劉 學(xué)， 陳宇飛

（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，合肥 230009）

當(dāng)代工業(yè)文明條件下的美學(xué)繪畫空間的表現(xiàn)
——兼述《徽風(fēng)奇韻》油畫創(chuàng)作評析

劉 學(xué)， 陳宇飛

（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，合肥 230009）

《徽風(fēng)奇韻》所描述的繪畫空間表現(xiàn)了當(dāng)代工業(yè)文明條件下的人造物的美學(xué)意義。表現(xiàn)主義形式訴求的是現(xiàn)實主義的實質(zhì)，這正是畫者對中國現(xiàn)代工業(yè)文明及其語境之下機(jī)器美學(xué)的新的詮釋，這種根植于當(dāng)代社會文化背景的藝術(shù)創(chuàng)作，符合人們慣常的存在語境和常識內(nèi)涵，澄澈了人們對物質(zhì)世界的感受，深化了人們對人類社會文明發(fā)展的理解和認(rèn)識，同時在美學(xué)觀念、繪畫形式空間之間的平衡方面做了有意義的探索。

工業(yè)文明；機(jī)器美學(xué)；繪畫空間

油畫藝術(shù)的發(fā)展，無論其材料如何演變，風(fēng)格流派如何變遷，繪畫美學(xué)空間的探索一直以來都是藝術(shù)家們研究的一個主要和重要的方向。從古典主義的三維空間到立體主義以兩維空間的形式引導(dǎo)人們對“第四空間”沉思，到抽象主義的平面空間，再至超現(xiàn)實主義的魔幻空間，各風(fēng)格流派、各風(fēng)格樣式無不在探索著繪畫的美學(xué)空間的表現(xiàn)。但無論何種美學(xué)空間表現(xiàn)形式的創(chuàng)作都必須基于人自身以及人所歸屬的那個時代、社會的文化?！痘诊L(fēng)奇韻》油畫創(chuàng)作正是基于當(dāng)代工業(yè)文明條件下的美學(xué)繪畫空間的探索和表現(xiàn)，其表現(xiàn)主義形式訴求的是現(xiàn)實主義的實質(zhì)，這正是畫者對中國現(xiàn)代工業(yè)文明及其語境之下機(jī)器美學(xué)的新的詮釋，這種根植于當(dāng)代社會文化背景的藝術(shù)創(chuàng)作，符合人們慣常的存在語境和常識內(nèi)涵，澄澈了人們對物質(zhì)世界的感受，深化了人們對人類社會文明發(fā)展的理解和認(rèn)識，同時在美學(xué)觀念、繪畫形式空間之間的平衡做了有意義的探索。正如19世紀(jì)的德國藝術(shù)家門采爾所說：“藝術(shù)家創(chuàng)造和完成的總是他那個時代所追求的東西……藝術(shù)在過去和將來都是與精神發(fā)展的每一起落共同前進(jìn)的……正如人類是一個整體一樣，藝術(shù)家也是如此，而且是他們時代的一部分并服從時代的要求?！保?］

一、工業(yè)文明改變了人們的物質(zhì)生活也改變了人們的審美角度

早在17世紀(jì)荷蘭小畫派的作品中就有許多關(guān)于技術(shù)工藝、作坊制造、機(jī)器生產(chǎn)的作品，在這些作品中我們可以看到工業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展，帶給人們的是激動人心的對未來的渴望。

19世紀(jì)德國大師門采爾的油畫作品《軋鋼廠》是世界美術(shù)史上較早描繪大工廠工人勞動場面的優(yōu)秀作品。“黑影強(qiáng)光”的選用讓畫面具有了一種凝重的戲劇效果。畫面中心噴吐的火焰照亮了昏暗的工作環(huán)境，有關(guān)生產(chǎn)流程的每一個細(xì)節(jié)都力求準(zhǔn)確真實，隨處可見的鏈條、傳送帶，生鐵柱支起的廠房，手持鐵鏈、鐵鉤的工人緊張地勞作著。該圖為我們留下了社會進(jìn)入工業(yè)化時代的場景。（見圖1）

圖1 門采爾 《軋鋼廠》

1905年，愛因斯坦的相對論為人們迎來了核時代，人們不必成為科學(xué)家，也能體會到這種變化的重要性。這是從牛頓以來人們關(guān)于宇宙的觀念的最大改變。十九世紀(jì)的最后二十五年，文化通過技術(shù)自身更新的速度是不可思議的。印象派畫家莫奈等描繪過蒸汽機(jī)車以及火車站，霧氣彌漫的氣象與空氣透視的色彩融合，昭示著蒸汽機(jī)車的到來。（見圖2）

圖2 莫奈 《火車站》

圖3 萊熱 《建筑工人》

機(jī)械化、工業(yè)化的高速發(fā)展和生產(chǎn)力的大幅度提高有效地催生了現(xiàn)代主義的誕生。時代發(fā)展的歷史齒輪咬合推進(jìn)了藝術(shù)家的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生了相應(yīng)的藝術(shù)語言和流派。法國的萊熱把人和機(jī)器框架和管道的造型全部整合成機(jī)械式的管狀形象，似乎人也變成了機(jī)器的一個部件，他在創(chuàng)造一種藝術(shù)風(fēng)格和語言的同時也提供了一份人類對工業(yè)文明的思考。［2］（見上頁圖3）

