應(yīng)該讓思想的水散漫成湖，特別是當(dāng)你處在人生的秋天。

讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)，造成一個(gè)非人工的海子。那就是湖。

湖不是?！鼪]有那么偉大；湖也不是水庫——它要柔和自然得多；一般說來，它躺在那兒，有一種女性的味道。這除了因?yàn)樗?，還因?yàn)樗怪車兊贸睗窳艘恍虧櫫艘恍?；更因?yàn)樗固炜找沧兞耍兊猛可狭艘粚由衩氐乃{(lán)；使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜；使遠(yuǎn)處的山白發(fā)肅然，如老翁之守處女洗浴。

一般說來，它躺在那兒。它不像山那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。

這就是賽里木湖。

一個(gè)思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補(bǔ)充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個(gè)圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。

思想之所以稱為思想，就因?yàn)樗菆A的。從它的任何一點(diǎn)出發(fā)，走完全程終點(diǎn)都復(fù)合在起點(diǎn)上。所以，思路是細(xì)長的，思緒是云煙狀的，想法則呈尖銳的三角形，靈感是狹長的閃電。

瞧，被稱為思想的這個(gè)東西有多么深邃，同時(shí)又有多么清澈透明！

它深邃到使人不敢輕率地跳下去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領(lǐng)略到它的內(nèi)涵、它強(qiáng)大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，讓人一望見底卻倒吸一口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動(dòng)的光影、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實(shí)與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深?yuàn)W百倍的明澈！

賽里木湖——多美的名字！

這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍(lán)，令人心醉。

你是偉大的海洋在撤離時(shí)留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛??；

你就是我們的海。在亞洲腹地遠(yuǎn)離海洋的地方，你給了我們一個(gè)海的縮影，一個(gè)海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解海。因而，你又是本關(guān)于海的初級教科書；

當(dāng)我們散步在你身邊的時(shí)候，可以看到成群的水鳥翩飛降落，成為浮動(dòng)在水面的一片黑點(diǎn)，同時(shí)浴著水色和光影。身材修長的馬正垂著頸、披著長發(fā)，小心翼翼地親吻你的水面，唯恐不慎弄皺了你的面容；

你與牧人的世界如此和諧。他們愛你，你也愛他們，你從不曾因?yàn)樗麄冐毟F而鄙棄他們，相反，你把自己當(dāng)成他們當(dāng)中的一員，和他們氣味相投。你就是在他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖”，你當(dāng)然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖。

總是這樣，在遠(yuǎn)離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來，遼闊起來。

所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆、夸獎(jiǎng)，似乎在這片刻，你成了他們的一樣?xùn)|西而與牧人毫無關(guān)系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠(yuǎn)去，你仍留在牧人身邊，誰也帶不走你。

在眾多的游客和路人當(dāng)中，有人感覺到一絲慚愧嗎？面對你，有人照到自己靈魂深處的弱點(diǎn)嗎？若有，他有可能會想到這些。

賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉，說：“我們對不起你！”

它聽也不聽。

臉上猶自泊著寧靜神秘的微笑。

［感悟］“我覺得一個(gè)人若生活得誠懇，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方了?！边@是梭羅的《瓦爾登湖》中的名句。周濤來到遙遠(yuǎn)的伊犁的賽里木湖，“誠懇”地游歷、感悟、思考，然后，用個(gè)性化的語言，描繪“一個(gè)人內(nèi)心的風(fēng)景”。本文雖然是一篇游記，但它成功實(shí)踐了對游記體式的突破與創(chuàng)新。文章中看不見游覽者的游蹤，作者讓思緒云煙狀地自由彌漫，讓寫作靈感如狹長的閃電般神秘游走。文章以第三人稱作為全文的基本視角，同時(shí)插入第二人稱、第一人稱，構(gòu)成三種不同人稱的相互交叉。不同人稱的匯聚豐富了文章敘事、抒情、描寫的手段，思想感情的表達(dá)因此立體而多元，讀者在親切、和諧的交流中走近、陶醉、融入賽里木湖。

［作者單位：安徽省潛山野寨中學(xué)］