周建祥藝術(shù)簡歷

周建祥，1974年生，安徽合肥人，1999年研修于中央美院國畫系，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，安徽省書畫研究會花鳥分會副會長。

參加全國重大展覽活動：

2003年作品《暗香》獲“2003年全國中國畫提名展”銀獎；

2004年作品《漱芳》獲“2004年首屆中國青島嶗山茶節(jié)全國中國畫作品展”金獎：

2005年作品《記憶的風(fēng)》獲“2005年紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年全中國畫作品展”優(yōu)秀獎；

《盛菊》獲“第六屆中國體育美展”優(yōu)秀獎；(中國奧林匹克委員會收藏)

《胭脂》獲蘇州胥口“太湖情”全國中國畫提名展優(yōu)秀獎；

《清音》獲“2005年全國中國畫作品展”優(yōu)秀獎；

2007年作品《余香》獲“2007年全國小幅重彩工筆畫展”優(yōu)秀獎；

2008年作品《盛菊2008》入選“2008第三屆北京國際雙年展”；(中國美術(shù)館收藏)

2009年作品《棲云》入選“2009百家中國畫展”；

2010年作品《家園》入選“2010第四屆北京國際雙年展”。

其他學(xué)術(shù)展覽：

2006年，“三柱山杯”——全國中國書畫家提名展；

“李苦禪藝術(shù)館開館中國美協(xié)提名展”；

“東部情韻”——華東地區(qū)省會城市畫院作品展。

2007年，“東方既白”——中國杰出中青年國畫家百人作品展；

“第二屆中國湘潭齊白石國際文化藝術(shù)節(jié)中國畫作品展”；

“全國第四屆中國美協(xié)會員中國畫精品展”；

慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年“草原情”——中國關(guān)協(xié)提名展；

2008年，“2008中國畫百名家扇面精品展”；

2009年，深圳518經(jīng)典研究學(xué)術(shù)邀情周建祥個人畫展；

“盛世典藏”——當(dāng)代畫壇二十家中國畫作品邀請展；

同年在合肥久留米美術(shù)館舉辦個人畫展。

我出生那年，嚴(yán)鳳英大師已離世有六年之久了，喜歡大師的每一部作品。喜歡她那略帶沙啞且甜潤的似山野之風(fēng)的黃梅戲唱腔。只恨此生無緣親睹一代大師的風(fēng)采。如今有幸在省文化廳主辦下的安徽省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程中擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作任務(wù)，我自然毫不猶豫地選擇了畫嚴(yán)鳳英。希望通過繪畫作品能展現(xiàn)這位受人愛戴的藝術(shù)大師的美好形象，也借此抒發(fā)我對嚴(yán)鳳英的追思和敬愛之情!

嚴(yán)鳳英是黃梅戲表演藝術(shù)家，1930年4月13日生于安慶市，1968年4月8日卒于合肥，祖籍安徽桐城羅家?guī)X人，原名鴻六，又名黛峰。1953年調(diào)入安徽省黃梅戲劇團(tuán)，歷任安徽省黃梅戲劇團(tuán)演員、副團(tuán)長，中國劇協(xié)理事，中國文聯(lián)委員，全國政協(xié)委員。

嚴(yán)鳳英的黃梅戲唱腔優(yōu)美、甜潤、韻味十足。扮相、表演俊美、大方、生動感人、不落俗套。她的《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》幾乎家喻戶曉、婦孺皆知。而她本身也是一位勇敢、智慧、愛憎分明、德藝雙馨的大藝術(shù)家。我深深冥思將如何用畫筆來表現(xiàn)這位人們熟知、受人尊重的藝術(shù)大師呢?

內(nèi)容與形式上的結(jié)合創(chuàng)作。

表現(xiàn)大師風(fēng)采。

為了這次重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，我創(chuàng)作了兩幅不同的嚴(yán)鳳英工筆重彩畫作，先說說第一幅創(chuàng)作：

嚴(yán)鳳英是來過這個世界的，我反復(fù)告誡自己這個事實(shí)。因?yàn)樵谖业挠∠笾兴龔膩砭褪窍膳乙苍欢认敫纱嗑彤嫵扇藗冃哪恐械钠呦膳男蜗?。?jīng)過反復(fù)思考，最終還是放棄了這個想法。其一：七仙女、織女等角色形象盡管再深入人心，也不能代替和還原嚴(yán)鳳英本人的真實(shí)精神面貌。當(dāng)然，她所能飾演過的代表作和代表人物角色我也會一一安排在畫面的背景當(dāng)中，只不過是換一種方式和手法。這樣一來作為主題表現(xiàn)既能反應(yīng)出歷史的真實(shí)性，也有助于畫面的可塑性，使主題和畫面本身更加立體和飽滿。其二：安慶市菱湖公園內(nèi)已有一座嚴(yán)鳳英的漢白玉七仙女形象的雕塑，我不太想重復(fù)已有的成熟藝術(shù)品，再說繪畫作品里可以大容量地滿足我想要表達(dá)的思想理念和繪制技法，從而使其更加豐富、充足。

