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        揚(yáng)州的仙鶴

        2012-01-01 00:00:00張承志
        西部散文選刊 2012年4期


          一
          揚(yáng)州于我,依然是一個(gè)謎。地理學(xué)家說(shuō):揚(yáng)州就是古代的上海。但在一望嘈雜的城市里,很難想象鑒真和尚的唐招提寺,居然就從這里風(fēng)波東渡。揚(yáng)州的遺存,不足以證實(shí)它天下第一的輝煌古代。
          散策揚(yáng)州,滿眼二十世紀(jì)的商廈高樓,幾無(wú)一絲唐代的痕跡。不管怎么仿古造假,古揚(yáng)州——需要想象才能復(fù)原。
          而且越是復(fù)古愈是糟糕。古變了今,真都是假,對(duì)我這么一個(gè)退役考古隊(duì)員來(lái)說(shuō),可憐兮兮的瘦西湖,鋼筋水泥的大佛塔,都與奈良那原木原色的正倉(cāng)院、至今毫發(fā)無(wú)損的唐朝賜物——無(wú)論一柄讓我看得入迷的鑲嵌琵琶,或是過(guò)目難忘的鑒真遺容,都顯得毫不相干,恍如隔世。我?guī)缀跸胝f(shuō):看揚(yáng)州或許要去日本,因?yàn)榈故悄瘟嫉奶普刑崴拢⌒氖刈o(hù)著揚(yáng)州的緣起!
          在鑒真長(zhǎng)老的遺容像前,我久久注視,不忍離去。那位揚(yáng)州唐僧的表情,難言的真摯,又無(wú)限傷感,似乎講解著最大的信仰秘密。保藏它的那座名剎,山門(mén)低伏,甍瓦不語(yǔ),在一塊素色古樸的靜寂中,它無(wú)聲靜坐著,使寺里寺外,彌漫著日本第一文物的氣度——無(wú)須贅言,比起浮躁的揚(yáng)州,一切都判然兩界。
          確實(shí),唐代的揚(yáng)州,鑒真的舊寺,早已蕩然無(wú)存了。連同那"上海"的比喻,如今只讓人覺(jué)得匪夷所思。
          兩次求學(xué)揚(yáng)州,兩次都一腔感慨,最后無(wú)奈地離開(kāi)。只是心情還不想放棄,總想以考古的倔犟,搶救一點(diǎn)唐宋的殘片。
          于是,我漸漸對(duì)揚(yáng)州的運(yùn)河,再一次轉(zhuǎn)眼留意。
          二
          古揚(yáng)州可能湮埋于現(xiàn)代,但大運(yùn)河卻在一旁流淌。幸虧人們對(duì)它尚有索求,所以沒(méi)把它廢棄填掉。
          古代的揚(yáng)州、唐代的上?!鼈兞舸嬷两竦奈ㄒ贿z跡,就是這條維系中國(guó)的南北運(yùn)河。
          唐朝帝王久居長(zhǎng)安洛陽(yáng),于是運(yùn)河向北出周家口,再順著河南境內(nèi)的幾道斜斜的小河,向西北供給運(yùn)輸。帝王們?nèi)羰歉淖×舜蠖急本\(yùn)河便折向東北,指向濟(jì)寧滄州、天津通州。
          南下也是兩道分流:廣州港若是唐朝門(mén)戶,運(yùn)河便沿著贛水一路南下;但若是歷史變移天下?lián)Q了宋代,泉州港取廣州而代之與亞歷山大港成了世界航線的兩端,運(yùn)河便斜著伸向杭州,一路順?biāo)?,通向終點(diǎn)泉州——那個(gè)以“橄欖城”(Zaytun)著稱的世界第一碼頭。
          揚(yáng)州的繩扣,系在運(yùn)河上……我又一次這么陷入遐想。雖然我是一個(gè)北方人,與揚(yáng)州并無(wú)多少緣分,我更無(wú)心解釋這種思路,在這人不求學(xué)的時(shí)代。
          用這樣的眼光,回過(guò)頭順著運(yùn)河再行眺望,確實(shí),放眼遙遙望去,在迷茫的世間,古代遺留只剩下兩處:一是普哈丁墓,二是仙鶴寺。
          一座仙鶴寺,隨便參觀是看不懂的。
          我還是找來(lái)劉致平的《中國(guó)伊斯蘭建筑》以后,才從平面圖上看出了一點(diǎn)端倪。再查對(duì)揚(yáng)州掌故,漸漸不由得心動(dòng)了。
          揚(yáng)州仙鶴寺乃是由側(cè)伸的鶴頭、長(zhǎng)長(zhǎng)側(cè)著盤(pán)過(guò)的廊頸、寬寬雙翅組成的附殿、居中的大殿鶴身,以及凸出背后的鶴尾組成。
          讀平面已覺(jué)得惟妙惟肖,讀史料就更加不得不感嘆??上缃?,仙鶴只是一座斷翅、禿尾,只剩下獨(dú)翅、沒(méi)尾巴的瘦骨架挑一顆頭的殘缺古建!而霸占砍伐了她千金之軀的,不過(guò)是一條嘈雜不堪的馬路、一塊分文不值的停車(chē)場(chǎng)!
