摘 要： 學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程中，將自己正在進(jìn)行的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極的計(jì)劃、監(jiān)察、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)過程，具有其特殊的特征。語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之一是學(xué)生具有較強(qiáng)的語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力。因此，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力尤為重要。
　　關(guān)鍵詞： 語文學(xué)習(xí) 自我監(jiān)控能力 培養(yǎng)策略
　　
　　上個(gè)世紀(jì)70年代以來，認(rèn)知心理學(xué)的興起促使人們開始從信息加工的角度來探討智力。人們發(fā)現(xiàn)，在所有認(rèn)知過程的背后還存在著對(duì)認(rèn)知過程本身的認(rèn)知過程，這就是“元認(rèn)知”（met cognition）①。由于元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)就是人的自我意識(shí)、自我控制和自我調(diào)節(jié)，亦即人的自我監(jiān)控，因此，對(duì)元認(rèn)知的研究必然聚焦在對(duì)自我監(jiān)控能力的研究上［１］。那么，究竟什么叫自我監(jiān)控能力？自我監(jiān)控能力與語文學(xué)習(xí)究竟有什么關(guān)系？怎樣培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力？
　　一、自我監(jiān)控與語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力
　?。ㄒ唬┳晕冶O(jiān)控。
　　監(jiān)控就是通過檢查、考核、評(píng)比、總結(jié)等形式和手段，及時(shí)收集關(guān)于被監(jiān)控系統(tǒng)活動(dòng)進(jìn)展的種種信息，按照計(jì)劃規(guī)定的目標(biāo)、政策和原則，為消除目標(biāo)實(shí)施與預(yù)期目標(biāo)之間的差異而采取進(jìn)一步的操作與管理措施，以糾正偏差和失誤，使事情朝預(yù)期方向順利發(fā)展［2］。綜合以上論述，我們可以認(rèn)為，監(jiān)控實(shí)質(zhì)上就是借助反饋實(shí)現(xiàn)的有效控制。
　　自我監(jiān)控能力則專指監(jiān)控主體與監(jiān)控對(duì)象統(tǒng)一的智能監(jiān)控。它是人類最重要的活動(dòng)方式之一，正是由于具有自我監(jiān)控能力這一高度濃縮著主體能動(dòng)性的活動(dòng)方式，人類才得以進(jìn)化成為主宰地球的“智能動(dòng)物”［3］，個(gè)體才得以發(fā)展成為掌握現(xiàn)代知識(shí)與技能的合格人才。
　　（二）語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力。
　　從上面的論述可以看出，自我監(jiān)控能力對(duì)人的學(xué)習(xí)、發(fā)展起著非常大的作用。那么它與語文學(xué)習(xí)有著怎樣的關(guān)系？
　　所謂語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力指的是在語文學(xué)習(xí)中作者能自覺地計(jì)劃、調(diào)節(jié)和控制自己的語文學(xué)習(xí)過程，知道做什么，能根據(jù)目標(biāo)制訂計(jì)劃（我會(huì)怎樣為完成語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排策略），能激活已有知識(shí)（運(yùn)用自己頭腦中有關(guān)生活方面的知識(shí)），能評(píng)價(jià)行為（及時(shí)對(duì)一篇課文的清晰性、完整性、一致性、錯(cuò)誤性進(jìn)行覺察與修改），等等。
　　從語文學(xué)習(xí)的角度來說，自我監(jiān)控能力是影響語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的至關(guān)重要的因素，正是由于有了語文學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力，學(xué)生才得以對(duì)自我進(jìn)行審視與反省，進(jìn)而才得以樹立自己的奮斗目標(biāo)，制訂語文學(xué)習(xí)的行動(dòng)計(jì)劃，從而為語文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程中，從目標(biāo)的樹立，方向的確立，到計(jì)劃的制訂，其中每一步驟的順利完成都是以學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力為手段的。因此在這個(gè)意義上可以說學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力與語文學(xué)習(xí)有著十分密切的關(guān)系，它關(guān)系到語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力十分重要。
　　通過以上的分析我們可以看出，學(xué)生要想學(xué)好語文，就應(yīng)該培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力。
　　二、語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)策略
　?。ㄒ唬┗Q角色。
　　互換角色是教師與學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色（如主持課堂討論）的課堂教學(xué)組織形式。由于通過變換角色將教師示范監(jiān)控活動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐自我監(jiān)控活動(dòng)置于自然的情境中，因此十分有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐和掌握有關(guān)的監(jiān)控策略。特別是承擔(dān)教的角色可使學(xué)生自然地?fù)?dān)負(fù)責(zé)任，積極模仿教師示范的監(jiān)控活動(dòng)，并進(jìn)行練習(xí)。如教師親身示范參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生擔(dān)任老師，就是一改只有教師評(píng)價(jià)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，而讓學(xué)生評(píng)價(jià)教師的語文學(xué)習(xí)。由于學(xué)生每提一條修改意見，就是一次體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)，因此，通過對(duì)教師語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)改，學(xué)生不僅能模仿教師語文的學(xué)習(xí)策略，仿其思路，而且能把切身的感受不斷向內(nèi)部轉(zhuǎn)化而上升為深刻的感悟，使認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和情感品質(zhì)得到完善。