經(jīng)過閱讀大量的相關(guān)介紹和搜索大量的圖片資料，我開始正式投入到創(chuàng)作過程當(dāng)中。這期間有幸結(jié)識了王小英先生(嚴(yán)鳳英之子)，他給我在創(chuàng)作上提供了大量的珍貴照片資料，還介紹他記憶中母親的生活細(xì)節(jié)，如：衣著、打扮、性格、精神面貌和生活習(xí)慣等等，對我后來的創(chuàng)作起到很重要的作用。創(chuàng)作中我先后起草不下十余幅。

從突顯主體人物身份上的需要來考慮，選用何種造型形式來進(jìn)行塑造，為此曾做過大量的思考和草圖實(shí)踐工作。嚴(yán)鳳英是戲曲演員，從畫面表現(xiàn)上來看，畫身段不為是最能體現(xiàn)這一身份角色的特征手法之一。一個“丁”字步，一個蘭花指其實(shí)就是一個戲曲表演者最具有招牌的表現(xiàn)身段，這個動作是從一張嚴(yán)鳳英授徒時的一個場景照片中改編過來的。原來照片上的嚴(yán)風(fēng)英相略顯老氣，衣著也過于隨意，顯示不出我想要表現(xiàn)的那種最好、最美的形象來，也烘托不出感人的藝術(shù)氛圍。即使嚴(yán)鳳英解放后的衣著、打扮非常樸實(shí)；為人處世十分謙和、低調(diào)，但在繪畫創(chuàng)作的處理上更多的要考慮到主體人物形象真、善、美高度濃縮的再創(chuàng)作，使畫面更加符合她作為一代藝術(shù)宗師的身份形象，也符合觀者心中所期望的仙女形象。所以原照片上的褲子改成了旗袍，再加上舞動的飄帶，這樣既符合當(dāng)時的年代背景，也勾勒出了似仙女下凡飄飄灑灑戲的成分。在選用嚴(yán)鳳英頭像時，我選用了她二十幾歲時的甜美、樸實(shí)、正春風(fēng)得意時的形象。那時的嚴(yán)鳳英早已是紅遍大江南北，一派大器早成，功成名就的最美形象。在畫面色調(diào)的搭配上則更趨向于大方穩(wěn)重而不失清新、淡雅、明朗的基調(diào)，既符合黃梅戲曲調(diào)優(yōu)美的韻律美，也展現(xiàn)了大師最為鮮活的藝術(shù)生命力。

一、藝術(shù)形式和內(nèi)容的結(jié)合

在內(nèi)容和藝術(shù)形式上的結(jié)合，主要體現(xiàn)在立意和構(gòu)圖上的形式美感上，就是把主體人物放在一個思維空間當(dāng)中，這種思維的空間是非真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場景，但在這個思維空間中的主體人物與配景要使得他們相互聯(lián)系、相互融洽、虛實(shí)有度。在以表現(xiàn)主義手法為主的創(chuàng)作理念中，畫面就更具詩化和浪漫色彩。

如上所述利用了思維空間的構(gòu)成模式和表現(xiàn)主義手法，使得主體人物、豐碑式的殘壁、黃山風(fēng)景、漫天飄散的花瓣融為一體，形成了亦真亦幻、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)形式美感。我想如果沒有了這些藝術(shù)上的形式美感，藝術(shù)內(nèi)容就不可能得到真實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)了，當(dāng)然就不可能有審美形象，也不可能有真正的藝術(shù)美。歷史學(xué)家翁飛先生在重大歷史題材繪畫草圖觀摩會上不是有說過：“歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)，應(yīng)把藝術(shù)的真實(shí)放在第一位，歷史的真實(shí)并非符合藝術(shù)的真實(shí)，歷史也不應(yīng)是純客觀的歷史，而是藝術(shù)家心中的真實(shí)，藝術(shù)是用有限的空間去拓寬更大的藝術(shù)空間。”我想他說的也正是我想在此表現(xiàn)的藝術(shù)形式吧!當(dāng)然從這里的藝術(shù)形式上說，感性大于理性，當(dāng)藝術(shù)的感性形式諸因素把藝術(shù)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)?、充分地、完美地表現(xiàn)出來，從而使欣賞者為整個藝術(shù)形象

