陶醉于蘊(yùn)育悠久歷史的韓國(guó)傳統(tǒng)之美

在現(xiàn)代化的韓國(guó)首都首爾中，仍留有許多李朝時(shí)代的痕跡，曾為日據(jù)時(shí)代總統(tǒng)府的中央博物館即為其一，在這韓國(guó)最大的博物館中，收藏了無數(shù)的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)其傳統(tǒng)文化之美，體現(xiàn)出韓國(guó)人恢復(fù)民族文化的目標(biāo)。

日據(jù)時(shí)代的朝鮮總統(tǒng)府蛻變?yōu)轫n國(guó)最大博物館

首爾，即使到高樓林立，卻仍嗅得出李朝五百年歷史文化的氣息。在首爾北方屹立著1392年李朝時(shí)代所興建的王宮——景福宮，至今依然展現(xiàn)著李朝時(shí)代的雄姿。在景福宮南端，是韓式樓閣形式的王宮正門——光化門，其后屹立著一座龐然的建筑物，便是國(guó)立中央博物館，其兼具現(xiàn)代化與韓國(guó)獨(dú)特的建筑樣式，散發(fā)出一種雄偉華麗的情趣，里面則收藏著韓國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

這座1926年在日本統(tǒng)治時(shí)建成，外觀清新脫俗的建筑物，原本是日本為了統(tǒng)治朝鮮所建立的總統(tǒng)府。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，韓國(guó)獨(dú)立不久，這座建筑物就變成駐韓美軍的廳舍，后來才改作韓國(guó)政府的辦公室，1986年由政府辦公室轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的韓國(guó)國(guó)立中央博物館。說起來，這座建筑物已經(jīng)跨越了殖民時(shí)代，完成韓國(guó)民族復(fù)興的任務(wù)，如果說它代表韓國(guó)的近代史也不為過。

雖然博物館的前身是1915年由日本創(chuàng)立的朝鮮總統(tǒng)府博物館，但要到1945年第二次世界大戰(zhàn)后才建立了韓國(guó)國(guó)立中央博物館，然而1950年韓戰(zhàn)爆發(fā)，博物館不得已而轉(zhuǎn)移到釜山，三年之后停戰(zhàn)，博物館才迂回首爾，在15世紀(jì)的王宮德壽宮的一角設(shè)置了陳列館。1969年，又加入德壽宮收藏的李朝王家美術(shù)珍品，使館藏更豐富，為了收藏這些珍品，1972年又在景福宮內(nèi)建立新館。在當(dāng)時(shí)一片要求民族文化復(fù)興的呼聲下，又增加了一些藏品。1986年博物館再遷往舊朝鮮總統(tǒng)府至今。1993年8月，金泳三政府下令拆除日本殖民時(shí)建筑物，博物館再次面臨遷館的命運(yùn)?；蛟S唯有用韓國(guó)人自己雙手建立的博物館，才算真正找到安身之處。

史前時(shí)代到李朝時(shí)代悠久的文化遺產(chǎn)

目前在韓國(guó)國(guó)立中央博物館中，收藏著從史前時(shí)代到李朝時(shí)代大約10萬件的文化遺產(chǎn)，將韓國(guó)雅典、質(zhì)樸的民族特色顯現(xiàn)無遺。

在二樓到四樓的展室里，展出其中大約8000件的珍品，依時(shí)代順序追溯著韓國(guó)的歷史，其中收藏了百濟(jì)華麗的金銅冠、高句麗雄偉的古墓壁畫，以及新羅耀眼奪目的黃金制品等。

在佛教雕刻中，則安放著朝鮮半島三國(guó)時(shí)期(4世紀(jì)—676年)所盛行的佛教藝術(shù)極品，其中又以《金銅彌勒菩薩半跏思惟像》最受矚目，這尊佛像的出處，至今依然是謎。

館內(nèi)大量的收藏品中，高麗青瓷和李朝白瓷精致亮麗的造型，常常吸引游客駐足忘返，贊嘆不已。

高麗(918—1393)青瓷散發(fā)出柔和清雅的翡翠光芒，無論是鑲嵌壺、梅瓶、香爐等造型，都令人感受到纖細(xì)優(yōu)美的民族特質(zhì)。李朝(1392—1910年)的白瓷器上刻著暗花和浮雕，從初期的樸素簡(jiǎn)易，一直到形象、花紋趨于成熟，迄今依然傳送著韓國(guó)傳統(tǒng)文化之美。

