安徽合肥，風(fēng)光秀美的大蜀山下，一座古色凝香的徽派建筑庭院——安徽源泉文化民俗博物館格外引人注目，古宅、祠堂、牌坊、亭臺、石雕、天井院、六壽亭、臨水長廊……處處飄溢著“徽味”，宛若一座現(xiàn)代都市里的“西遞宏村”。而館內(nèi)藏品，皆是館長宣繁秋歷經(jīng)30年時(shí)間，踏遍古徽州的村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)，一件一件搬回來的。

宣繁秋，出生于安徽顯赫的經(jīng)商之家，然而，他志不在經(jīng)商，反而成了一位徽文化文物遺存收藏家。談及這條民藝保護(hù)、收藏之路，宣繁秋嘆之艱辛，卻無怨無悔。

與徽文化結(jié)緣

“一生癡絕處，無夢到徽州。”明代戲劇家湯顯祖一句膾炙人口的千古絕唱，將山清水媚的古徽州描繪得如人間仙境般令人心馳神往，魂?duì)繅艨M。

正是一次不經(jīng)意的皖南之旅，使得宣繁秋與徽文化結(jié)下了不解之緣。

上世紀(jì)80年代初，民間收藏遠(yuǎn)不像今天風(fēng)生水起。宣繁秋工作之余偏偏喜歡收藏，但最初只是出于個(gè)人收藏、賞玩的興趣而已。一次，他和一批詩人、畫家去到皖南山區(qū)，徽文化古老遺存的現(xiàn)狀讓他深感震撼，改變了他的收藏理念。

當(dāng)時(shí)，在徽州地區(qū)幾乎村村都可以發(fā)現(xiàn)古代文物的蹤影，從珍貴的櫸木鏤花架子床，到農(nóng)家姑娘的梳妝臺，甚至鋪墊于豬圈中、牛欄里的碑刻、石雕和架在閣樓上塵封的神龕……那些積淀著歲月文化、承載著民間工藝的物件，幾百年來都被一代又一代的徽州人隨意當(dāng)作普通的生活用品，靜靜地?cái)R在灰暗的小屋里，甚至被拋在了田間地頭的雜樹荒草中。

宣繁秋不由感到一陣心悸和傷痛。國外博物館對歷史民俗的東西保護(hù)得那么妥善、完美，而徽州古民居、老祠堂等不可再生的文化遺存，卻在露天風(fēng)雨中一天天剝蝕、風(fēng)化、毀壞。他知道，徽派文化的研究已成為繼“敦煌學(xué)”、“藏學(xué)”之后的第三種地方文化，比肩而立共同牽引著中國地域文化的前行。當(dāng)時(shí)，他深深意識到作為一個(gè)安徽人，有必要和有義務(wù)集藏、保護(hù)本土文化遺存。

“從那時(shí)起，我就暗下決心，一定要建立我們自己本土文化的博物館，傳承歷史、回報(bào)社會，為后代留下歷史滄桑的記憶，把根留住。這是我一輩子要完成的使命。”宣繁秋的話擲地有聲，鏗鏘有力。

尋寶之旅

然而，為了這一心底萌生的理念，宣繁秋付出了30年的心血和精力，他的徽文化之旅，除了樂趣，更是充滿了坎坷、風(fēng)險(xiǎn)和許多不為人知的故事。

每個(gè)雙休日的凌晨兩點(diǎn)，是宣繁秋啟程尋寶的固定時(shí)間。直到如今，依然如此?！耙话愣际莾深^黑，天沒亮出發(fā)，天黑才回來，一次差不多行程1000公里?！?/p>

一次收購石雕，返程時(shí)忽然狂風(fēng)暴雨。因?yàn)檎囇b的都是徽州的石雕構(gòu)件，車載沉重加上雨天路滑，車子在行駛途中突然爆胎，與對面駛來的一輛車猛烈相撞，宣繁秋頭部受傷，血管斷裂，經(jīng)搶救縫了20多針，險(xiǎn)些送了命。即便這樣，他還是沒等傷痊愈，又投入到文物收藏中。

“這些帶著民間手工藝氣息的文物，在如今已經(jīng)越來越少，征一件就少一件，終會枯竭。”他說，“所以，只要看到喜歡的，我都會趕緊想辦法征集過來，一旦征集不成，我連覺都睡不著，幾乎達(dá)到走火入魔的程度，因?yàn)橐患仄繁疾ê脦啄暌彩浅Ｓ械氖?。?/p>