的美所吸引，而不再去注意形式美本身時，我認(rèn)為這才是真正的藝術(shù)形式美之所在。

二、往事中分析和感慨畫面內(nèi)容

(一)用老照片形式展開敘事

第二幅是在第一幅的基礎(chǔ)上將畫面背景的黃山換成了安慶老城，這是借用一張解放前一位外國朋友拍下的安慶城的老照片。照片中安慶市的標(biāo)志性建筑迎江寺、振風(fēng)塔顯得那樣威嚴(yán)莊重，浩浩長江之水載著帆船，載著嚴(yán)鳳英的黃梅戲漂洋過海，走向世界。安慶是黃梅戲的發(fā)源地，也是嚴(yán)鳳英的出生地和死后骨灰的安置地。所以畫安慶更能豐富和拓展畫面的內(nèi)容，使構(gòu)圖更顯張力。在繪制手法上，以一種似發(fā)黃老照片的表現(xiàn)手法，運(yùn)用黑、白、灰色調(diào)來營造一種懷舊氛圍，使人們的視野和思想轉(zhuǎn)移到那個年代的場景當(dāng)中。制作用沖墨、洗磨、分染、平涂等手法，反復(fù)繪制成既有深沉、厚重的歷史滄桑感，又有細(xì)致入微、輕松委婉的工筆畫特質(zhì)，充分發(fā)揮了工筆畫在表現(xiàn)力上的豐富性和可塑性。

(二)對山野的風(fēng)的解讀與表現(xiàn)

嚴(yán)鳳英的黃梅戲唱腔是獨(dú)具特色的，是世上一流的。她那優(yōu)美的有獨(dú)特韻味的唱腔，將一個山野小調(diào)、地方小曲，迅速拓展成為全國大戲種行列，不能不叫人為之驚嘆和佩服。我繪制的主題叫《山野的風(fēng)》，并不是畫上山，畫上風(fēng)的感覺就了事的，要深刻了解到其命題的真正含義。我覺得主要還是詮釋了嚴(yán)鳳英的黃梅戲唱腔具有濃濃的山野氣息，清新、淡雅、不施脂粉、落落大方，帶有絲絲野性的粗獷美。當(dāng)時我國著名作曲家賀綠汀等一批有識之士，看了嚴(yán)鳳英的表演后，盛贊黃梅戲有醉人的“泥土芬芳”。像一首優(yōu)美的牧歌，是農(nóng)民對青春生活的歌唱。決不因?yàn)樗啒愣鴨适谖膶W(xué)上藝術(shù)上的價值。

是的，黃梅戲是從田間地頭、山野鄉(xiāng)村走出來的民歌和采茶調(diào)，是嚴(yán)鳳英賦予它更新、更寬廣的生命力，“樹上的鳥兒成雙對”，“郎對花，姐對花”，誰人不知，哪個不會唱。畫面中的嚴(yán)鳳英蘭花指、丁字步，笑容可掬地似正在吟唱她最愛的黃梅戲。這幅畫面中嚴(yán)鳳英形象更具有一名人民藝術(shù)家的淳樸風(fēng)范，我畫的是她平時最喜歡穿的碎花小西服領(lǐng)襯衫，外配一件那個時代很時髦的勾畫小馬甲，下著黑色旗袍裙，顯得親切大方。王小英先生說：“媽媽平時非常樸素，和尋常人沒什么區(qū)別，只是有時各個畫報社來拍照片，或是到北京和外地開會、演出時，她才精心打扮一番，總是想把最美的一面留給人們?！笔堑模蚁氘嫵龅膰?yán)鳳英猶如山野里的一朵白色幽蘭，清香四溢，沁人心脾。

(三)畫面背景墻之感悟

畫面中如豐碑式的殘破的墻壁上鑲嵌著嚴(yán)鳳英所飾演眾多角色的劇照。在兩幅作品中，背景墻是我著重要表現(xiàn)的形式內(nèi)容之一。在眾多劇照中要突出的重中之重就是她的三部代表作，黃梅戲電影《天仙配》、《女駙馬》和《牛郎織女》，這三部電影把黃梅戲、嚴(yán)風(fēng)英推向一個空前的聲譽(yù)高度。另外再加上她的其他代表作，如《打豬草》、《送香茶》、《寶英傳》、《春香傳》，革命樣板戲《江姐》、《黨的女兒》、《紅色宣傳員》等……，嚴(yán)鳳英一生中飾演過眾多角色，其人物形象深入人心，唱腔表演堪稱絕世，在這里用此種形式來表現(xiàn)，一方面說明她所占據(jù)的藝術(shù)高度是難以逾越的里程碑似的巔峰；另一方面是和畫面中殘缺的文子拓片一樣，隱喻出她那悲苦的人生經(jīng)歷和短暫的生命歷程。