在這個(gè)博物館里，不僅陳列了韓國(guó)的珍品，還搜集了鄰近各國(guó)不少寶貴的文化遺產(chǎn)，例如中國(guó)、日本、中亞等國(guó)皆有展覽品，可比較出其文化的異同。

鎮(zhèn)館之寶

金銅彌勒菩薩半跏思惟像

跨越悠久歷史、蘊(yùn)藏神秘微笑的朝鮮半島之美

將纖細(xì)的手指尖輕輕貼在臉頰，嘴角浮現(xiàn)慈愛又神秘的微笑，被稱為“朝鮮半島上最美的佛像”的《金銅彌勒菩薩半跏思惟像》，屹立在燈光柔和的韓國(guó)國(guó)立中央博物館的其中一室，金銅塑像的身軀，將一條腿盤上趺坐，在輕松的姿態(tài)中表現(xiàn)出沉思的造型。

京都大學(xué)的學(xué)生曾提出一個(gè)疑點(diǎn)：這尊彌勒菩薩的無名指并非折斷，而是往下彎陷，與京都廣隆寺的彌勒菩薩相似，所以，廣隆寺的佛像很可能是在朝鮮半島制成之后再被帶到日本的。

塑造這尊佛像的時(shí)期約距今1000多年前，亦即公元7世紀(jì)時(shí)，那時(shí)朝鮮半島分裂為新羅、百濟(jì)、高句麗這三個(gè)國(guó)家，三國(guó)相爭(zhēng)霸。而經(jīng)由中國(guó)大陸從印度傳來的佛教，大約在公元6世紀(jì)時(shí)才傳遍朝鮮半島，經(jīng)過100年之后，佛教文化才逐漸成熟。在戰(zhàn)亂中，人人期望和平的時(shí)代，塑造了這尊《金銅彌勒菩薩半跏思惟像》。

可是，這尊佛像究竟是在新羅或百濟(jì)塑造的，卻沒有定論。無論新羅或百濟(jì)，各有各的理由：據(jù)說新羅是一個(gè)強(qiáng)烈信仰彌勒菩薩的國(guó)家，被稱之為“花朗徒”的青年貴族們也透過信仰彌勒而結(jié)成集團(tuán)；另一方面，百濟(jì)對(duì)飛鳥時(shí)代的日本有很深的影響，成為具有顯赫佛教文化的國(guó)家。所以無論是哪個(gè)國(guó)家塑造的這尊佛像，都有其歷史背景的根源。這尊佛像的所有者李王家，1912年時(shí)去日本的古玩商那里購(gòu)進(jìn)這尊佛像，而在那之前的1300年間，這尊彌勒菩薩究竟被安置在哪里，至今仍然是個(gè)謎。這家古玩美術(shù)商恐怕是在日本并吞韓國(guó)之后的混亂時(shí)期，不知道是從哪個(gè)寺廟中竊盜出來，或是用近乎搶奪的手段購(gòu)入，而后才以高價(jià)賣給李王家?；蛟S是因?yàn)榈玫椒鹣竦倪^程不太正當(dāng)?shù)木壒?，才有所顧忌，不肯告知這尊佛像的出處吧!由于一直未能得到正確的記載，而只剩一些傳聞：有人說是從慶州(新羅)的廢廟遺址中出土的；也有人說是從忠清道(百濟(jì))的偏僻鄉(xiāng)村弄來的。

迷了信仰的美麗化身——“花郎徒”

據(jù)推測(cè)，這尊佛像是在七世紀(jì)時(shí)所塑造的，當(dāng)時(shí)正處于朝鮮半島分裂成新羅、百濟(jì)、高句麗三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期。日本這時(shí)正處于圣德太子當(dāng)政、實(shí)行大化革新的飛鳥時(shí)代；在中國(guó)則是新興的唐勢(shì)力消減了隋朝，而建立強(qiáng)大的帝國(guó)。那時(shí)新羅和唐朝、百濟(jì)與日本維持著良好關(guān)系。新羅和唐朝的聯(lián)軍于660年打敗了百濟(jì)，進(jìn)而又于663年在白村江給百濟(jì)致命的一擊，接著于668年新羅與唐朝聯(lián)軍滅了高句麗，新羅便完成了朝鮮的統(tǒng)一。

在新羅統(tǒng)治朝鮮半島時(shí)，發(fā)揮極重要功能的便是由青年貴族組成的“花郎徒”集團(tuán)，而對(duì)于花郎徒的存在，為《金銅彌勒菩薩半跏思惟像》是在新羅制造的論點(diǎn)，提供有力證據(jù)。

