【摘 要】寫作是作者內(nèi)心真情的流露，但在學(xué)生作文中，卻很難看見(jiàn)學(xué)生的真情。本文以遲子建的散文為例，分析了作品中的真情實(shí)感，希望對(duì)學(xué)生的寫作有所幫助。

【關(guān)鍵詞】遲子建 散文 寫作 真實(shí)

遲子建的散文，總給人一種波瀾不驚的美，透著“真”的狠勁，從《蒼蒼琴》到《傷懷之美》，從《燈祭》到《光明在低頭的一瞬》，那滿溢的真摯情愫，能直達(dá)人心，然后開(kāi)出朵清新素雅的花來(lái)。

當(dāng)然，沒(méi)有依附的美并不足以稱為美，就像身著華服的麗人只是漂亮，而腹有詩(shī)書，才能氣自華，遲子建的散文更為可貴的在于內(nèi)涵。我們把這種內(nèi)涵叫做—“真”。

而正是那種直逼人靈魂的“真”，是中學(xué)生寫作中最需要補(bǔ)充的?，F(xiàn)在不少中學(xué)生的寫作，從立意到選材，總給人一種虛假的感覺(jué)。就像舊時(shí)的秀才拿著鋤頭在田間一樣，給人別扭的感覺(jué)。遲子建的作品取材來(lái)自生活，抒發(fā)的情感是再真實(shí)不過(guò)的。她的作品選材，多與她生活的北極村以及她實(shí)地到訪過(guò)的地方有關(guān)，她的散文透著大自然與人物和諧之美的氣息。她的作品中那些個(gè)憂郁的靈魂，宛如唱著一首首凄傷優(yōu)美的歌。她的作品有對(duì)童年生活的追憶，有現(xiàn)實(shí)生活的寫照，有她出訪國(guó)外的隨想，而更多的是對(duì)故鄉(xiāng)生活的回憶與懷念、對(duì)親情的謳歌與贊美。她的作品融合了她對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自然的感性認(rèn)知和理性思考。她的作品是中學(xué)生寫作的最好范例，中學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒遲子建的寫作，不妨從借鑒她的“真”開(kāi)始。取材的真、情感的真、見(jiàn)解的真，中學(xué)生如能煉就這“三味真氣丸”，寫出的習(xí)作定會(huì)真情涌動(dòng)，真切感人。

真實(shí)。對(duì)于寫作，“真實(shí)”是一個(gè)最基本的要求，它不僅僅要求文章所敘述的對(duì)象和事件是真實(shí)的存在，還包括不能對(duì)其本事進(jìn)行失當(dāng)?shù)目浯蠡蚩s小。雖然藝術(shù)創(chuàng)作允許“藝術(shù)的夸張”，可就中學(xué)生習(xí)作而言，不加粉飾的清澈更能吸引人。比如遲子建的《龍眼與傘》《兩個(gè)人的電影》，寫的都是發(fā)生在作者與母親之間的平常事，因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的特寫，所以讀來(lái)沒(méi)有什么跌宕起伏，但正是這種真實(shí)的淡淡的情愫一氣而呵成的結(jié)尾——“我沒(méi)有想到，這場(chǎng)兩個(gè)人的電影，會(huì)給她那么大的觸動(dòng)。那一瞬間，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，因?yàn)橛心赣H在，我生命中的電影，就永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)人的啊”——情感才顯得非常真切，沒(méi)有技術(shù)上的氣勢(shì)，卻有心靈上的震撼。這就是真實(shí)超于藝術(shù)技巧的力量。

真情。中學(xué)生習(xí)作中也不缺少情感，但那種無(wú)病呻吟式的濫發(fā)的情感純粹只是應(yīng)景，并不能打動(dòng)讀者，倒反而令讀者渾身不自在。只有源自心靈、發(fā)自肺腑、力透紙背的情感，才能讓讀者心靈受到震撼，才能讓讀者不由自主地與你筆下的人物同悲同喜，與你滲透在字里行間的情感互動(dòng)共鳴。遲子建是個(gè)極為細(xì)膩的女人，她說(shuō)，“春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的”，這個(gè)修辭既形象又暖人，好像心底的堅(jiān)冰也被她的文字融化了，而在《最是滄桑起風(fēng)情》里，面對(duì)老人紳士般的舞步，她感慨道，“風(fēng)情在他身上，是骨子里生就的，舞步不過(guò)是外化形式而已。而沒(méi)有閱歷的風(fēng)情，如同沒(méi)有發(fā)酵好的酒，會(huì)讓人覺(jué)得寡淡無(wú)味”?！伴啔v能讓他演繹風(fēng)情”，有思才會(huì)有感，有感才會(huì)有言。遲子建作品中的情感都是水到渠成式的傾瀉，熨帖而自然，毫無(wú)矯揉造作之感?？磥?lái)中學(xué)生寫作，也要來(lái)自生活，發(fā)諸真情，惟其如此，才能情真意切，真摯感人。

真我。遲子建的作品里都有她的真見(jiàn)識(shí)、真見(jiàn)解。這種率真與她的善于觀察、善于思考、敢于表達(dá)真我是分不開(kāi)的。中學(xué)生習(xí)作最易犯的毛病是“人云亦云”，盲目跟風(fēng)。強(qiáng)調(diào)“真我”也不是一味地標(biāo)新立異，能夠別出心裁固然很好，但若為了與眾不同而把自己的文章搞得艱深晦澀，就與寫作的初衷背道而馳了。遲子建是不這樣的，她對(duì)人對(duì)事有自己的深沉思考，所以她的作品才能有真味。對(duì)于我們都深惡痛疾的“泥濘”，她卻這樣看待，“泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義。”她賦予“泥濘”以積極的含義，她認(rèn)為一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，目光何其犀利，見(jiàn)解何其精辟！在《我的2001》里，她直面電視這樣一種信息傳媒，一針見(jiàn)血地指出，“電視把世界簡(jiǎn)單化了，把生活濃縮得封閉化了。它在給人帶來(lái)巨大信息量的同時(shí)，也摧殘了人靠自己的感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界的機(jī)能，遏止了人的想象力的開(kāi)掘，使生活變得呆板和匠氣，少了一分優(yōu)雅……”掩卷思索，事實(shí)何嘗不是如此呢？我們真的不該就輕易地成為電視的俘虜?！鞍芽煽吹目锪粝?，其余的則放在走廊的過(guò)道里，隨別人拿吧。能在翻閱報(bào)刊的時(shí)候把天給不知不覺(jué)地翻黑了，實(shí)在是一種特別的幸福?！币曢喿x是幸福事，這是真性情的自然流露，也是反思閱讀作用后的一種大徹大悟。真我才是文章的本質(zhì)。遲子建的作品，之所以如此受人熱愛(ài)，與作品里時(shí)時(shí)處處都存在的“真我”不無(wú)關(guān)系。如果中學(xué)生的習(xí)作里，都有自己的思考，自己的認(rèn)識(shí)，這樣的文章不會(huì)不受歡迎吧？！

作為中學(xué)教師，應(yīng)該把遲子建的作品推薦給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生一起涵詠、咀嚼，一起品味、欣賞，讓學(xué)生在潛移默化中受到濡染，不知不覺(jué)地從她的作品中汲取到“真”的力量！讓學(xué)生的寫作，也從“真”開(kāi)始，給我們呈現(xiàn)一個(gè)一派真純的世界。

作者單位：江蘇省海門市教師研修中心。