嚴(yán)鳳英在舊社會受到當(dāng)時底層藝人的凄慘遭遇，被迫背井離鄉(xiāng)，過著寄人籬下的生活。解放后，在黃梅戲道路上嚴(yán)風(fēng)英再度綻放出她那驚人的藝術(shù)才華，頓時名揚(yáng)天下、譽(yù)滿神州。她在一次講話中，滿含深情，眼里噙著淚花地說：“舊社會把我從人變成鬼，解放后黨把我由鬼變成了人”。這是怎樣一種對黨對人民的感激之情呀!她那樣的純真和善良，即便經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的摧殘，也絲毫不改初衷那份對生活和生命的熱愛。但就是這樣一顆皎潔如明月一般的心，卻還是被突如其來的風(fēng)暴撕得粉碎!

在“文革”期間嚴(yán)鳳英還激情地上演了大量的革命樣板戲，飾演了許多英雄角色。如：《江姐》《黨的女兒》《紅色宣傳員》等。即便如此卻也是“花正紅時寒風(fēng)起，再想回頭難上難……”十年浩劫奪去她那美好的如花一樣的生命，一代大師含恨而去，她曾經(jīng)的一顰一笑、一嗔一喜，無不散發(fā)著生命的活力。她像一片五彩祥云，把絢麗繽紛的光輝溫柔地鋪灑在我們身上，映照在我們心里，使人感覺沐浴在光明和溫暖之中。當(dāng)她隨著那陣飛沙走石的狂風(fēng)消失后，我們才痛徹地感受到了她意味著什么!而我想到更多的則是古希臘偉大哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)哪蔷涿裕骸八啦皇撬勒叩牟恍?，而是生者的不幸”。然而我們又是幸運(yùn)的，她畢竟真實(shí)而絢爛的來過，如流星劃過天際，迅速而無比光華的照亮整個宇宙，使人驚呼其華美也嘆息之短暫。就這樣她遠(yuǎn)逝了，留下了善良美麗的七仙女形象和那如天籟般的黃梅戲唱腔。時任安徽省宣傳部部長，著名書畫家賴少其先生，在嚴(yán)鳳英平反昭雪時為其含淚寫下“落花曲”詞句：“江淮尋芳忍顧，香魂一縷，借問知何處，軒館吳娃柔聲訴，祭起落花曲，淚飛應(yīng)無數(shù)，自是奇葩花難護(hù)，十年埋艷骨，魂飄無處，香如故”。我深深為之嘆息，眼眶早已濕潤。于是我拿起筆在畫面上勾勒出雪白的梅花，片片花瓣散落，猶如仙女下凡，漫天遍野，燦若繁星。梅花那天然的不畏嚴(yán)寒，錚錚鐵骨的品格，正暗合了嚴(yán)鳳英那寧為玉碎不為瓦全的堅貞、剛毅的性格品質(zhì)。她過早的離去與她那不屈的性格和堅貞不移的信仰是分不開得。記得那次我和王小英先生聊起此事時，我當(dāng)時激動地說：嚴(yán)鳳英大師是冤死的，她是那樣的感激黨，感激毛主席，可到頭來卻說她是反黨反毛主席，這著實(shí)讓這位飽含對黨懷有一片赤膽忠心的好演員、好黨員受不了，她只有以死來證明她的清白，以死來贖清她被灌輸?shù)淖锩?。她其?shí)是英雄、烈士，是一位為信仰而付之一炬的殉道者。

嚴(yán)鳳英早已離我們而去了，我在想，她為什么長久地不斷地喚回人們對她的記憶?她和她的黃梅戲還有那個年代，給了我們和我們的藝術(shù)起到了哪些激勵、啟發(fā)和警醒呢?我想這不是我們一、兩代人所能解釋清楚的話題，需要代代人牢記、學(xué)習(xí)和反省吧!

和很多七零、八零后的年輕人一樣，我們都沒有見過嚴(yán)鳳英大師。可我們不能忘記在這片熾熱的土地上，確實(shí)曾經(jīng)來過一位唱著黃梅調(diào)的女子，扮成村姑、飾成巧媳、化成才女、變成神仙，她似一股山野的風(fēng)，吹遍鄉(xiāng)村、唱徹城市、走向世界。正如我在這幅畫的拓片部分所題：即電視劇《嚴(yán)鳳英》里的主題歌詞：“茶歌飄四方，飄在人心上。你是山野吹來的風(fēng)，帶著泥土香。彩裙翩翩舞，鳳鳴聲聲亮，你是山野吹來的風(fēng)，清新又芬芳，黃梅好聽鄉(xiāng)音甜，天上人間你還在深情地唱”。