摘要：中國古代科技教育具有多途徑的特點，既有官方科技專門學(xué)校的科技教育，又有私學(xué)、家傳和藝徒制的科技教育；既有政府專門機構(gòu)和官員的科技教育，又有民間的科學(xué)技術(shù)普及活動。認真總結(jié)我國古代科技教育的經(jīng)驗，在倡導(dǎo)“科教興國”的今天，對我們提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)科技人才，推動科技發(fā)展將是十分有益的。
　　關(guān)鍵詞：古代科技教育
　　中圖分類號：G529文獻標識碼：A文章編號：1672-3791(2011)06(b)-0000-00
　　
　　1995年5月6日頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進步的決定》，首次提出在全國實施科教興國的戰(zhàn)略。江澤民在會上指出要全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置；十七大胡錦濤的報告中明確強調(diào)了科技教育，提出了到2020年把我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家的目標，而據(jù)統(tǒng)計，發(fā)達經(jīng)濟國家科技對本國GDP的貢獻占到60%—70%，而我國科技的貢獻只占到GDP的10%，科技的發(fā)展空間還很大，科技教育沒有很深入的開展，這些都表明我國的科技教育仍需不斷的、深入的進行。
　　科技教育是傳授自然科學(xué)和技術(shù)知識的一種社會活動，其目的是培養(yǎng)為社會進步所
　　需要的各種專門的科技人才。如果說科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科技教育就是這種生產(chǎn)力不斷
　　發(fā)展、提高的必要前提，是潛在的生產(chǎn)力。在16世紀以前，我國的科技水平居世界前列，對世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻?？萍及l(fā)達的原因很多，科技教育是其中的重要原因之一，那么我國古代科技教育的方式、方法是什么呢？認真總結(jié)我國古代科技教育的經(jīng)驗，在倡導(dǎo)“科教興國”的今天，對我們提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)科技人才，推動科技發(fā)展將是十分有益的。
　　我國古代的科技教育大體上可分為官方科技教育和民間科技教育，試析如下：
　　1官方科技教育
　　我國古代的官方科技教育可以說是多方面、多層次的。
　　1.1 政府通過設(shè)立專科技術(shù)學(xué)校來培養(yǎng)科技人才，這是我國古代科技教育的一種主要形式。這種官方的科學(xué)技術(shù)學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)體制上看有兩種類型：
　　一是算學(xué)，多由教育行政部門國子監(jiān)（寺）領(lǐng)導(dǎo)。隋朝設(shè)立了國子寺，作為全國最高學(xué)府，內(nèi)設(shè)祭酒一人，領(lǐng)導(dǎo)國子、太學(xué)、四門、書學(xué)、算學(xué)等館，并“各置博士、助學(xué)、學(xué)生等員”。其中算學(xué)設(shè)算學(xué)博士 1人，助教2人，學(xué)生8人，由算學(xué)博士指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)算學(xué)，后停辦。算學(xué)教學(xué)同土地測量、歷法推算、水利和建筑工程等實際問題相互聯(lián)系。實行七年的學(xué)制教育，學(xué)成之后參加科舉考試中的明算科考試，考察學(xué)生的“明數(shù)造術(shù)，詳明術(shù)理”的能力，即理論（術(shù)理）與運算技能（術(shù)數(shù)）兩個方面。也就是既要掌握運算法則，具有運算能力，又必須通曉數(shù)學(xué)的基本原理。考中之后政府予以錄用，委以官職abdba73fa708fd8bb86a4ba51a444e6130077cd42a1fe549374b464128ea5f1f。這種考試原則兼顧知識與智能兩個方面，在一千多年前是先進的，在今天也是可取的。因此，算學(xué)雖是專科教育，卻也歸于當(dāng)時“普通教育”之列，隸屬國子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)(除個別時期隸屬太史局)。[1]即便如此，古代的這種算學(xué)教育還是為我國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動作用，中國歷史上涌現(xiàn)出了祖沖之等一大批數(shù)學(xué)人才，在數(shù)學(xué)發(fā)展史上書寫了光輝的一筆。
