走進(jìn)張琴的家，客廳四壁掛滿藍(lán)染 一段走失的記憶

藏品，整齊舒展，紋樣古樸，像一個(gè)精 2001年，在《溫州人》雜志做記者的張琴正在跑溫州手工藝古村

致的博物館。 落，一次下鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)村里的老人有一種從未見過的藍(lán)染布，當(dāng)?shù)厝朔Q之

“終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為 為“夾被”，她一看，這不是老家的“雙紗被”么？

期，六日不詹?！边@兩句形容戀人相思 回家問母親，她說老一代以此為嫁妝，結(jié)婚如果沒有夾被，會(huì)被

之情的詩句或許可以形容她對藍(lán)夾纈的 人笑話。張琴想起，小時(shí)候每年農(nóng)歷六月六，大家都會(huì)把夾被拿出來曬

熱愛與癡迷。 霉。經(jīng)過現(xiàn)代印染業(yè)的沖擊，這種藍(lán)染逐漸消失在人們的生活中。

十年前，她亦未曾想到自己會(huì)和藍(lán) 張琴覺得有趣，開始四處打聽、尋找，發(fā)現(xiàn)夾纈工藝復(fù)雜，打

夾纈走得如此之近，為了回贈(zèng)如歌謠般 靛、刻花版、染色，三種工藝完全不同。但是夾纈究竟怎么染，她始終

美麗的夾纈，賜予其藍(lán)，藍(lán)夾纈得以定 無法得知。有一次發(fā)現(xiàn)一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)竟然還有作坊，她興沖沖趕去，發(fā)

名，并得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可。她說，藍(lán)夾纈 現(xiàn)是一個(gè)復(fù)原軍人看蠟染市場火爆，想做傳統(tǒng)夾纈，只是做不到藍(lán)白分

改變了她的生命，而她，將藍(lán)夾纈的研 明。此行卻看到《漢聲》的夾纈專輯，得知夾纈的古老與曾經(jīng)的輝煌。

究推上一個(gè)高峰，為世間留住最后一抹 這時(shí)她才知道，這不起眼的藍(lán)布，竟然是中國印染工藝的大熊貓，異常

靛藍(lán)。 珍貴。

唐代盛極一時(shí)的夾纈，到明清便如鳳毛麟角，漸不為人所知。

為何夾纈會(huì)失傳？為何獨(dú)獨(dú)在浙南被保留？

連續(xù)做了兩期報(bào)道后，張琴對藍(lán)夾纈有了更多思考和疑問，夾纈在浙南的分布區(qū)域，有多少染坊，夾被上的圖案到底有什么寓意？她決心深入研究。

一個(gè)人的文化調(diào)查

此后，張琴一邊工作，一邊展開田野調(diào)查，只要有時(shí)間，她就拿著溫州地圖到村里去。尋找藍(lán)夾纈，找靛坊、染坊、版坊，做口述史，從使用民俗到從業(yè)藝師、流傳地域等。身邊的人不理解：為一塊破布，值得嗎？張琴說，死心塌地，沒有值得不值得。

有一次她去一個(gè)山村，遇到山洪暴發(fā)，差點(diǎn)被洪水沖走。但每次下鄉(xiāng)都有意外收獲，她逐漸上癮，走山路、去海島，一個(gè)個(gè)村子去問。

她拿著一張勘定地圖，使用范圍被線條圈起來，線有虛有實(shí)?！熬€外是不用藍(lán)夾纈的，用藍(lán)印花布?！彼f，“虛線是用藍(lán)夾纈，也用藍(lán)印花布。”線是用腳丈量出來的，熱愛至此。

2003年深秋，她在一個(gè)偏僻山村發(fā)現(xiàn)早期戲文藍(lán)夾纈，看到一百多年前的藍(lán)夾纈，像跌進(jìn)了寶山。

五年調(diào)查，看了近2000件藍(lán)夾纈，她解讀了《漢聲》沒能破解的紋樣之謎，日本學(xué)者猜的“百子圖”其實(shí)是戲文。戲文紋樣是藍(lán)夾纈的最高典范， 十六堂紋樣各自成章，都是一段故事，大部分是地方昆曲。“藍(lán)夾纈花版設(shè)計(jì)被兩大家族壟斷，他們是戲班版主癡迷戲曲，是形成戲文紋樣的重要原因?！?/p>

2005年3月，張琴賣掉溫州的房子，帶著藍(lán)夾纈調(diào)查資料來到北京。答應(yīng)她先完成藍(lán)夾纈整理的雜志社，無法讓她繼續(xù)研究，她只有離開，這是她為藍(lán)夾纈第三次丟掉工作。

“既然如此，索性破釜沉舟，以自由人身份研究藍(lán)夾纈。”然而，剛開始還是艱難，她花了半年時(shí)間寫出五年調(diào)查成果《中國藍(lán)夾纈》，當(dāng)了首飾才湊夠出版費(fèi)。2006年5月，《中國藍(lán)夾纈》出版，此書獲得中國民間文藝“山花獎(jiǎng)”學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，藍(lán)夾纈開始引起關(guān)注，她的情況才得以好轉(zhuǎn)。到底是溫州人，她開始給一些作坊在北京開窗口，每年都會(huì)轉(zhuǎn)手一批藏品，以維持來年的收藏。

她說：“民俗調(diào)查在于興趣，其實(shí)也沒有太難，就是看你愿不愿意。”

留住這一抹靛藍(lán)

《中國藍(lán)夾纈》之后，張琴又相繼出版《藍(lán)花布上的昆曲》、《藍(lán)夾纈》、《尋找藍(lán)夾纈》。作為一個(gè)民間文化研究者，她并不擅長和外界打交道，曾有過建立印染博物館的想法，但拉贊助不是她的專長，只得作罷。

如今藍(lán)夾纈得以成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說起來，她好生無奈。

從吳慎因到《漢聲》再到她，各路民間力量付出無數(shù)心血，使藍(lán)夾纈重見天日，變成全國知名傳統(tǒng)工藝?！澳车胤缴陥?bào)非遺，一邊使用我們的成果，一邊擺出‘發(fā)現(xiàn)者’的姿態(tài)。若是出于保護(hù)也就罷了，偏偏還弄虛作假。藍(lán)夾纈三種工藝互相獨(dú)立，這個(gè)地方想用一個(gè)代表所有。”出于研究者的責(zé)任，張琴大膽說出實(shí)話，卻被污蔑別有用心、有私人恩怨。談及此，張琴始終客氣，并不說是誰，只說不能為了政績毀掉藍(lán)夾纈。

好在非遺項(xiàng)目里的藍(lán)夾纈是將三個(gè)技藝一起保護(hù)，多少刺激了這門技藝的傳承。如今，一幅好的藍(lán)夾纈能賣到上千元，但市場太小，前景依然堪憂。

“藍(lán)夾纈的研究充滿驚喜，相信她的未來也會(huì)充滿驚喜罷?！蔽磥砣绾?，她也不敢肯定。