讀書是很奇妙的事，偶爾會(huì)出現(xiàn)一些重新被發(fā)掘出來的作家讓你非常驚訝：居然世界上還有這樣的作家，文章寫得這么好，怎么過去大家沒注意到？木心就是一個(gè)例子。不過他已經(jīng)被發(fā)掘過兩次。第一次是在80年代的臺(tái)灣，當(dāng)年有人在臺(tái)灣登了他的文章，大家都驚為天人，搶著要出版他的書；第二次則是最近幾年在大陸被人發(fā)掘。其實(shí)早在80年代，陳丹青等人在美國(guó)混的時(shí)候就深受木心影響，常去看他，上他的課，那時(shí)木心自己在那邊開了一個(gè)中國(guó)文學(xué)史班。

90年代末，孤陋寡聞的我并不知道誰是木心，偶然在臺(tái)灣一家書店閑逛的時(shí)候翻起一本叫《同情中斷錄》的書，作者是木心。一打開，書的扉頁(yè)上有一句題詞：“本集十篇，皆為悼文。我曾見的生命，都只是行過，無所謂完成?！币豢吹竭@句話我就被震住了，居然還有這樣的說法，真是讓人震撼。

看到這里你們大概就能夠知道木心的文章是什么風(fēng)格了。他的散文既不是無病呻吟，也不喜歡講生活上的瑣事，而是常常喜歡采用文字的功力去探討生命中或者世界中一些不解的現(xiàn)象，很有一種哲學(xué)思想的味道。

木心也談美貌，他有篇文章收錄在《哥倫比亞的倒影》里面，叫《美貌》，他一開始說：“美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，例如悲哀等待憐憫，威嚴(yán)等待懾服，滑稽等待嘻笑。唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主地被吸引，其實(shí)是被感動(dòng)。其實(shí)美貌這個(gè)表情的意思，就是愛。這個(gè)意思既蘊(yùn)藉又坦率地隨時(shí)呈現(xiàn)出來。擁有美貌的人并沒有這個(gè)意思，而美貌是這個(gè)意思。當(dāng)美貌者摒拒別人的愛時(shí)，其美貌卻仍是這個(gè)意思：愛——所以美貌者難于摒拒別人的愛。往往遭殃……美貌的人睡著了，后天的表情全停止，而美貌是不睡的，美貌不需要休息；倒是由于撤除附加的表情，純?nèi)恢皇Ｃ烂策@一種表情，就尤其感動(dòng)人，故曰：睡美人。人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是‘強(qiáng)迫’堅(jiān)持不疲憊，有時(shí)反顯得疲憊不堪。老人睡著，見得更老，因?yàn)閯e的附加的表情率爾褪凈，只剩下衰敗的美貌這一種慘相，光榮銷歇，美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹?！彼@樣去講什么叫做美，不是一般散文的寫法，也不是哲學(xué)理論性的探討，但能夠用它的文字把你整個(gè)抓進(jìn)去。

木心的文字最有特點(diǎn)的地方是什么？陳丹青說“他似乎是在沒有中斷的傳統(tǒng)底下出來的人”，我覺得很準(zhǔn)確。有人看到他的東西就說他用字很“深”，我一個(gè)上海朋友就說過木心的文字太深?yuàn)W，每一頁(yè)都有字需要一般讀者去查字典?？蛇@又不表示他完全很古意，雖然他曾經(jīng)用文言文翻譯過一次詩(shī)經(jīng)，功力很夸張，但問題是他不是純粹古典，說他像“五四”吧，又不像“五四”，更不像我曾經(jīng)說過的時(shí)下那種語言污染下的散文作品，不會(huì)動(dòng)不動(dòng)寫出來一句什么“人生中一道亮麗的風(fēng)景線”那種莫名其妙讓人看了就起雞皮疙瘩的句子。

木心喜歡寫上海，寫的也很有意思，有很獨(dú)到的觀察。說到很多老輩的上海人，“好比撬破了芝麻門，珠光寶氣就此沖出來，十里洋場(chǎng)城開不夜，東方巴黎冒險(xiǎn)家的樂園，直使小輩的上海人憾嘆無緣親預(yù)其盛。尚有不少曾在上海度過童年的目前的中年者，怪只怪當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，明明衣食住行在上海，卻撲朔迷離，記憶不到要害處，想沾沾自喜而沾沾不起來。這批副牌的上海人最樂于為正牌的上海人作旁證?！彼v的其實(shí)就是現(xiàn)在常常出來說老上海的這批人。他的作品真的還有無盡的東西可以拿出來跟大家談，或許有一天，我得專門去談一談木心這個(gè)人。