          朋友的眼神,在央求我去找書(shū)記幫助,而我卻鬼使神差般順著運(yùn)河,一路若有所思,走到了普哈丁墓。
          普哈丁是一位重要的長(zhǎng)老,就像鑒真和尚東渡日本一樣,他自西域不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)。只不過(guò)——鑒真的唐招提寺在日本被保護(hù)得一瓦不損,而普哈丁的仙鶴寺雖然還不至于片瓦不留,也已經(jīng)缺尾斷翅!
          偉大的唐朝,毀滅于社會(huì)的大崩潰。戰(zhàn)亂中,揚(yáng)州胡人遭到了屠戮。待到宋朝君臨天下,普哈丁來(lái)到揚(yáng)州,那時(shí)殘破的居留地已經(jīng)慢慢從血泊中恢復(fù),只是振興和繁榮,需要一個(gè)標(biāo)志和代表。
          普哈丁率領(lǐng)著他們,依傍運(yùn)河,遠(yuǎn)近行商,再次繁榮了揚(yáng)州的一隅。像鑒真代表了唐代的揚(yáng)州一樣,普哈丁是宋代的一個(gè)標(biāo)志。
          唐朝早已湮滅,宋代也不易尋。一個(gè)時(shí)代的歷史,幾乎就系在這位普哈丁的身上。碑上關(guān)于他從濟(jì)寧一夜飛舟抵達(dá)揚(yáng)州的記載,使得揚(yáng)州總算有了一兩座宋代的古建筑。若不是他當(dāng)年把篷纜系在了這個(gè)臺(tái)階上,揚(yáng)州還有什么唐宋遺跡呢?
          一種信仰的繁榮,豐滿了一個(gè)時(shí)代的文明。也是一種信仰的衰落,使得那時(shí)代光芒黯淡。不過(guò)是依仗著一支民間舉步維艱,但香火傳承的信仰——仙鶴寺和普哈丁墓,勉強(qiáng)算是留存到了今天。
          讀著石碑上他的神秘故事,只覺(jué)滄桑興滅,都是冥冥的前定。在那個(gè)暮靄蒼茫之際,我獨(dú)自細(xì)讀著簡(jiǎn)潔的碑文,只覺(jué)全然在讀一篇讖語(yǔ)。
          口中讀著普哈丁,心里卻想著鑒真。
          不知究竟為了什么,我突發(fā)異想,而且不可收拾:我猜測(cè)而且總想斷言,普哈丁長(zhǎng)老的面容,一定酷似那奈良唐招提寺里的鑒真像!
          因?yàn)樗麄儍扇擞幸环N默契。似乎他們守著一個(gè)什么約定,各司一時(shí),各掌一門(mén),各守一隅--但又在他人不覺(jué)之間,暗暗地同歸一途。
          我癡癡陷入遐思。
          我漸漸地感到,他們不是陌路,而是彼此熟識(shí)。否則怎能舉止作為那么相似呢?無(wú)疑,兩位長(zhǎng)老乃是一對(duì)兄弟。只不過(guò)一人在唐,一人生宋;一人通佛陀梵文,一位說(shuō)阿拉伯語(yǔ);一人獻(xiàn)身佛門(mén),一人恪守清真。兩人雖然一唐一宋,但他們乃是一雙兄弟。否則揚(yáng)州城里,怎能歷經(jīng)一個(gè)時(shí)代,便有一位長(zhǎng)老出世呢?