　?。ǘI(yíng)造輕松愉快的課堂氣氛，實(shí)施自由的、開放的課堂教學(xué)。
　　由于語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，因此在教學(xué)過程中教師要帶著微笑，帶著期待和激勵(lì)走進(jìn)教室，追求輕松愉快的教風(fēng)，創(chuàng)造和諧、融洽的課堂氣氛，這將有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生的智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”。讓學(xué)生自由地提出問題，并自己選擇特定的策略付諸實(shí)施，嘗試解決問題。學(xué)生的自我監(jiān)控能力在反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)練習(xí)中得到提高。課堂上，民主的提問、討論、爭(zhēng)論都是實(shí)踐自我監(jiān)控技能的機(jī)會(huì)。
　　在開放式課堂中，由于較少的外部控制，學(xué)生能自由探索，在朝著目標(biāo)前進(jìn)的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)偏差，自我調(diào)整，每達(dá)到一個(gè)子目標(biāo)，學(xué)生自己總是會(huì)作一下自我評(píng)價(jià)，以確定子目標(biāo)的價(jià)值。在反復(fù)的“控—調(diào)—控”的過程中，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)控能力的提高。
　　開放—自由式課堂教學(xué)，實(shí)際上是鼓勵(lì)學(xué)生不是關(guān)心如何取悅老師，而是將注意力集中到監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程，反饋、評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果。除了有開放式的教學(xué)模式之外，教師還應(yīng)該注重語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。學(xué)生所能覺察到的教師在自我監(jiān)控學(xué)習(xí)方面的教學(xué)水平，對(duì)學(xué)生自我監(jiān)控學(xué)習(xí)能力的發(fā)展存在著非常顯著的影響。因此，對(duì)學(xué)生自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)，不僅要在輕松、開放等宏觀策略上做到高屋建瓴，而且在具體的學(xué)習(xí)方法等微觀上也要做到洞悉入微。
　　三、結(jié)語
　　通過對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的定義、問題及培養(yǎng)策略等方面的分析，我們可以看到，語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力是學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的重要組成部分，也是學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一。特別是在當(dāng)今語文教學(xué)存在著問題的時(shí)候，適應(yīng)教學(xué)需求，使學(xué)生形成良好的自我監(jiān)控能力已經(jīng)成為語文教學(xué)的一個(gè)刻不容緩的問題。自我監(jiān)控能力已經(jīng)成為新型人才的必備素質(zhì)［4］。由此可見學(xué)生語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)有助于提高學(xué)生語文成績(jī)和學(xué)生的語文素養(yǎng)，對(duì)于教育實(shí)踐有著很大的意義。因此，我們必須根據(jù)學(xué)生語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的具體內(nèi)容、對(duì)象，從中借鑒和吸取有效、適宜的成分，加以必要的擴(kuò)展，從而使語文學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)方式和模式更加豐富、有效、具有針對(duì)性。
　　
　　注釋：
　?、俟P者認(rèn)為所謂的“元認(rèn)知”就是人的自我意識(shí)、自我控制和自我調(diào)節(jié)，亦即人的自我監(jiān)控。它在智力活動(dòng)中的核心地位和重要作用，它的提出受到了異乎尋常的作用。元認(rèn)知是智力的一種形態(tài)，是構(gòu)成智力的最重要因素。它是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)知。北京師范大學(xué)的董奇認(rèn)為智力活動(dòng)被視為包括知覺、感覺和記憶等基本的認(rèn)知過程，也包括抽象思維、表征、問題解決和決策等高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的心理活動(dòng)。隨著研究的不斷深入，人們發(fā)現(xiàn)，在所有認(rèn)知過程的背后還存在著對(duì)認(rèn)知過程本身的認(rèn)知過程，這就是“元認(rèn)知”。參見董奇.自我監(jiān)控與智力.浙江人民出版社，1996.
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　［2］周勇.國(guó)外自我監(jiān)控學(xué)習(xí)理論綜述［M］.北京：心理發(fā)展與教育，1993：86-87.
　　［3］上官子木.創(chuàng)造力危機(jī)——中國(guó)教育現(xiàn)狀反思［J］.上海:華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002：10-13.
　?。?］董奇.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、歸因、自我效能感與學(xué)生自我監(jiān)控學(xué)習(xí)行為的關(guān)系研究［M］.北京：心理發(fā)展與教育，1994：11-20.