書名《梁文道 我讀》

作者 梁文道

出版 上海三聯(lián)書店

時(shí)間 2010年1月

定價(jià) 32.00元

《海蒂性學(xué)報(bào)告：女人篇》

1987年，雪兒?海蒂被《世界年鑒》選為25位美國(guó)最有影響的女性之一，她為世界性科學(xué)研究作出了杰出貢獻(xiàn)。

以開放式性愛問卷調(diào)查的方式，通過女性的真實(shí)表達(dá)，人類傾聽到了長(zhǎng)久隱藏在男人主導(dǎo)的性文化背后的另一種聲音?！芭思词乖谧铍[秘的時(shí)刻也不得不屈服于這個(gè)社會(huì)的排斥與壓制。女人得到的教導(dǎo)是，她們應(yīng)該改變自己。然而，需要改變的不是女人，而是這個(gè)社會(huì)。它需要重新就‘性’的定義做出評(píng)判?！?/p>

在海蒂的研究中，性是“對(duì)自己的關(guān)愛與照顧”，不再被傳統(tǒng)由生殖主導(dǎo)的生理功能觀點(diǎn)束縛。

《海蒂性學(xué)報(bào)告：女人篇》的出版，引起了美國(guó)及西方國(guó)家重新反省“性”的定義。

作者：雪兒?海蒂（美）

翻譯：林淑貞

出版：海南出版社

日期：2011年3月

定價(jià)：60.00元

《藏書票之愛》

“書各有命?！睍淖髡邔?duì)這句出自古羅馬拉丁詩(shī)人莫魯斯的格言解讀是：“每本書的命運(yùn)都掌握在讀者對(duì)它的認(rèn)知上。”

還有?！澳闳粼趯ひ捯粋€(gè)舒適的半島，就請(qǐng)環(huán)顧四周?！睍淖髡邔?duì)“密歇根大學(xué)圖書館”州徽下面這句話的解讀是：“暗示密歇根是個(gè)人杰地靈的寶地，有心人會(huì)抓住這里的機(jī)會(huì)。”

還有狄更斯、艾略特、英國(guó)讀書協(xié)會(huì)、作家俱樂部、公共圖書館……

藏書票是讀書人的最愛。

作者：子安

出版：金城出版社

日期：2011年6月

定價(jià)：39.80元

《中國(guó)大形勢(shì)》

“華爾街金融危機(jī)預(yù)言者重磅新書”，這是百度文庫(kù)對(duì)《中國(guó)大形勢(shì)》一書的推薦語。

為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)三十余年，與發(fā)達(dá)國(guó)家還有那么大差距？為什么中國(guó)人工資那么低？為什么在中國(guó)資產(chǎn)百萬仍不能算作富裕？中國(guó)未來是繼續(xù)高速增長(zhǎng)，還是進(jìn)入低速增長(zhǎng)期？如何才能破解民生難題？……一百多個(gè)令人震撼的“天問”力透紙背，吸引、拷問每一位讀者。書中這樣的論述或許你也會(huì)有興趣：中國(guó)老子是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想教父；創(chuàng)新就是爭(zhēng)第一；美國(guó)戰(zhàn)勝蘇聯(lián)是蠻族的勝利；中國(guó)某些人盲目崇拜西方不是因?yàn)樗麄兞私饬宋鞣?，相反是因?yàn)樗麄儗?duì)西方了解得太少所致；對(duì)中國(guó)轉(zhuǎn)型之痛感受最深的就是80 后一代人；要改變中國(guó)安樂派學(xué)者的思想，就像讓女人學(xué)會(huì)站在男人的角度去看問題一樣的難……

作者創(chuàng)造性地以廣視角、大視野，跨越歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多學(xué)科，對(duì)當(dāng)前的中國(guó)形勢(shì)進(jìn)行了系統(tǒng)而又透徹、全面而又精辟的分析，提出了建立“低生存成本型社會(huì)”等一系列切實(shí)可行的主張。有評(píng)論說：“如果這一社會(huì)模式能夠成行，它成為繼美國(guó)自由資本主義模式和北歐福利資本主義模式后的第三種發(fā)展模式，也是真正的中國(guó)模式，中國(guó)民眾的生存成本將至少被降低50% 以上?！?/p>

作者 高連奎

出版 電子工業(yè)出版社

時(shí)間 2011年1月

定價(jià) 36.00元

《一個(gè)人的美食之旅》

從長(zhǎng)崎到山形，一路“狂吃”北上，高木直子的繪本總是讓人覺得生活很有愛，即使是一個(gè)人，也高高興興的。書里各種美食均是作者親自品嘗，提供真實(shí)店名、詳細(xì)店鋪信息及地圖指南，不帶任何商業(yè)宣傳色彩，只要去日本就能找得到。

從《150Life》到《一個(gè)人旅行》再到《一個(gè)人的美食之旅》，高木直子已經(jīng)蛻變?yōu)橐粋€(gè)帶著幾分童真的繪本作家。而《一個(gè)人的美食之旅》更能讓人在繁雜的工作壓力中使自己得以小憩，慢慢地享受美食，享受一種生活的狀態(tài)何嘗不是一件好事呢？

作者 高木直子

出版 江西科學(xué)技術(shù)出版社

時(shí)間 2011年2月

定價(jià) 25.00元