二、機(jī)器美學(xué)的誕生

20世紀(jì)初未來主義、表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義等力圖定義在工業(yè)文明條件下美學(xué)的形式與功能。為“藝術(shù)而藝術(shù)”的信條受到廣泛的抨擊，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會作用。過去難登大雅之堂的各種工業(yè)產(chǎn)品成為繪畫、雕塑的主題，并由此產(chǎn)生了新的繪畫語言和風(fēng)格。近乎完美的幾何因素的美感，是力量、速度的象征，是人類智慧的物質(zhì)化，凹凸不平的肌理處理，造型構(gòu)圖飽滿，色彩飽和度高。渦槳、渦扇、渦輪、沖壓發(fā)動機(jī)等在藝術(shù)家眼里不再是冰冷的機(jī)器。對工業(yè)文明的描繪不是簡單意義上的靜態(tài)表達(dá)，而是包含著對工業(yè)化的期望、失望，并由失望中再誕生的新的希望、毀滅與再生、理想與現(xiàn)實。這種渴求體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想，導(dǎo)致了象征現(xiàn)代的抽象的幾何形式的機(jī)器美學(xué)應(yīng)運而生。對機(jī)器美學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的是德國建筑師柯布西耶。1916年，勒·柯布西耶在蘇聯(lián)構(gòu)成主義和荷蘭風(fēng)格派的影響下，與畫家阿米迪·奧桑方提出了“機(jī)器美學(xué)”的現(xiàn)代美學(xué)概念，通過強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該與工業(yè)社會的發(fā)展相適應(yīng)的主張，用抽象的藝術(shù)要素和工程美學(xué)組成了現(xiàn)代主義建筑所提倡的新的建筑形式美學(xué)原則。這種美學(xué)就是用凈化了的幾何形來象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時代的本質(zhì)特點。形式、功能主義和意義共同構(gòu)成了機(jī)器美學(xué)的要義。

可以說，現(xiàn)代藝術(shù)極力宣揚機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，強(qiáng)調(diào)新時代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，以極另類的視角，重新詮釋了現(xiàn)代文明。隨著科技工業(yè)的越來越發(fā)達(dá)，精密機(jī)械和美學(xué)的高度搭配，這種對新興工業(yè)時代的美學(xué)訴求，其心理基礎(chǔ)是認(rèn)為各樣的機(jī)械本身蘊涵著美感，不僅是帶來實利的功能之美，更主要的是一種前所未有的形式之美——機(jī)械本身的合乎功能、技術(shù)邏輯的構(gòu)造和外表具有一種樸素的不加雕飾的美，契合了人類講求邏輯理性的天性，又與人的求新奇變異的心理傾向符合。

三、基于中國當(dāng)代工業(yè)文明語境的油畫美學(xué)空間的探索

畢加索曾說藝術(shù)家“會經(jīng)常關(guān)注悲歡激烈的事件，并從各個方面做出反應(yīng)，他怎么能夠不關(guān)心別人，怎么能夠以一種逃避現(xiàn)實的冷漠態(tài)度而使你自己同你的那么豐富的生活隔離起來呢？”［3］。作為一個藝術(shù)家，在當(dāng)代文明和文化中生活，思維、判斷、聯(lián)想、類比等后天習(xí)得的能力被文化不斷的“文化”著，藝術(shù)家不斷創(chuàng)造著藝術(shù)文化，又被當(dāng)代文化創(chuàng)造著。因此當(dāng)代中國藝術(shù)家是無法回避新世紀(jì)前20年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要任務(wù)之一是基本實現(xiàn)工業(yè)化，并提倡“走新型工業(yè)化道路”，繼續(xù)完成工業(yè)化是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的艱巨任務(wù)這樣一種新世紀(jì)新工業(yè)化思潮的文化語境的。正如西方20世紀(jì)初的普通觀者和立體主義、未來主義的藝術(shù)家們一樣，當(dāng)代中國人在反思工業(yè)文明帶給人們的負(fù)面效應(yīng)的同時，同時也震撼于工廠、機(jī)器、火車、飛機(jī)等尖端科技的威力，贊美現(xiàn)代城市生活的運動、變化、速度和節(jié)奏，藝術(shù)家們開始研究機(jī)器美學(xué)，并把機(jī)器和工業(yè)、工業(yè)人造物作為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的主題。（見圖4）