　　二是醫(yī)學(xué)、天文、歷法專門學(xué)校，多由朝廷所設(shè)相應(yīng)的業(yè)務(wù)部門領(lǐng)導(dǎo)。醫(yī)學(xué)專科學(xué)校，由太醫(yī)署（或稱太醫(yī)院）領(lǐng)導(dǎo)。太醫(yī)署是管理全國醫(yī)藥、為皇室提供醫(yī)療保障的機構(gòu)，北魏時開始要求太醫(yī)署的太醫(yī)招收學(xué)生，傳授醫(yī)藥知識。隋代的太醫(yī)署作為醫(yī)學(xué)教育機構(gòu)，下設(shè)醫(yī)、咒禁及按摩三科，每科設(shè)博士及助教各二人，以教授學(xué)生。隋立國太短，醫(yī)學(xué)教育制度尚未詳備、至唐代才逐漸完善。唐代的太醫(yī)署是當(dāng)時世界上最早、規(guī)模最大、組織最完備的醫(yī)學(xué)校。太醫(yī)署設(shè)有醫(yī)、藥兩個部分，并附設(shè)藥園。醫(yī)學(xué)部分又分為四科，即醫(yī)科、針科、按摩及咒禁，而以醫(yī)科的規(guī)模為最大，又詳分體療、瘡腫、少小、耳目口齒、角法（拔火罐等療法）五科。
　　1.2 政府通過設(shè)立專門的政府機構(gòu)和官員來普及科技知識。西周就設(shè)有民政官大司徒，掌管教民生產(chǎn)的職事。《周禮?大司徒》記載了這十二項涉及大田農(nóng)作、果樹、蔬菜的辨種技術(shù)，采伐山林材物、采集野生果物的生產(chǎn)技術(shù)，豢養(yǎng)鳥獸的養(yǎng)殖技術(shù)，以及化治絲麻的副業(yè)操作技術(shù)等等，幾乎囊括了當(dāng)時農(nóng)、林、牧、副各業(yè)。漢代設(shè)有“大司農(nóng)”和“力田”一類管理，負責(zé)管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。
　　2民間科技教育
　　我國古代科技教育，其精華部分是在民間。采取私家傳授的方法，形式多樣，內(nèi)容豐富，在專深廣博上都超過了官學(xué)。中國古代在春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝和宋金元時期所出現(xiàn)的三次科技發(fā)展的高峰，都處于戰(zhàn)亂中官學(xué)衰微、私學(xué)發(fā)達的時期。中國古代杰出的科學(xué)家、發(fā)明家、除天文學(xué)外，從官學(xué)中培養(yǎng)出來的并不多，相反大多出自民間市井百工之人。民間科技教育主要有以下幾種形式：
　　2.1 私學(xué)科技教育。 春秋戰(zhàn)國之際，隨著官學(xué)的衰落，私學(xué)興起，在學(xué)術(shù)上形成了“百家爭鳴”的繁榮局面。
　　2.2 家傳制。中國手工工藝技術(shù)教育主要采取家傳和帶徒。家傳制即父子世代相傳科學(xué)技術(shù)知識，從而造成了《管子?匡業(yè)》中描述的“農(nóng)之子常為農(nóng)”、“工之子常為工”的現(xiàn)象。唐代規(guī)定“工巧作業(yè)之子弟，一入工匠后，不得別入諸色。”這就從法律上規(guī)定了勞動人民工藝技術(shù)的傳授形式主要是家傳。
　　2.3 藝徒制。所謂藝徒制，是一邊參加生產(chǎn)實踐，一邊接受關(guān)于生產(chǎn)技術(shù)教育的科技教育的一種形式。無論是在官營作坊，還是在私營作坊中，藝徒制都是傳授科技知識、手工技藝、培養(yǎng)后備人才的主要途徑（雖然官營作坊中的藝徒制帶有官方性質(zhì)，但教師是民間的工藝名師，因此把官營中的藝徒制也列入民間科技教育的范疇）。
　　2.4 民間自發(fā)的科學(xué)知識普及活動。這種活動形式之一，就是民間科普讀物的傳播。民間的科普活動不憑借官方的力量，主要依靠自身的適應(yīng)性而獲得生存發(fā)展的活力。
　　總之，中國古代科技教育具有多途徑的特點，既有官方科技專門學(xué)校的科技教育，又有私學(xué)、家傳和藝徒制的科技教育；既有政府專門機構(gòu)和官員的科技教育，又有民間的科學(xué)技術(shù)普及活動。正是因為我國古代從上到下都比較重視科技教育尤其是對生產(chǎn)實踐者的科技教育，所以才出現(xiàn)了群星璀璨的科技人才，取得了令人驚嘆的科技成就。因此，要實現(xiàn)“科技興國”戰(zhàn)略，對科技的推廣和普及教育是必要之舉。而這又必須發(fā)揮和加強學(xué)校、社會和家庭的科技教育力量，從而才能真正實現(xiàn)科技立國。