6世紀(jì)中葉時(shí)，花郎徒將分散各地的青年貴族集團(tuán)重新編入國(guó)家的管轄范圍內(nèi)，以青年貴族的社交和國(guó)家的社會(huì)教育以及武術(shù)訓(xùn)練為目的，一旦國(guó)家有事，便成為強(qiáng)而有力的戰(zhàn)斗集團(tuán)，以強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力和不怕死的勇敢精神，為朝鮮半島的統(tǒng)一竭盡全力，而他們的原動(dòng)力，就是基于對(duì)彌勒菩薩狂熱的信仰。這個(gè)社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者叫做“花郎”：“花”表示美，而“郎”則意味著青年，按此名字的意義懸著了眉清目秀的青年貴族為成員。于是，當(dāng)這些花朗集聚在開花的樹下悟道時(shí)，常被認(rèn)為是救世者迷了菩薩的化身。

因此，在新羅對(duì)彌勒菩薩的崇拜就具有愛國(guó)的意義，以此為根據(jù)，留下大大小小的彌勒菩薩像。

此外，對(duì)新羅而言，彌勒菩薩是國(guó)家統(tǒng)一的象征，這也成為新羅論者的有力根據(jù)。

《金銅彌勒菩薩半跏思惟像》在美術(shù)史上的意義

7世紀(jì)塑造的這尊《金銅彌勒菩薩半跏思惟像》，是朝鮮半島現(xiàn)存的最大鑄造佛像。這尊佛像無論在美術(shù)還是在技術(shù)上都有極高的水準(zhǔn)，堪稱朝鮮半島上最杰出的佛像。這尊與日本廣隆寺的彌勒菩薩非常相似的佛像，也可以說是舶來文化，是使飛鳥文化這一日本最初的佛教文化開花結(jié)果。在飛鳥時(shí)代塑造了具嚴(yán)格作風(fēng)和溫柔性格兩個(gè)極端的佛像，在白鳳時(shí)代則變成了具寫實(shí)造型的佛像。當(dāng)然，日本佛像文化的發(fā)展，也受到來自中國(guó)的巨大影響，而朝鮮半島上的藝術(shù)之美也飄洋過海成為日本飛鳥和白鳳文化美的源流。

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韓國(guó)國(guó)立中央博物館精品

探索韓國(guó)美術(shù)的變遷

在這座號(hào)稱擁有約10萬件龐大收藏品的韓國(guó)國(guó)立中央博物館內(nèi)，可先把重點(diǎn)放在博物館的至寶上，并在有限的時(shí)間充分享受觀賞的樂趣。

進(jìn)去后可直接上3三樓參觀金屬工藝室欣賞百濟(jì)優(yōu)美的《金銅冠》、《冠飾》以及伽耶和新羅的許多華麗的黃金工藝品，其中擺在中央的《金冠》燦爛奪目，其華麗之美震撼人心。在金屬工藝室看完《金銅舍利龕》之后，繼續(xù)往前走進(jìn)入佛教雕刻室。由于博物館的兩尊至寶《金銅彌勒菩薩半跏思惟像》交替展出，無法同時(shí)看到兩尊佛像，會(huì)稍感遺憾，不過還是可以盡量欣賞那種優(yōu)雅之美。此外，也不能錯(cuò)過韓國(guó)最優(yōu)秀的石雕作品《甘山寺石刻彌勒菩薩立像》。

然后折回走進(jìn)青瓷室、粉青沙器室和白瓷室欣賞韓國(guó)的精美瓷器。由這些充滿翡翠色的一系列青瓷器《辰砂彩托盞、盒、壺、托盤》中，這個(gè)國(guó)家的審美觀已經(jīng)無需言傳。在朝鮮粉青沙器室中欣賞曲線優(yōu)美的純白《白瓷壺》和以鉆描繪的《青花白瓷壺》等充滿李朝風(fēng)格的瓷壺。隨后便可到2樓欣賞韓國(guó)的書法繪畫精品以及木漆工藝精品。

日本展室和中國(guó)展室的典藏

如果還有時(shí)間，可回到3樓欣賞日本的明器和瓦和中國(guó)的唐三彩、青瓷器及白瓷器等。另外，還可到1樓考古、歷史館參觀高麗時(shí)代的史籍和13史籍的活字印刷等。