全世界已經(jīng)認(rèn)識到了中國汽車產(chǎn)業(yè)在過去十年當(dāng)中取得的巨大成就，在城市化發(fā)展過程當(dāng)中成為城市化進(jìn)程的推動和提高人們生活的重要因素，而且中國汽車工業(yè)已經(jīng)成為全球汽車工業(yè)的重要組成部分，中國汽車產(chǎn)業(yè)對世界汽車產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，對中國社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會和諧發(fā)展起到積極而重要的影響。正是基于如此當(dāng)代工業(yè)文明語境之下，《徽風(fēng)奇韻》轉(zhuǎn)向了對汽車大工業(yè)生產(chǎn)的表現(xiàn)，畫面采用焦點透視的方法，塑造了高度機(jī)械化、精密化的機(jī)器人汽車生產(chǎn)流水線。畫面的主體是具有現(xiàn)代造型美感、色彩肌理的機(jī)器人，它是科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)符號，它代替了過去工廠勞動的主人，穿工作服的工人隱在了暖綠色的熱烈而又井然有序的車間環(huán)境色調(diào)中。生產(chǎn)的對象不再是過去僅僅被人使用的物品，而是象征速度、時尚的具有豐富感情色彩的當(dāng)代最典型的消費品，這些都隱喻著現(xiàn)代社會文明。

圖4 劉學(xué)《徽風(fēng)奇韻》

《徽風(fēng)奇韻》是現(xiàn)實主義的，但并不是寫實主義的，在表現(xiàn)手法上大塊面色調(diào)平涂和小塊面色調(diào)分割，多層次塑造，局部層層覆蓋，形成強(qiáng)烈的色塊和肌理的對比，顯出形態(tài)、色彩、光感的豐富韻味。《徽風(fēng)奇韻》藝術(shù)創(chuàng)作在繪畫空間的探索，無論從形、色、光的掌控，筆觸、塊面的運用，畫面情緒、氛圍的表述，都不斷傳達(dá)了畫者對機(jī)器美學(xué)的理解和新技術(shù)的贊美，它看似像是在某個汽車企業(yè)中曾經(jīng)見過的一個空間環(huán)境，但卻不是真實存在的物理空間，畫者筆下的繪畫空間表現(xiàn)了當(dāng)代工業(yè)文明條件下的人造物的美學(xué)意義，表現(xiàn)主義形式訴求的卻是現(xiàn)實主義的實質(zhì)正是畫者對現(xiàn)代工業(yè)文明以及機(jī)器美學(xué)的新的詮釋，這種根植于當(dāng)代社會文化背景的藝術(shù)創(chuàng)作，符合人們慣常的存在語境和常識內(nèi)涵，澄澈了人們對物質(zhì)世界的感受，深化了人們對人類社會文明發(fā)展的理解和認(rèn)識。

四、結(jié)束語

赫·普菲茨認(rèn)為藝術(shù)具有雙重性格，一方面源于“藝術(shù)自律”，另一方面源于“社會的本質(zhì)”，美學(xué)和社會是藝術(shù)的“兩種張力”［4］。雖然康定斯基、畢加索、米羅、波洛克、戈爾基等藝術(shù)家的作品都非常注重形式的表現(xiàn)，但同樣他們也生動地表現(xiàn)了對時代的關(guān)注。架上繪畫藝術(shù)的生命力主要來自它對現(xiàn)實生活的關(guān)注，它要給人們提供美感，但它又不是純美的，在美的形式中，給人們以感情的陶冶和思想的啟迪。因此對于油畫創(chuàng)作來說，既要防止創(chuàng)作者對生活的冷漠，沉緬于形式技巧的搬弄；也要防止背離藝術(shù)規(guī)律，轉(zhuǎn)向抽象觀念的演繹?！痘诊L(fēng)奇韻》恰是在這二者之間的平衡做了有意義的探索。

［1］張弘昕，楊身源．西方畫論輯要［M］．南京：江蘇美術(shù)出版社，1990：493．

［2］童慶炳．藝術(shù)創(chuàng)作與審美心理［M］．天津：百花文藝出版社，1992：173－197．

［3］（德）瓦爾特·赫斯．歐洲現(xiàn)代畫派畫論［M］．宗白華，譯．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002：101－154．

［4］王宏建．藝術(shù)概論［M］．北京：文化藝術(shù)出版社，2000：371－423．

Performance of the Aesthetics of Painting Space under the Conditions of Modern Industrial Civilization－The Comment and Analysis on Oil PaintingHuifengqiyun

LIU Xue， CHEN Yu－fei
（School of Architecture and Art，Hefei University of Technology，Hefei 230009，China）

The painting space described in the work ofHuifengqiyunexhibits the aesthetic significance of the manufacturing products under the conditions of modern industrial civilization．What the expressionists want to express is the essence of realism，which is the painters＇new interpretation to China＇s modern industrial civilization and its context under the machine aesthetic．This sort of art creation that roots in contemporary social and cultural background is in line with people＇s usual presence of context and connotation of common sense，which clarifies people＇s feelings to the physical world and deepens people＇s understanding and awareness of the development of human civilization．Meanwhile，the artist who is in pursuit of such kind of art creation also conducts a meaningful exploration on the balance between the aesthetic concepts and paintings space．

industrial civilization；machine aesthetic；painting space

B832．1

A

1008－3634（2012）04－0058－04

2012－05－01

合肥工業(yè)大學(xué)校內(nèi)專項項目（2012HGXJ0056））

劉 學(xué)（1974－），女，安徽宿松人，副教授，碩士。

（責(zé)任編輯 劉 翠）