          河上一派靜謐,誘人隨心所欲。
          大運(yùn)河上,如今還是水量豐沛。一艘艘駁船次第銜接,就在眼前駛過(guò)。普哈丁墓石階的倒影,隨著浪頭的波漪搖曳。
          從這里登船下水,南下幾天可以一路順?biāo)侥虾?。向北穿過(guò)周口,逆水拉纖也能把船搖進(jìn)洛陽(yáng)的龍門(mén)。仗著一帶活水,天下的物資在這里集散。千真萬(wàn)確,只因這一條運(yùn)河,碼頭上被造化出一個(gè)古代的上海、傳說(shuō)的揚(yáng)州。
          就像少了從雪山引來(lái)的清水,名列西班牙古跡之首的阿蘭布拉宮就什么也不是一樣——少了這條南北的運(yùn)河,揚(yáng)州也什么都不是。
          我想揚(yáng)州的不幸,只在拋棄了運(yùn)河。
          不論在普哈丁墓或在仙鶴寺,當(dāng)與揚(yáng)州父老聊天的時(shí)候,我明白了兩座建筑其實(shí)都在河岸。只是仙鶴的飲水被斷——聽(tīng)說(shuō)一條馬路修筑時(shí),不僅砍了鶴尾,還填了一條叫做汶水的古河道。
          填河鋪路之前,汶水曾引來(lái)運(yùn)河水,穿城走巷,流過(guò)一座明代的騎河樓。汶水一線,店鋪林立,百姓流連,曾是古揚(yáng)州美不勝收的街景——
          突然一個(gè)念頭涌上心頭。
          三
          ——只消廢除那條嘈雜的馬路;疏通壅塞的汶水故道,讓大運(yùn)河的活水清波,穿過(guò)明代的過(guò)街樓,一條美好的綠地即可出現(xiàn),被斷尾斬翅的仙鶴,也即可脫離傷殘!
          這一步棋,給城市以文化,予信仰以空間,一舉數(shù)得,何樂(lè)不為呢?
          一瞬間曾想找那書(shū)記談?wù)?。但我明白,?shū)記怕早已忘了北方的河了。我更知道世間事從來(lái)是好事難成。既然事關(guān)民心和文化,又何必繞路托人——不如題墨古寺,充做一份呼吁的藍(lán)圖。
          就要離開(kāi)揚(yáng)州了。
          心里滿是仙鶴寺父老的神情。他們無(wú)奈,但他們也不能放棄希望,一天天地盼著還給他們的仙鶴一翅一尾的日子。
          沉吟了一會(huì)兒,我要來(lái)紙筆,為仙鶴寺寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)。匆忙旅次,涂抹不工,無(wú)非是建議了一個(gè)古城搶救方案——
          仙鶴舒尾振翅,汶水歸道揚(yáng)波。
          這就是我揚(yáng)州三日的點(diǎn)滴。
          也許我就用這么一副對(duì)子,報(bào)答了仙鶴寺和揚(yáng)州城的父老。是的,若是把它貼在寺里,墨跡便是無(wú)聲的呼吁,心愿便永遠(yuǎn)地托付良知。
          這一回不是北方的河,而是南方的鶴。它是揚(yáng)州的市政,但它更是我的心事。
          不只如此。拯救天下的古建筑,讓揚(yáng)州的仙鶴展翅重飛——是眾人的事。
          民心就如愚公,早晚終能移山。我堅(jiān)信早晚會(huì)有一天,添亂的瀝青被刨掉,汶水的故道被疏通,汽車(chē)路將變成茵茵綠地,運(yùn)河水在市中一道清流。古老的揚(yáng)州,將挽救舊貌于一隅。
          到那時(shí),傷殘的仙鶴將振翅搖尾,鳴唱千年的滄桑。
          選自《散文海外版》2012年第

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