它是一種聚會(huì)，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，它成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。

它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱里神人交融，時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。

它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應(yīng)有的玄秘、潔凈和高超。只要知聞它的人，都會(huì)以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。

這個(gè)儀式如此宏大，如此廣。甚至，沒有沙漠，也沒有莫高窟，沒有敦煌。儀式從海港的起點(diǎn)已經(jīng)開始，在沙窩中一串串深深的腳印間，在一個(gè)個(gè)夜風(fēng)中的帳篷里，在一具具潔白的遺骨中，在長(zhǎng)毛飄飄的駱駝背上。流過太多眼淚的眼睛，已被風(fēng)沙磨鈍，但是不要緊，迎面走來從那里回來的朝拜者，雙眼是如此晶亮。我相信，一切為宗教而來的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識(shí)中蘊(yùn)藏。蘊(yùn)藏又變作遺傳，下一代的苦旅者又浩浩蕩蕩。

為什么甘肅藝術(shù)家只是在這里擷取了一個(gè)舞姿，就能引起全國性的狂熱？為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫壇？只是儀式，只是人性，只是深層的蘊(yùn)藏。過多地捉摸他們的技法沒有多大用處，全心全意的成功只在于全身心地朝拜過敦煌。蔡元培在本世紀(jì)初提出過以美育代宗教，我在這里分明看見，最高的美育也有宗教的風(fēng)貌?；蛟S，人類的將來，就是要在這顆星球上建立一種有關(guān)美的宗教？

（選自《文化苦旅》2006年1月，有改動(dòng)）

哈星丁賞析

本文連用三個(gè)排比段落描繪了莫高窟的美，接著述說了莫高窟的魅力。作者沒有直接說莫高窟有什么樣的魅力，而是通過介紹幾個(gè)成功的例子，告訴我們一個(gè)道理：誰接受了它的熏陶，誰就能成功。這從一個(gè)側(cè)面活生生地告訴了我們莫高窟的無與倫比的魅力所在。

【馮秀蘭/供稿】