礎設施和商業(yè)服務用地，例如垃圾中轉(zhuǎn)站、醫(yī)療設施、超市用地等。這就相當于一個老化的軀體，因為筋絡得到了疏通，機能得到了增加與增強，從而獲得新的活力而得以重生。

總之，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重城市文脈并遵循揚州市政府的“整體控制、合理保留、局部改造、全面改善”的方針，揚州歷史街區(qū)保護規(guī)劃應盡量保持街坊原有格局和空間形態(tài)，從點、線、面三方面統(tǒng)籌考慮，改善居住設施與環(huán)境，更好地把揚州建設成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的歷史文化名城。

［1］阮儀三.中國歷史文化名城保護與規(guī)劃［M］.上海：同濟大學出版社，1995.

［2］朱正海.鹽商與揚州/揚州歷史文化叢書［M］.南京：鳳凰出版社，2008.

［3］張松.歷史城市保護學導論——文化遺產(chǎn)和歷史環(huán)境保護的一種整體性方法［M］.上海：上?？茖W技術出版社，2001.

［4］黃繼林.古巷探幽（揚州名巷）［M］.揚州：廣陵書社，2005.

［5］中國歷史文化名城研究會.中國歷史文化名城保護與建設［M］.北京：文物出版社，1987.

［6］［美］凱文·林奇.城市意向［M］.方益萍，譯.北京：華夏出版社，2001.

Research on preservation and development of Yangzhou historical and cultural districts

HAN Fang

（Architectural College，South China University of Technology，Guangzhou 510640，China）

From the Caiyistreetand Shuangdong districtof the ancient city of Yangzhou，the paper analyzes the currentand potential problems in the preservation and treatment of the historical districts，points out the former patterns and space forms of the historical district should bemaintained，and indicates the land functions should be adjusted，the residential environmentbe improved，the infrastructure facilities be enhanced，so as to create the new historical and cultural districts in Yangzhou.

historical and cultural district，inheriting and protecting，potential culture，organic cycling

TU984.18

A

10.13719/j.cnki.cn14-1279/tu.2012.30.123

1009-6825（2012）30-0011-02

2012-08-10

韓（1987-），男，在讀碩士