令宣繁秋印象最深刻的就是鎮(zhèn)館之寶“天祿”。2001年，宣繁秋聽說六安壽縣有一件西漢時(shí)期的祥瑞石雕，就放下工作前去尋找?！?這個(gè)石雕重約一噸，當(dāng)時(shí)就在人家家門口放著。確實(shí)是一件罕見之物，尤其上面展翅欲飛的麒麟雕刻得活靈活現(xiàn)?！毙鼻镎f?？蓯廊说氖牵魅怂阑畈毁u，說這“寶物”自1962年修淮河時(shí)挖到后，從此人丁興旺、風(fēng)調(diào)雨順，擔(dān)心賣了“神獸”后家庭遭遇不測。

為了能將石雕征集過來，宣繁秋花了6年時(shí)間，年年過節(jié)都上門拜訪。終于，他的誠意打動了主人，“能讓更多的人觀賞，能得到更好的保護(hù)，你拉去吧！”當(dāng)宣繁秋帶人去裝車的時(shí)候，兩百多老百姓竟自發(fā)買了鞭炮燃放，夾道歡送“神獸”離開當(dāng)?shù)亍．?dāng)時(shí)的場景令宣繁秋至今難忘。

宣繁秋傾情于石頭。走進(jìn)源泉徽文化民俗博物館，一只素雅古樸的巨大圓形石刻聚寶盆便迎面而來，而沿著青石板鋪就的小道走進(jìn)庭院，更仿佛進(jìn)入一個(gè)石頭陣，各式石刻隨處可見。難怪有朋友戲稱，宣繁秋對于石頭的癡迷簡直可以用“恨天下石頭不姓宣”來形容。

每一天，宣繁秋都在博物館里穿行，對著那些石刻，或撫摸、或傾聽、或?qū)υ挕⒒蚩?、或笑、或傻、或呆……“石不能言，最可人。”他說。

在宣繁秋收藏的眾多人物石造像中，一個(gè)頭扎布巾、身穿長褂、手捧洋槍的人物很引人注目，宣繁秋說，那是晚清時(shí)期太平軍的石造像，是早年在肥西三河征集來的?！爱?dāng)時(shí)文物出土?xí)r頭和身子斷成了兩截，分別被兩個(gè)村民撿回了家。我們花了不少力氣才從兩人手里買過來，并修補(bǔ)完好。”據(jù)說，它是目前安徽僅存的一尊太平軍石造像。

幾十年下來，宣繁秋在各村寨漸漸培養(yǎng)了一批尋寶“線人”。他們會先去各處尋訪，遇到有收藏價(jià)值及工藝價(jià)值的寶貝，就迅速告訴宣繁秋。因?yàn)樾鼻锩看味紩Ц兑还P合理的“線人費(fèi)”，所以“線人”隊(duì)伍日漸壯大。

崇善堂的故事

不經(jīng)意間，宣繁秋征集的文物已達(dá)上萬種，為了讓更多人領(lǐng)略徽文化的神奇魅力，宣繁秋積極向政府申請建立徽文化博物館。2003年6月29日，這一申請終于得到省文物局批準(zhǔn)。

然而，宣繁秋也意識到，僅是這些藏品，并不足以代表古徽州民間工藝文化。他深知，16世紀(jì)徽商的鼎盛，為中國安徽南部的徽州留下了四千多幢建筑精巧、風(fēng)格明朗的古民居建筑，被專家、學(xué)者譽(yù)為“東方古民居建筑的藝術(shù)寶庫”。尤其那些特有的融于古建筑的木雕、石雕、磚雕，堪稱建筑與雕刻裝飾藝術(shù)完美結(jié)合的典范。

如果把一些極具代表性的古宅搬過來會如何？古宅不光本身就是文物，而且可以作為其他藏品的展示空間，一舉兩得。

同年，宣繁秋開始了古宅的探尋。一次，路過一個(gè)小山村，看到五六個(gè)人在一幢老宅前比比劃劃，議論紛紛，他立即敏感起來。經(jīng)過交流，這幢老宅的幾戶人家正商量推倒拆除此宅，怎樣分木頭和地皮。這不正好符合自己心中所想的異地重建的古建計(jì)劃嗎？正是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。宣繁秋當(dāng)即跟這幾位村民達(dá)成了購買協(xié)議。

