濟(jì)南的天主教“主教堂”是公元1861年重建的濟(jì)南府城里將軍廟天主堂。該教堂地位雖高，但面積太小，不能滿足大的宗教節(jié)日和舉行“祝圣大典”、“喪葬大禮”等大型宗教活動的要求。于是天主教會在濟(jì)南府城東3公里處的洪家樓建造了一組規(guī)模宏大的宗教建筑群，包括洪家樓天主教堂、天主教方濟(jì)各會華北總修(道)院，仁慈堂(已不存)，神甫修士宿舍、以及埋葬外國傳教士的墳地(主教林子)等。
　　近年來濟(jì)南洪家樓城市廣場的建設(shè)，為人們觀賞這組龐大規(guī)模的歐式風(fēng)格宗教建筑群提供了很好的條件和場所，是濟(jì)南城市建設(shè)中保護(hù)歷史建筑，延續(xù)城市文脈成功的一筆。這里已經(jīng)成為天下泉城城市景觀中有著深邃宗教文化和濃郁異國情調(diào)的一個標(biāo)志性建筑群。
　　
　　洪家樓的天主教堂
　　
　　現(xiàn)聳立在洪家樓的天主教堂于1908年5月建成。設(shè)計(jì)人奧地利神父龐會襄修士是按照天主教教義的哥特復(fù)興風(fēng)格設(shè)計(jì)，由中國勞工興建的。這座建筑規(guī)模宏大、造型壯觀的“主教坐堂”可容納近千人做彌撒，是濟(jì)南規(guī)模最大的天主教堂，也是中國華北較大的天主教堂之一。
　　教堂平面基本為矩形，東端稍微突出，所以使平面略呈十字形(長十字)，象征天主耶穌受難的十字架。教堂坐東面西，西山墻面是主入口所在。教堂沖天的眾尖塔和飛扶壁都是典型哥特式教堂的風(fēng)格，其飛扶壁在中國國內(nèi)哥特式教堂建筑中是較典型的一例。在西立面上有極精致的3座門，中間高大，兩側(cè)略低矮，券門的上額逐漸疊落半環(huán)形碹券，其上不同的花磚都是一個一個單獨(dú)泥塑雕刻燒制而成，富麗堂皇，工藝精湛，巧奪天工，十分精彩。
　　據(jù)載，龐會襄修士是仿照著名的德國科隆主教堂的模式來建造洪家樓天主教堂的，雖然其規(guī)模、高度都遠(yuǎn)不能與科隆大教堂相比，但其哥特式教堂風(fēng)格和總體布局確有相似之處。
　　
　　天主教方濟(jì)各會華北總修(道)院
　　
　　與洪家樓天主教堂緊相毗鄰的是天主教方濟(jì)各會華北總修(道)院，總修院共有房屋約150多間，分東，西兩大部分。西部為附樓和修道院的附屬用房，由二層的小樓與小教堂組合而成(已不存)。東部為總修院的主體，是一個由北樓、東樓、西樓三面圍合的大三合院。面向教堂的北樓是主樓，正中突出處是主樓梯間，高起出屋面成為塔樓。其建筑風(fēng)格為日耳曼古典城堡形式。與相鄰哥特式風(fēng)格的洪家樓教堂那眾多直刺青天的尖塔相映成趣。
　　塔樓上安置一座東、西兩面的機(jī)械大鐵時鐘。新修好的時鐘正點(diǎn)準(zhǔn)時敲響，悠揚(yáng)的鐘聲烘托了這組建筑群的歷史氛圍。樓梯用當(dāng)?shù)氐那嗍迤鲋?，樓梯間的大門為西洋古典紋樣，中間鑲鐵制曲線卷草狀紋樣，古樸又華麗，做工十分精細(xì)。墻體為灰磚清水墻，門窗框和建筑的轉(zhuǎn)角皆以磚砌石作隅石狀處理。群樓的東南和西南分別建一小尖塔和六角形的平臺，活躍了建筑的形體。
　　整個修道院的建筑是以羅曼手法為主的德國古典復(fù)興建筑風(fēng)格，與緊相鄰的哥特式風(fēng)格的洪家樓教堂建筑風(fēng)格相異。由于環(huán)境條件比較好，兩組建筑都是西歐的建筑形式，用材相近，建筑色彩相同，從整體上看非常協(xié)調(diào)統(tǒng)