孟子說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！笔欠侵募礊榱贾?，喪失了良知的才智比沒(méi)有才智更糟。堅(jiān)守良知，才不辱沒(méi)自己的才智，才能堅(jiān)守自己做人的靈魂。

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！笨酌鞯膱?jiān)守使他名垂青史，感動(dòng)并影響著世間萬(wàn)代。他是對(duì)先帝夙愿的堅(jiān)守，同樣也是對(duì)自己良知的堅(jiān)守?？酌骰蛟S永遠(yuǎn)不會(huì)忘記與劉備的茅廬初會(huì)，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記劉備對(duì)他臨終托孤時(shí)的誠(chéng)懇讓位。他有機(jī)會(huì)成為一代賢王，可他卻愿以賢臣的身份流芳百世。這不僅僅是為了報(bào)答劉備的知遇之恩，同時(shí)也是為了對(duì)他不違背諾言的內(nèi)心良知的堅(jiān)守。他的堅(jiān)守為他原本睿智的人生傳奇又增添了炫麗的一筆。正是不背信棄義，為他的人生增添了一份獨(dú)特的人格魅力。正是堅(jiān)守良知，成就了他完美的人格和靈魂。

明辨是非，堅(jiān)守良知，在面對(duì)物欲橫流、利欲熏心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，所需要的不僅僅是智慧，更需要的是勇氣。以個(gè)人的力量堅(jiān)守著正義和良知的壁壘，最終揭穿藍(lán)田股市神話的劉姝威；以一個(gè)普通中國(guó)女性身份，堅(jiān)守民族道義，幫助受苦受難的中國(guó)同胞尋求一種理性的秩序，為中國(guó)受害者向日本討公道的王選，都是這種良知的典型代表。在一個(gè)需要良知的年代，他們至今仍然是一種標(biāo)桿。

“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”許衡拒絕同眾人爭(zhēng)摘道旁的無(wú)主梨樹(shù)，為的是對(duì)他內(nèi)心良知與秉性的堅(jiān)守。數(shù)百年后，心學(xué)創(chuàng)始者王陽(yáng)明同樣提出了與他類(lèi)似的觀點(diǎn)：致良知。在唯“物”主義成為世界主流的今天，社會(huì)在向前進(jìn)步的同時(shí)仍給人類(lèi)帶來(lái)了許多不良現(xiàn)象：毒奶粉、毒豆芽、地溝油的出現(xiàn)樣樣都威脅到人的生存安全。在這個(gè)私欲膨脹、唯利是圖的時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守人的秉性，堅(jiān)守內(nèi)心深處最重要也最基本的良知。只有學(xué)會(huì)堅(jiān)守良知，我們才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，給予社會(huì)正確的前進(jìn)導(dǎo)向。正是堅(jiān)守良知，才使社會(huì)這艘大船擁有了正確的航標(biāo)。

堅(jiān)守良知，就要有“鞠躬盡瘁，死而后已”的責(zé)任感和使命感；就要有摒棄權(quán)位榮華的淡泊明志之心、寧?kù)o致遠(yuǎn)之志；就要有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的明辨是非之心；就要有“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生”的不受誘惑、不畏權(quán)貴的勇者之心。

堅(jiān)守，堅(jiān)守良知，堅(jiān)守做人的靈魂，堅(jiān)守人類(lèi)未來(lái)的幸福與希望。

［湖北省水果湖高級(jí)中學(xué)高二（17）班］