宣繁秋相中的這個(gè)古建筑是來自古徽州婺源縣的崇善堂，始建于康熙1662年，是一棟兩層木結(jié)構(gòu)的官宦住宅，正屋前后各有一個(gè)天井，共12間房，未婚的女子住在二樓（小姐樓），是由張姓為官人家所建。崇善堂，寓意“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書?！背缟铺玫谌魅藦埣窝?，清乾隆恩進(jìn)士，為光宗耀祖，不惜重金，故此宅“磚、木、石三雕”多為太獅少獅和鯉魚躍龍門，它集上馬石一只、狀元石一套、抱鼓石一對、魚池一個(gè)、旗桿座一對、門坊石刻匾“彩云集慶”、天井石、馬頭墻等為一體，其木構(gòu)門坊為徽州古宅的千分之一，極為罕見，是典型的徽派建筑。

“為了盡量完整地保留古宅的歷史氣息，我們請了專業(yè)人士對建筑進(jìn)行反復(fù)拍照，對每一塊木頭都進(jìn)行編號、繪圖并數(shù)碼存檔，僅搬遷拆卸工作就花了好幾個(gè)月。”宣繁秋說，崇善堂從策劃、拆遷、搬運(yùn)、修整到異地重建，花了整整五年時(shí)間。在拆遷時(shí)，其核心主構(gòu)件棟梁竟然被盜，還好后來發(fā)現(xiàn)其蹤跡，終以重金尋回。

1900塊木構(gòu)件、5000塊磚瓦、150件石雕，在手藝人的巧手下，實(shí)行修舊如舊原則，外墻加以改造，內(nèi)部恢復(fù)原貌，二樓小姐樓的陳列品更是真實(shí)再現(xiàn)了主人當(dāng)年的生活狀況。徘徊其間，摩挲這三百多年前的老屋上每一根雕梁，每一扇窗扉，頗像是老友重逢，空氣中彌漫著古徽州特有的文化風(fēng)韻和氣息，仿佛又回到了康熙盛世。

此外，宣繁秋還在不斷尋訪中“相中”并購置了跑馬樓、官廳、廳坊、路亭等幾所典型徽州古跡，搬運(yùn)到合肥。它們與崇善堂的小姐樓一道，構(gòu)筑了一個(gè)壯觀的古建群，為宣繁秋的古徽州文物藏品添上了濃墨重彩的一筆。

收藏更多寶貝

狀元拴馬柱仿佛還承載著浩蕩皇恩，李氏宗祠依舊“四水歸堂”，古徽州茶館的場景仍然是“原汁原葉”……如今，走進(jìn)源泉徽文化民俗博物館，在不同的展廳里，不同時(shí)期的徽州石刻造像、民間民俗婚喪用品、明清家具、古代字模等一件件藏品，讓人似乎可以穿越歷史的暮靄，從中細(xì)細(xì)品讀那久遠(yuǎn)的年代，從中真真切切感受皖南山川培育

出的徽文化博大精深、彌久不散的魅力。

2011年，一個(gè)新的展廳“百匾堂”開放。“匾，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”匾額是中國古建筑中的重要組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。

30年來，宣繁秋收集、整理、保護(hù)散落在民間的楹聯(lián)匾額近千余片，涉及有堂匾、壽匾、科舉匾、書房匾、表彰匾、貞潔匾等近10種類型。“百匾堂”從千片匾額中精選出百余幅老匾，每一片都承載著一段獨(dú)特的歷史。這些匾額將中國古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)相融合，集字、印、雕、色等工藝于一體，從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了徽州歷史文化的發(fā)展和徽商的傳承與風(fēng)貌。

如今，宣繁秋結(jié)束了自己的廣告公司，宣布全身心投入博物館的建設(shè)。之前博物館建設(shè)已投入了1000多萬元，加上館地的租用費(fèi)、保潔人員工資等，現(xiàn)在每年至少要投進(jìn)50萬元?！安┪镳^如果依靠門票收入，只能是杯水車薪?！毙鼻镎f，對于民營博物館現(xiàn)時(shí)生存和未來發(fā)展，他有過憂慮，但也充滿自信。

他計(jì)劃在現(xiàn)址上開辦的徽派酒店、茶藝館已成為現(xiàn)實(shí)，還準(zhǔn)備興建十棟別墅作為藝術(shù)家工作室。對于如何將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，將文化資源開發(fā)成文化產(chǎn)業(yè)鏈，宣繁秋心中已經(jīng)勾勒出一幅未來的美好藍(lán)圖。

雖傾盡家財(cái)，投資千萬，宣繁秋對于徽文化的收藏卻一如既往。擁有如此多的藏品，宣繁秋卻說：“我隨時(shí)準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備收藏更多寶貝，使更多的徽州文物得到更好的保存，準(zhǔn)備隨時(shí)完整地交給社會?！?/p>